Ярославский речной порт, расположенный на Волжской набережной, был создан на месте пристани, основанной еще в XIII веке. От него открывается живописный вид на набережную и на Волгу.

Памятная монета: Ярославский речной вокзал.
Серия: Россия во всемирном культурном и природном наследии ЮНЕСКО.
Ярославль (к 1000-летию со дня основания города)

Номинал - 3 рубля. Выпуск - 2010 г. Тираж - 10000 шт.
Диаметр - 39,0 мм. Толщина 3,3 мм. Масса - 33,94 г.

Металл: серебро 925/1000 - 31,10 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 300 рифлений.


Художник: А.А. Брынза. Скульптор: А.В. Малокостова.
Чеканка: Московский монетный двор (MМД).

Постоянная ссылка

Номинал - 3 рубля. Выпуск - 2010 г. Тираж - до 10000 шт.
Диаметр - 39,0 мм. Толщина 3,3 мм. Масса - 33,94 г.

Металл: серебро 925/1000 - 31,10 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 300 рифлений.

Реверс монеты: в центре - Спасо-Преображенский собор и надписи: над ним полукругом - "СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР", под ним - "·БОЛХОВ·", на первом плане - стилизованное изображение городских строений и деревьев.

Художник: А.А. Брынза. Скульптор: Ф.С. Андронов.
Чеканка: Санкт-Петербургский монетный двор (СПМД).

Храм поставлен на вершине Красной горы в историческом центре Болхова на территории бывшего Болховского кремля. Крупный объем храма господствует над городом и виден задолго до подъезда к Болхову.

Спасо-Преображенский собор в Болхове (Орловская область).
Фотография с сайта http://ru.wikipedia.org/. Автор Ingvar-fed.

Впервые Спасо-Преображенский собор упоминается в писцовой книге 1625 г., хотя несомненно, что он существовал в городе со дня его основания в XVI в. Согласно писцовой книге, в это время в городе было два деревянных собора - Спасо-Преображенский и Никольский, стоявшие в центре Болховского кремля. При соборах находились кладбища, дворы попов и церковного причта. В 1671 г. (по другим данным - в 1661-1666 гг.) вместо деревянных выстроили каменный храм. Собор был небольшой и двухэтажный: вверху находился главный холодный престол во имя Преображения Господня, позднее там же устроили престол во имя Божией Матери «Всех Скорбящих Радость». В нижнем этаже помещались 2 теплых придела: во имя Св. мученицы Софии и трех дочерей ее - Веры, Надежды, Любови и Св. Николая Чудотворца.

Новый более вместительный и представительный храм взамен старого был заложен 14 сентября 1841 г. по проекту Павла Алексеевича Малахова. В 1846 г. были освящены престолы в нижнем теплом храме, в 1851 г. - престолы в верхнем холодном храме. Всего же храм имел 6 престолов. На его постройку израсходовали 26637 руб. 69 коп., из них около 16000 руб. пожертвовал церковный староста купец И. Д. Акулов. Кроме того, на украшение собора было собрано более 20000 руб. Главный колокол храма весил более 700 пудов и был слышен за 15-20 верст от Волхова. Собор вмещал до 4000-4500 человек верующих.

Из церковных древностей в нем сохранялись: образ Св. Николая Чудотворца XVI в., дары строителя собора стольника и воеводы И. И. Ржевского - серебряный потир, пожертвованный им храму в 1666 г., и напрестольное Евангелие 1614 г.; дары царевны Софьи Алексеевны - ризы, стихарь, Евангелие 1681 г. и др. ценности.

При соборе с 1890 г. действовала одноклассная церковно-приходская школа.

Собор закрыли в 1930 г. Тогда же полностью погибло его богатое внутреннее убранство. С 70-х гг. на нем ведутся консервационные работы.

Объемная композиция памятника образуется из крупного кубовидного объема храма с тремя высокими апсидами и пятью главами, стоящей к западу от него колокольни, увенчанной шпилем, и соединяющих их крылец, ведущих по сторонам от нижнего яруса колокольни в верхнее помещение храма.

Колокольня относится к 20-30-м гг. XIX в. (на металлических конструкциях в основании ее шпиля сохранилась надпись об их изготовлении в 1833 г.). Крыльца пристроены в сер.XIX в.

