Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project

Пираха — люди, которые не спят

2014-11-12 13:18:43 (читать в оригинале)

У реки Маиси в Бразилии живет необыкновенное племя индейцев Пираха. С неповторимым бытом и своей верой. Писатель и бывший миссионер Дэниэл Эверет прожил среди пираха 30 лет! За это время он разуверился в человеческих ценностях современного мира.




Люди, которые не спят.

Что говорят друг другу люди, отправляясь спать? В разных культурах пожелания звучат, конечно, по-разному, но везде они высказывают надежду говорящего на то, что его оппонент будет спать сладко, видеть во сне розовых бабочек и проснется утром свежим и полным сил. По-пирахски же "Спокойной ночи" звучит как "Только не вздумай дрыхнуть! Тут всюду змеи!"

Пираха считают, что спать вредно. Во-первых, сон делает тебя слабым. Во-вторых, во сне ты как бы умираешь и просыпаешься немножко другим человеком. И проблема не в том, что этот новый человек тебе не понравится - ты просто перестанешь быть собой, если станешь спать слишком долго и часто. Ну и, в-третьих, змей тут и правда навалом. Так что пираха не спят по ночам. Дремлют урывками, по 20-30 минут, прислоняясь к стене пальмовой хижины или прикорнув под деревом. А остальное время болтают, смеются, мастерят что-нибудь, танцуют у костров и играют с детьми и собаками. Тем не менее сон потихоньку видоизменяет пираха - любой из них помнит, что раньше вместо него были какие-то другие люди.

"Те были гораздо меньше, не умели заниматься сексом и даже питались молоком из грудей. А потом те люди все куда-то делись, и теперь вместо них - я. И если я не буду подолгу спать, то, возможно, и не исчезну. Обнаружив же, что фокус не получился и я опять поменялся, я беру себе другое имя..." В среднем пираха меняют имя раз в 6-7 лет, причем для каждого возраста у них есть свои подходящие имена, так что по имени всегда можно сказать, идет речь о ребенке, подростке, юноше, мужчине или старике



Люди без завтра.

Возможно, именно такое устройство жизни, при котором ночной сон не разделяет дни с неизбежностью метронома, позволило пираха установить очень странные отношения с категорией времени. Они не знаю что такое "завтра" и что такое "сегодня", и также плохо ориентируют понятия "прошлое" и "будущее". Так что никаких календарей, счета времени и прочих условностей пираха не знают. А потому они никогда не задумываются о будущем, так как просто не умеют этого делать.

Эверет впервые посетил пираха в 1976 году, когда про пираха ничего не было известно. И лингвист-миссионер-этнограф испытал первое потрясение, когда увидел, что пираха не делают запасов еды. Вообще. Чтобы племя, ведущее фактически первобытный образ жизни, не заботилось о дне грядущем - такое по всем канонам невозможно. Но факт остается фактом: пираха не запасают пищу, ои просто ловят ее и едят (или не ловят и не едят, если охотничье-рыбацкое счастье им изменяет).

Когда у пираха нет еды они относятся к этому флегматично. Ему вообще непонятно, зачем есть каждый день, да еще и по нескольку раз. Едят они не чаще двух раз в день и нередко устраивают себе разгрузочные дни, даже тогда, когда пищи в деревне много.

Люди без цифр.

Долгое время миссионерские организации терпели фиаско, пытаясь вразумить сердца пираха и направить их к Господу. Нет, пираха приветливо встречали представителей католических и протестантских миссионерских организаций, с удовольствием прикрывали свою наготу красивыми подаренными шортами и с интересом ели консервированный компот из банок. Но на этом общение фактически заканчивалось.

Никто так и не смог понять язык пираха. Поэтому Евангелическая церковь США сделала умную вещь: туда послали молодого, но талантивого лингвиста. Эверетт был готов к тому что язык окажется трудным, но он ошибался: "Этот язык не был сложен, он был уникален. Ничего похожего на Земле больше не встречается"
В нем всего семь согласных и три гласных. Еще больше проблем со словарным запасом. Местоимений пираха не знают и если им нужно показать в речи разницу между "я", "ты" и "они" пираха неумело пользуются местоимениями, которые употребляют их соседи индейцы-тупи (единственный народ с которым пираха кое-как контактировали)
Глаголы и существительные у них особо не разделяются, и вообще привычные нам языковые нормы тут, похоже, утоплены за ненадобностью. Например, пираха не понимают смысла понятия "один". Вот барсуки, вороны, собаки понимают, а пираха - нет. Для них это настолько сложная философская категория, что любой, кто попытается поведать пираха, что это такое, заодно может пересказать теорию относительности.

