Позавчера узнал, что еще в конце марта удостоился ( без видимых, как будто, поводов) как бы «юмористической» записи тартуского филолога Романа Лейбова в ЖЖ, в которой автор иронически описал нашу встречу в городе, среди прочего определив меня как «утверждателя Холокоста». Р. Лейбов по его собственным словам «давно прекратил» со мной «молитвенное общение» «поскольку он (Розенфельд) выступил как пламенный утверждатель Холокоста». (26. 03.15, http://r-l.livejournal.com/2322365.html#comments).

Можно заметить, что ирония в данной записи Романа Лейбова строится на специфическом искажении в собственную пользу фактов как полемических, так и бытовых.

Что касается полемики, то реально прекращение нашего общения в FB (которое автор определяет как «молитвенное») произошло в результате обиды самого Р.Л. на комментарии по поводу его статьи в «Столице» в декабре прошлого года, посвященной высылке из Эстонии бывшего европарламентария Джульетто Кьезы. В своей статье Роман Лейбов хотя и выступил «против ограничений личной свободы», советовал клубу «Импрессум» «сменить место базирования» и рассуждал (имея в виду, очевидно, Кьезу) о «таких комических персонажах, как пропахший просроченным нафталином, трижды расконсервированный агент КГБ из теплой южной республики» (17.12.14, http://stolitsa.ee/86394).

В отношении Холокоста речь идет о споре  с Романом Лейбовым по поводу открытой в начале февраля в Тарту скандальной выставки о Холокосте польских художников, пытавшихся освещать данную тему в юмористическом ключе. Р.Л. вполне оправдывал выставку, нападая на ее критиков, в частности Н. Трошину. Я же с самого начала хотя и не был сторонником закрытия выставки, говорил о недопустимости «юмористического» освещения подобных тем. (https://www.facebook.com/groups/156311517878882/permalink/417821671727864/.) Отсюда появилось ироническое соображение Р.Л. о моем «утверждении Холокоста».

Что касается «бытовой» стороны юмора Р.Л., то он строится на позитивном изображении собственной персоны, ее «изящных движений» в противоположность «неизяществу» оппонента, встреченного им якобы «у алкогольного магазина» и т.д. и т.п.

Отвечать автору записями в стиле «26-го марта видел как всегда помятого пламенного майданца Романа Лейбова, шедшего без кепки в сторону алкогольного магазина в сопровождении Л.Н.Киселевой» (*), (что столь же правдиво, как и запись Р.Л.), нужным не считаю.

Иронические изыски Романа Л. По поводу моей особы мне кажутся следствием все более очевидного поражения доктрины правых либералов в реальной полемике — как применительно к Украине, так и к другим регионам, не исключая и Эстонию.

———

(* Второй вариант описания указанной встречи, для любителей анализа «точек зрения». «26 марта, выходя из арки дома Rüütli 5 встретил Л.Н. Киселеву, сопровождавшую как обычно помятого и сильно утонченного в результате ночных бдений Р.Г. Лейбова без кепки, двигавшегося в направлении алкогольного магазина. — Здравствуйте,- сказал я. — Здравствуйте, — ответила Л.Н., изящно приподняв колеблемого ветром пламенного майданца Р. Лейбова. – Видите, какие у нас тонкие люди! – добавила она.»