Колокольня является хорошим образцом архитектуры зрелого классицизма. Она состоит из трех поставленных друг на друга четвериков» с арочными проемами в гранях. На флангах граней размещены пары коринфских колонн. Первый ярус завершен горизонтальным карнизом, второй -треугольными фронтонами, причем поля последних сливаются с плоскостью грани. Здесь у арочного закругления помещены рельефные изображения парящих ангелов, поддерживающих корону.

Небольшой завершающий ярус с часами служит основанием высокого фигурного шпиля.

Основной объем представляет собою двухэтажную крестовокупольную постройку. Как сам тип, так и пятиглавие храма на высоких восьмигранных световых барабанах свидетельствуют о влиянии русско-византийского стиля, как раз в это время входившего в силу. С этим связаны: разбивка стен на прясла, их закомарные завершения, килевидные обрамления окон, формы крылец. Однако во многих формах и профилировках все еще сказывается влияние классицизма, об этом, например, говорят стенки над закомарами, словно отголоски аттиковых композиций 1620-30 гг.

Внутри эффектен просторный и светлый интерьер верхнего храма. Его пространство приближается к зальному, ибо все главы помещены примерно на одном уровне. Грани центральных столбов и противоположные им участки стен декорированы сдвоенными лопатками, между которыми перекинуты также сдвоенные арки. Рукава креста перекрыты крестовыми сводами. В окнах сохранились узорные металлические решетки. Вдоль стены располагались хоры.

Источник информации: http://www.cbr.ru, http://www.valley.ru/

Постоянная ссылка

Реверс монеты: в центре – портрет первого вкладчика Санкт-Петербургской сберкассы, слева от него – герб Воспитательного дома, на втором плане – здание Опекунского совета, по окружности – надписи: вверху – «СБЕРЕГАТЕЛЬНОЕ ДЕЛО В РОССИИ», внизу в две строки – «Н.А. КРИСТОФАРИ» «ПЕРВЫЙ ВКЛАДЧИК САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ СБЕРКАССЫ».

1 Марта 1842 года в столице Российской империи открылась первая сберегательная касса. В этот день ее посетили 76 вкладчиков, открывших счета на общую сумму в 426 рублей 50 копеек.

Символом упомянутых воспитательных домов был пеликан - птица, которая, согласно легенде, отличается исключительной любовью к своим птенцам, которых она готова кормить даже своим телом. Петербургская сберегательная касса, открытая при Опекунском совете Воспитательного дома, находилась на Казанской улице, в доме № 7. Это здание было построено в 1810 году по проекту знаменитого Джакомо Кваренги специально для Опекунского совета. В последующем его неоднократно перепланировали, и сегодня дом на Казанской мало напоминает трехэтажное строение, к которому потянулись петербуржцы, вознамерившиеся надежно сохранить и приумножить праведно нажитые деньги.

Первым человеком, переступившим порог сберегательной кассы и внесшим денежный вклад в размере 10 рублей, был Николай Антонович Кристофари, служащий Санкт-Петербургской ссудной казны. К слову, десять рублей в то время были весьма приличными деньгами. К примеру, фунт говядины стоил 10 копеек. Фунт сливочного масла - 40 копеек, десяток яиц 20 копеек, а среднего размера курица не могла продаваться дороже полтинника. Личность самого первого вкладчика Петербургской сберкассы любопытна во всех случаях, но, что касается Н.А.Кристофари, то эта колоритная фигура заслуживает особого внимания. В 1842 году ему было 40 лет, он родился в семье художника, по всей видимости, выходца из Италии (на это указывает то, что он был владельцем родового имения, находившегося на Аппенинском полуострове, в Папских владениях). Фамилия, впрочем, не столько итальянская, сколько греческая. Николай Кристофари блестяще окончил Санкт-Петербургскую Губернскую (впоследствии 2-ую) гимназию и начал службу писарем при директоре экспедиции Санкт-Петербургской ссудной казны. Начав свою службу мелким чиновником с ничтожным окладом содержания, он успешно поднялся по всем ступеням иерархической лестницы, пройдя путь от коллежского регистратора (в соответствии с учрежденной еще Петром Великим " Табелью о рангах") до тайного советника. Современники свидетельствовали, что своим грандиозным успехам Н.А.Кристофари был обязан отнюдь не какой-либо протекции, а исключительно незаурядным способностям и трудолюбию. Его прозорливость, способность отчетливо видеть перспективы и привела его к "окошечку" первой петербургской сберкассы.

