domdao Голосов: 2 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/domdao/ Добавлен:

В начале было слово... как физиологический и лечебный фактор

2012-02-20 22:07:03 (читать в оригинале)


Книга К. И. Платонова "Слово как физиологический и лечебный фактор". Издана в 1957 году. Всем начинающим гипнотизерам убедительно рекомендую читать классику. Всем профессионалам напоминаю: классику время от времени стоит перечитывать.

Константин Иванович Платонов (1877–1969) — известный отечественный учёный, психиатр, невропатолог, психотерапевт, доктор медицинских наук, профессор, заслуженный деятель науки УССР, действительный член Украинской психоневрологической академии, представитель харьковской психиатрической школы, бывший заведующий кафедрой душевных и нервных болезней Харьковского медицинского института (ХМИ), создатель харьковской школы психотерапевтов, сыгравший большую роль в развитии советской психотерапии на основе физиологического учения И.П. Павлова.


Особое внимание Константин Иванович уделял концепции о двух сигнальных системах человека. Подверг критике взгляды J.M. Charcot на патогенную природу гипноза. Автор клинических и физиологических исследований природы гипноза и внушения. Развивал теорию и практику психотерапии, создал ряд новых психотерапевтических методик. Широко внедрял психотерапию в клинику других клинических медицинских дисциплин — в акушерстве, гинекологии, хирургии, внутренних болезней, дерматологии и детских болезней. Показал влияние гипноза на ряд важных соматических функций.

А. П. Слободяник справедливо отмечает, что фактически отцом советской психотерапии является К.И. Платонов, автор книги "Слово как физиологический и лечебный фактор..."

К. И. Платонов, 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Медгиз, 1957. Скачать можно здесь

---

Интересная мысль Евгения Лукина

2012-02-20 21:19:12 (читать в оригинале)

"Раньше вон, при системе Птолемея, посмотришь вверх — и сразу видно, где что. А нынче на бумаге — одно, на небе — другое… А! — И Андрон Дьяковатый в сердцах махнул рукой. В молчании съели по бутерброду.
— Этак можно и до плоской земли на трех китах дойти, — осторожно заметил Уаров.
— Когда-то так все оно и было, — кивнул Андрон. — А потому что дети родителей почитали! Сказал батяня, плоская земля — значит, плоская. На трех китах — значит, на трех…
— Хм… — озадаченно отозвался Димитрий. — То есть получается: если всем внушить, что наша планета…
— Да запросто! — не дослушав, подтвердил умелец. — В России до девяносто первого года Бога не было, а после девяносто первого взял вдруг и появился. Ты прикинь: Бог! Не абы кто! А тут всего-то делов: одну планетишку сплюснуть. Только кто ж нам такое позволит, — примолвил он, покряхтев. — Думаешь, Америка зря космос осваивает? Это она так шарообразность Земли нам в извилины втирает. Ей ведь, Америке, плоский мир — нож острый: вся как есть со своими хвалеными небоскребами на горб киту ссыплется, если, конечно, со стороны Старого Света плющить".

Евгений Лукин, «Бытие наше дырчатое», 2007 год

---

...

2012-02-16 03:27:22 (читать в оригинале)

Шоу Трумана

---

Всадник

2012-02-16 01:30:58 (читать в оригинале)

Однажды в детстве мне отрезали голову. Я очень хорошо помню этот момент:

- Дима! Это ты взял со стола молитвенник?!
- Нет, не я
- Дима! Подумай хорошо! Это память о моей маме. Подумай хорошо, прежде, чем отвечать, Дима…

Огромная белая тень, похожая на доктора Айболита, подплыла ко мне, и мигом отрезала мою голову. Я долго переживал по этому поводу. Даже плакал. Часто даже стеснялся сверстников. Особенно страшным мне казался фильм, который тогда показывали в главном кинотеатре Вильнюса.

«Всадник без головы», назывался фильм. Я долго не решался идти на этот фильм. Искал предлоги, чтобы не идти. Но мой друг Лёшка, так-таки, уговорил.
И вот, мы пришли в кинотеатр «Лиетува» на сеанс фильма «Всадник без головы». Сидим с Лёшкой. Заранее боимся. Попкорна тогда еще, понятно, не было. Времена нафталиновые. Сидим молча. Боимся. Потому что, все говорили, что фильм очень страшный.

После журнала «Фитиль» свет ненадолго вспыхнул, и опять томительно сладко стал угасать. И мы с Лёшкой попали в какие-то горы, прерии, и совсем фантастические места. Какие-то люди о чем-то говорили. Стреляли друг в друга. Я запомнил рукоятку револьвера Ле Мат. Выразительное оружие, как мне тогда показалось.
Вдруг, на экране появляется темная фигура лошади со всадником. На фоне гор. И все бы ничего, но Лёшка как заорет: «А! Смотри! А! О!»

А я-то смотрю. А Лёшка, прям, сползает от страха со стула. Я спрашиваю: «Чё ты?! Ты чё?! Совсем, что-ль?! Фильм только начался!»
А он мне в ответ: «Он же без головы?!»
С удивлением его спрашиваю: «Кто?!»

- Да вот он, смотри, без головы, к лошади привязан.