Минимальный размер вклада составлял 50 копеек, а максимальный 300 рублей, при этом единовременно можно было положить на книжку не более 10 рублей. Первые Сберкнижки были разработаны и напечатаны по заказу Опекунского совета. Они состояли из восьми страниц плотной бумаги с водяными знаками, изображавшими пеликана, кормящего птенцов (пеликан, кормящий птенцов - герб Воспитательного дома и символ благотворительности). Используя терминологию официального описания, сберкнижка представляла собой «удостоверение, составленное из нескольких листов особо приготовленной бумаги, с внутренними знаками, печатным нумером и штемпелем Сберегательной кассы». Тот же герб помещался на первой странице книжки, где располагались сведения о вкладчике (имя, отчество, фамилия, время и место рождения). Даже Мундиры чиновников московского и питерского воспитательных домов украшали золоченые пуговицы с изображением пеликана.

По штатному расписанию, для непосредственного руководства операциями кассы, должен был быть назначен директор. В первое время обязанности директора исполнял и заведовал сберегательной кассой чиновник VII класса Яков Корчаковский (на должности помощника директора с окладом 700 рублей в год).

Казанская улица, 7, — с одной стороны, завидное место для элитного отеля или гостинично-офисного центра: в двух шагах от Казанского собора, канала Грибоедова и Невского проспекта. С другой — этот адрес не раз попадал в сводки криминальной хроники. ...]

http://www.novayagazeta.spb.ru/2008/77/1

Постоянная ссылка

Реверс монеты: на фоне звёздного неба в центре - покрытая снегом русская баня, перед ней - тропинка в снегу, ведущая к водоему, на переднем плане - фигура женщины, купающейся в водоеме, окаймлённом стилизованным изображением кадки, слева - берёзовый веник, справа - группа елей и эмблема ЕврАзЭС, вверху по окружности - надпись: "РУССКАЯ БАНЯ".

Когда точно появилась баня на Руси, никто не знает. Кажется, она была всегда - так неразрывно связан ее образ с русской историей. Одни ученые считают, что баня завезена на Русь якобы арабами или спартанцами. Другие же предполагают, и вполне обоснованно, что она является собственным изобретением славян. Третьи утверждают, что первая баня проделала путь с Востока на север через славянские племена. [...]

На Руси первые документальные упоминания о бане содержатся в «Повести временных лет» (дошедшая до нас последняя редакция относится к 1113 году), составленной летописцем Нестором- монахом Киево-Печерского монастыря. Из текстов Нестора совершенно очевидно следует, что задолго до XII века баня на Руси была абсолютно обыденным явлением.

В этой летописи Нестор описывает путешествие апостола Андрея в землю славян. По преданию, святой Андрей проповедовал Слово Божье на киевском холме на берегу Днепра (место, где возвышается красивейшая Андреевская церковь), а после, спустившись с холма, продолжил путь вверх по течению реки. Так дошел он до северных земель, где находится современный Новгород. В тех краях Андрей стал свидетелем поразившей его картины: люди парились в деревянных избах, хлестали себя вениками и выбегали голыми на мороз. С толпой странников вернулся Андрей в Рим, где и рассказал об увиденных им чудесах: «Видел бани древены... И как нажарят их румяно, от одежд сволокутся, и, взяв молодое прутье, так исхлещут себя, что выходят почти бездыханны, и остудят водой истомленное тело свое. И опять оживут. То творят мовенье себе, а не мученье». Есть и много известных исторических фактов, которые описывает Нестор и в которых баня так или иначе выступает характерной чертой образа жизни древних русичей.

[...] русская баня и в беднейшей деревушке, и в богатом купеческом или боярском доме, и в царских покоях, и в доме богатого промышленника начала XX века, и в современной усадьбе практически одинакова. Ее конструкция настолько оптимальна и непритязательна, что не претерпела практически никаких изменений в течение многих веков. Русская баня ничем не напоминает роскошь хамама или римских терм: ни количеством помещений, ни размерами, ни величием и красотой архитектуры. Тем не менее ей оказался отпущен гораздо более долгий век, если не бессмертие.

Имелись три основные разновидности русской бани: «по-черному», или курна, «по-белому», а также баня в русской печи - лазня, влазня. Бани традиционно строились на берегу речки, озера или, по крайней мере, близко от колодца.
Баня «по-черному» - самая древняя. Она не имела дымохода, ее стены были дочерна закопчены, откуда и произошло название. Она представляла собой крошечную бревенчатую избушку с очень низким потолком, разделенную на две комнатки. В первой комнате устраивался предбанник, то есть ставились одна-две лавки и вешался крюк для одежды. Вторая комната отводилась под парную. Интерьер парной состоял из трех предметов: полка, печи и большой бочки или лохани с водой. Пол часто устилали хвойными ветками, соломой.

Полок располагался на высоте приблизительно 1,5м. Весь угол занимала печь-каменка, которая топилась дровами. Над печью проделывали очень маленькое открывающееся окошко. Дверь между предбанником и парной закрывалась очень плотно: от этого зависела температура бани. Когда баню протапливали, дым шел непосредственно в комнату, а после выходил через открытое окошко. Когда дрова перегорали и выветривался весь угар, окошко закрывали. После этого баню необходимо было «пропарить» - мокрым веником обтереть стены и потолок. Так удалялась часть копоти со стен, а кроме того, от распаренного дерева поднимался специфический банный аромат. На каменку плескали воду, после чего все помещение наполнялось паром. После этого можно было париться? лежа на полке, хлестая себя веником, время от времени выбегая на свежий воздух, окунаясь в реку или в снег. Мылись, обычно, в самой бане, стоя на полу в лохани и поливая себя из ковша. Баня «по-черному» была распространена от западных границ России до Крайнего Севера. Она очень легко строилась, поэтому при освоении нового места во время постройки дома семья иногда долго ютилась в бане, которая возводилась в первую очередь и в считанные дни.

Позднее появилась и баня «по-белому», в которой дым не попадал в помещение парной, а выходил через дымоход. Печь в такой бане имела три уровня: нижний, пустой, - поддувало, средний - очаг, где горели дрова, и верхний - наваленные крупные камни. Когда дрова перегорали полностью и выходил весь угар, заслонку в трубе закрывали, а на камни плескали воду, чтобы поддать пару. В городах в основном строилась баня «по-белому». По этому же принципу возводились и общественные бани, которые отличались от индивидуальных только размерами.

В безлесных районах получила распространение специфическая баня в русской печи. Пространство внутри печи довольно велико - около 0,5м высотой и почти 1,5м длиной. После приготовления пищи - обычно после выпечки хлеба - из очага выгребали угли и золу. Горячие стены обтирали от золы и копоти мокрой тряпкой. На дно настилали солому или доски. Человека, который собрался париться, вдвигали на специальной лопате или на досках в устье печи и закрывали за ним заслонку. С собой он брал лоханку с водой и веник. Плеснув водой на стены, можно было поддать пару. Он был насыщен хлебным запахом, который благотворно действовал на здоровье человека. Когда же все было закончено, парящийся вылезал из печи (обычно с посторонней помощью) и мылся обычным образом в избе. До повсеместного распространения мыла для мытья использовали щелок - разведенную золу. Им же стирали белье.

Баня «по-черному» и баня в печи, как ни странно, сохранились и в век компьютеров и космических кораблей. В отдаленных районах России, в глухих деревнях, можно встретить оба варианта. Во всяком случае, умение растапливать баню «по-черному» - а это достаточно сложное искусство - все еще распространено среди людей, жизнь которых проходит вдали от культурных центров. Считается, что баня «по-черному» оказывает более сильное воздействие на человека, чем баня «по-белому». Во-первых, это связано с тем, что температура в первой выше, а жар дольше держится. Кроме того, существует убеждение, что дым, который окуривает стены, содержит антисептические вещества. [...]

С русской баней связано накрепко не только понятие о русском характере и русской душе, но и множество обрядов, обычаев, верований. Многие из них уходят корнями в далекое дохристианское прошлое. Дух бани - банник - это разновидность домового. Он изображается крошечным старичком с длинными ногтями. Если банник показывается на глаза - что-то неблагополучно в доме или же его обидело поведение того, кто парится. Считалось, что в бане нельзя говорить громко, клясться, ругаться и вести себя непристойно, то есть «охальничать». Банник накажет нарушителя правил: плеснет кипятком, подпустит угару, кинет горячим камнем, а то и кожу обдерет. В бане, где сходятся вместе три стихии - огонь, воздух и вода, - непременно водится нечистая сила. Здесь ворожили, гадали, творили заговоры, изгоняли хворь, лечили от сглаза. После того как помоется последний из членов семьи, оставляли немного «банного хозяйства» - бадейку воды, разведенный щелок, веник. Так пытались задобрить банника, который приходит париться «на четвертом кругу», то есть в четвертую очередь. Поэтому все члены семьи старались побывать в бане за три захода. Банник приходился родственником всей нечистой силе, которая могла прийти к нему в гости попариться, поэтому заход в баню в то время, когда предположительно там находилась нечистая сила, грозил смельчаку неприятностями. Если баня сгорела, то следовало свернуть шею черному петуху и закопать его под порогом новой строящейся бани, чтобы предохранить ее от подобной судьбы.