А я смотрю, и понять не могу, чего Лёшка так паникует. Всадник, как всадник. Едет себе по прерии. На лошади. Нормальный такой мужик едет. Ковбой. Весь в черном. Стильный такой, вроде…

И что Лёха так испугался тогда, я даже и не понял. Напугал он меня тогда…
А историю эту я смог вспомнить и описать, разумеется, благодаря голове. Её мне, оказывается, какие-то добрые существа пришили. Недавно, правда. Пришили, и просто исчезли. И теперь я не знаю, кого же благодарить. Понимаю, что надо бы отблагодарить. Но, они велели молчать…

---

Еще несколько слов о причинах поступков...

2012-02-15 12:18:58 (читать в оригинале)

Шарль Рише впервые показал, что явления, связанные с гипносомнамбулизмом, не так уж далеки от явлений обыденной жизни, то есть все события, происходящие в аномальном состоянии, лишь проясняют то, что случается повседневно. Он говорит, что «...столь сложные явления, которые до известной степени могут быть разложены и анализированы у сомнамбул, естественны и нормальны. Автоматизм, бессознательность, иллюзии, галлюцинации, амнезия — все это до определенной степени и при определенной комбинации существует и в нормальном состоянии. В состоянии сомнамбулизма нельзя встретить ничего такого, что отсутствовало бы в более или менее заметной форме у взрослого нормального и бодрствующего человека. Все интеллектуальные проявления сомнамбул, в сущности, не представляют ничего иного, как развитие некоторых интеллектуальных отправлений нормального ума» (Рише. 1885. с. 376).

От внимания Ш. Рише не укрылось, что бессознательные воспоминания присущи людям и в нормальном состоянии, хотя они этого не могут осознать, и зачастую эти воспоминания и определяют их поведение. Некоторые особенности психики так замаскированы и неясно выражены в нормальном состоянии, что их никогда нельзя было бы понять, если бы они резче и определеннее не выступали в гипносомнамбулизме. Скрытые воспоминанры присущи всем.

Бесчисленное количество бессознательных причин, надо полагать, постоянно влияет на наши поступки. Сколько бессознательных воспоминаний роковым образом управляют волей. «Мне хотелось бы обнаружить — говорит Рише.— это абсолютное бессознательное, которое сколь угодно долго сохраняет в памяти то или иное воспоминание, даже если человек, в котором живет это воспоминание, и не подозревает об этом. Это и есть неосознанное воспоминание, сколь бы странным ни казалось нам такое словосочетание» (Richet. 1884. р. 254—255).



Французский философ и социолог Ипполит Адольф Тэн показал, что упорядочение фактов в нашем бессознательном представляет собой динамический процесс. «Ощущение,— говорит Тэн,— оживает в образе; чем сильнее ощущение, тем ярче образ. Все, что возникает в первом состоянии, имеет место и во втором, поскольку второе есть лишь возобновление первого. Подобно этому в той борьбе за существование, которую ежеминутно ведут между собою различные образы, именно образ, изначально наделенный большой энергией, обладает в силу породившего его закона повторения способностью в любом конфликте вытеснять своих соперников.

Вот почему он сразу же возникает вновь и затем часто повторяется, покуда законы постепенного угасания и постоянный натиск новых впечатлений не сокрушат его привилегии, а образы-соперники, добившись свободы действий, не обретут наконец возможность самостоятельного развития» (Tain, 1870). После открытий Ш. Рише и И. Тэна бессознательное начинает рассматриваться как активная часть личности и вместе с тем как хранилище эмоций, забытых пли вытесненных фактов.

Один из основателей психологического направления в западной социологии Габриэль Тард, в частности, показал, что бессознательное не теряет ни грамма своей энергии и что прошлый опыт ребенка может в некоторых случаях оказывать влияние на его поступки во взрослом состоянии, оставаясь при этом неосознаваемым. Таким образом, в нас запечатлено, хотя мы и не осознаем этого, множество идей, которые мы некогда узнали от других людей пли постигли в прошлом на собственном опыте; все они присутствуют в нашей психике.

...Убедительные высказывания перечисленных ученых заставляют признать, что мы заблуждаемся, считая себя свободными. Мы не подозреваем, что воспоминания о прошлом, которые кажутся нам забытыми навсегда, продолжают жить внутри нас, постоянно определяя нашу жизнь. Так. эмоции раннего детства вызывают неведомые сознанию взрывы ненависти, жажду мщения или укоры совести, зависть. Большая часть нашей психической жизни может оставаться подсознательной, но это не мешает ей господствовать над сознанием. Независимо друг от друга Павлов и Фрейд пришли к убеждению, что следы пережитого в известной мере становятся несмываемыми, что бессознательное не теряет своей энергии и прошлый опыт ребенка может порой оказать влияние на его поступки в зрелом возрасте. Французский психолог Т.-А. Рибо говорил, что причина фобий заключена в детском опыте, воспоминания о котором не сохранились (Ribot, 1896, р. 213). Не потому ли Гёте предостерегал: «Пусть никто не думает, что может преодолеть первые впечатления своей жизни».

Из книги М. Шойфета "Нераскрытые тайны гипноза"