Без бани не обходилось ни одно важное событие в семейной жизни. Как уже говорилось, в деревнях роды женщин часто происходили здесь. Накануне свадьбы подружки невесты обязательно парили ее в бане. Кое-где в XIV—XVII веках существовал обычай отправлять в парилку жениха и невесту вместе на второй день свадьбы. Это должно было обеспечить им счастливую совместную жизнь и многочисленное потомство. Даже на поминках - и то нашлось место бане. Друзья умершего, принимавшие участие в похоронах, шли сюда после похорон и на сороковины. На могиле умершего иногда оставляли банный веник: это должно было символизировать очищение его души перед Богом.

Тэги: around
Постоянная ссылка

Ансамбль Круглой площади (ныне площадь Ленина) - памятник каменного зодчества Петрозаводска XVIII века. История площади начинается с 1770-х годов. Именно в это время по проекту ученика В. И. Баженова московского архитектора Елизвоя Семёновича Назарова были построены 8 каменных административных зданий (шесть отдельных двухэтажных зданий и два флигеля).

Номинал - 3 рубля. Выпуск - 2010 г. Тираж - до 7500 шт. (фактический тираж будет уточнен).
Диаметр - 39,0 мм. Толщина 3,3 мм. Масса - 33,94 г.

Металл: серебро 925/1000 - 31,10 г. хим. чист. металла.
Качество - пруф. Оформление гурта: 300 рифлений.

Реверс монеты: справа на матовой поверхности диска - памятник Петру Великому, слева на зеркальной поверхности внизу - фрагмент решётки ограды и надпись: "ПЕТРОЗАВОДСК", выше - административное здание и схематичное изображение ансамбля Круглой площади на плане города, над ним по окружности - надпись: "КРУГЛАЯ ПЛОЩАДЬ".

Художник: С.А. Козлов. Скульптор: С.В. Ерохина.
Чеканка: Московский монетный двор (ММД).

Площадь Ленина — место, которое многие горожане без сомнения назовут центром Петрозаводска. Два полукруглых здания с флигелями, выполненные в стиле позднего классицизма, представляют собой типичный для России образчик каменного зодчества конца XVIII века, а вот огромная гранитная статуя Ленина, стоящая в центре площади, относится уже к советской эпохе.

История площади Ленина начинается с 1773 года, когда в Петрозаводске был заложен Александровский завод по изготовлению пушек. Строителем этого предприятия и начальником всех Олонецких заводов тогда был Аникита Сергеевич Ярцов, просвещенный человек и блестящий горный инженер. Разработанные им в 1774 и в 1782 годах планы Петрозаводска определили облик города на последующие 150 лет. Именно ему и принадлежала идея закладки круглой по форме площади, которая улицами-лучами была бы связана и с новым заводом, и со старым центром города (современный район площади Кирова).

Памятник Петру I на Круглой площади.
Фото из архива Н.В.Куспака http://300.ptz.ru/history/view3.shtml

Задуманная Ярцовым новая площадь, которую из-за формы было решено назвать Круглой, представляла собой архитектурный комплекс из 8 небольших красивых зданий, расположенных «по циркулю». В этих корпусах должно было разместиться управление завода: заводская канцелярия, командирский дом, архивы, лаборатория, столярная, модельная, чертежная школа и аптека — все, что обеспечивало нормальное функционирование завода. Вопреки традициям того времени, решено было обойтись без доминирующего здания заводского управления и выполнить все корпуса в едином стиле и одного размера. На каждой стороне площади, раскрытой в сторону реки Лососинки, где размещался завод, стояло по три симметрично расположенных корпуса. Два центральных здания с четырехколонными портиками имели форму слегка вытянутых прямоугольников, а остальные определяли направление улиц, вливающихся в площадь. Кроме того, в месте соединения площади с Петербургским трактом (ныне ул. Энгельса на отрезке от пл. Ленина до пр. Ленина) были выстроены два трапециевидных флигеля. Эти флигеля, называемые еще кордегардиями, единственные из всего ансамбля сохранились до наших дней в первоначальном виде.

Круглая площадь в 1775 году.
Реконструкция Б.Гнедовского.
Рисунок из архива Н.В.Куспака http://300.ptz.ru/history/view2.shtml

В 1784 году, когда Петрозаводск был объявлен губернским городом, Александровский завод и Круглая площадь перестают быть единым комплексом. Корпуса, стоящие на площади, решено было передать под резиденцию губернатора и губернские присутственные места. Однако строения были совсем небольшими и никак не могли удовлетворить всем нуждам огромной губернии, поэтому архитектурный комплекс Круглой площади решено было перестроить. Проект реконструкции площади был выполнен губернским архитектором Михаилом Кисельниковым и реализован в 1787–1789 годах. Надо сказать, что перестройку произвели с большим тактом, что свидетельствует о значительной одаренности автора, стоявшего на позициях русского классицизма. Объединив угловые корпуса с центральными, он получил два больших полукруглых крыла, обнимающих площадь. Юго-западное стало резиденцией губернатора и вице-губернатора, а в северном, украшенном фигурами двух разъяренных чугунных львов, разместились присутственные места и судебные учреждения. Трапециевидные флигеля реконструкции не подверглись. В таком виде ансамбль площади дожил до наших дней.

Внутреннее убранство зданий на Круглой площади сохранилось с 1840-х годов. Посетители до сих пор могут полюбоваться на старинный двухсветный зал дворянских собраний, кабинет губернатора и круглую гостиную.

Окончательное оформление Круглая площадь получила в 1873 году, когда Александровский завод отмечал свой 100-летний юбилей. К торжеству скульптором И. Н. Шредером был воздвигнут памятник Петру I, который установили в центре площади, а саму площадь переименовали в Петровскую. Новый монумент прекрасно вписался в архитектурный ансамбль площади, ведь еще на первых детальных планах А. Ярцова в центре «циркуля» предусматривалось место для обелиска.

Памятник Петру I на фоне Кафедрального собора Александра Невского и здания УФПС Республики Карелия.
Художник: А. Плетнев.
Дата выпуска: 26 марта 2003.
http://www.magazinmarok.ru/product_40.html

После революции площадь опять сменила имя и стала официально называться площадью 25 октября 1917 года, а в южном и северном крыле разместились новые учреждения молодой советской республики: исполнительный комитет Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов Карельской Трудовой Коммуны и его отделы, совнарсуд, ревтрибунал, отделение госбанка и военный комиссариат. Помимо смены названий учреждений, изменился и облик площади: бронзового Петра снесли, а на его месте в 1933 году воздвигли грандиозный гранитный памятник В. И. Ленину. Монумент вождю выполнил один из ведущих советских скульпторов — М. Г. Манизер.

В послевоенное время, в 1969 году, на площади, уже переименованной в площадь Ленина, был построен мемориальный комплекс «Могила Неизвестного солдата» с вечным огнем. Комплекс создавался архитекторами Э. Андреевым и Э. Воскресенским и скульпторами Э. Акуловым и Л. Давидяном, которые использовали при возведении в основном планировочные приемы. Богатые ландшафтные возможности участка — раскрытие его с крутого обрыва на пойму Лососинки — позволили тесно связать мемориальный комплекс с природным окружением. Аллея старых тополей на площади сохранена для некоторой изоляции мемориала от транспортных и пешеходных транзитных потоков. «Могила Неизвестного солдата» стала неотъемлемой частью всего ансамбля старой площади.

В 1992 году, после распада СССР, полукруглые здания на площади Ленина опять сменили свое назначение — в них было решено разместить Карельский государственный краеведческий музей с его многочисленными экспозициями, фондохранилищами, архивом, лекционным и кинозалом, библиотекой и кабинетами для сотрудников. Выбор этот в некотором смысле справедлив, так как еще в 1873 году в одном из залов губернаторского дома на Круглой площади был открыт естественно-промышленный и историко-этнографический музей. Теперь в отреставрированных залах юго-западного здания можно ближе познакомиться с историей и культурой Карельского края и Петрозаводска.

Постоянная ссылка