Цифр и счета они не знают, обходясь всего двумя понятиями: "несколько" и "много" . Две, три и четыре пираньи - это несколько, а вот шесть - уже явно много. А что такое одна пиранья? Это просто пиранья. Проще русскому объяснить зачем нужны артикулы перед словами, чем объяснить пираха зачем считать пиранью, если это пиранья, которую не нужно считать. Поэтому пираха никогда не поверят, что они - маленький народ. Их 300 человек, а это, безусловно, много. Про 7 миллиардов с ними говорить бесполезно: 7 миллиардов - это тоже много. Вас много, и нас мнгого, это просто замечательно.



Люди без вежливости.

"Здравствуйте", "как дела?", "спасибо", "до свидания", "извините", "пожалуйста" - массу слов люди большого мира используют, чтобы показать, как хорошо они друг к другу относятся. Ничего из вышеперечисленного пираха не используют. Они и без этого всего друг друга любят и не сомневаются, что и все окружающие априори рады их видеть. Вежливость - это побочное дитя взаимного недоверия - чувства, которого пираха, по утверждению Эверетта, лишены полностью.

Люди без стыда.

Пираха не понимают, что такое стыд, вина или обида. Если Хааиохааа уронил рыбу в воду это плохо. Рыбы нет, обеда нет. Но причем тут Хааиохааа? Он ведь просто уронил рыбу в воду. Если маленький Киихиоа толкнул Окиохкиаа, то это плохо, потому что Окиохкиаа сломал ногу и ее нужно лечить. Но это случилось потому что это случилось, вот и все.
Даже малеьнких детей тут не ругают и не стыдят. Им могут сообщить что хватать угли из костра глупо, играющего на берегу ребенка придержат, чтобы тот не упал в реку, но бранить пираха не умеют.
Если грудной младенец не берет материнскую грудь - значит никто не будет кормить его насильно: ему виднее, почему он не ест. Если женщина, ушедшая к реке рожать, не может разродится и третьи сутки оглашает воплями лес - значит, она не хочет рожать на самом деле, а хочет умереть. Незачем идти туда и отговаривать ее делать это. Ну, муж еще может пойти туда - вдруг у него найдутся веские аргументы. Но зачем туда пытается бежать белый человек со странными железными штуками в коробке?

Люди, которые видят другое.

У пираха удивительно мало ритуалов и религиозных представлений. Пираха знают, что они как и все живое - дети леса. Лес полон тайн... даже нет, лес - это вселенная, лишенная законов, логики и упорядоченности. В лесу обитает множество духов. Туда уходят все мертвые. Поэтому лес - это страшно.
Но страх пираха - это не страх европейца. Когда мы боимся, нам плохо. Пираха же считают страх просто очень сильным чувством, не лишенным опрделенного очарования. Можно сказать, что они любят боятся.
Однажды Эверетт проснувшись утром увидел, что вся деревня столпилась на берегу. Оказалось, что туда пришел дух, желавший о чем-то предупредить пираха. Выйдя на пляж, Эверетт обнаружил, что толпа стояла вокруг пустого места и испуганно, но оживленно с этим пустым местом беседовала. На слова: "Там же никого нет! Я ничего не вижу" - Эверетту ответили, что ему и не положено видеть, так как дух пришел именно к пираха. А если ему нужен будет Эверет, вот тогда ему будет прислан персональный дух.

Люди без бога.

Все вышеперечисленное делало пираха невозможным объектом для миссионерсокй работы. Идея единого бога, например, буксовала среди них по той причине, что с понятием "один" пираха, как уже говорилось, не дружат. Сообщения о том, что их кто-то создал, тоже воспринимались пираха недоуменно. Надо же, такой большой и неглупый вроде мужчина, а не знает, как делаются люди.
История Иисуса Христа в переводе на пирахский тоже выглядела не слишком убедительно . Понятие "век" "время" и "история" для пираха пустой звук. Слушая про очень доброго человека, которого злые люди прибили к дереву гвоздями, пираха спрашивали Эферетта, видел ли он это сам. Нет? Видел ли Эферетт человека, который видел этого Христа? Тоже нет? Тогда как он может знать, что там было?

Живя среди этих маленьких, полуголодных, никогда не спящих, никуда не спешащих, постоянно смеющихся он пришел к выводу, что человек куда более сложное существо, чем рассказывает Библия, а религия не делает нас ни лучше, ни счастливее. Лишь спустя годы он понял, что ему нужно учиться у пираха, а не наоброт.

http://nashaplaneta.su/blog/pirakha_ljudi_kotorye_ne_spjat/2014-11-11-54361

---

Вызывающие ветер

2014-11-12 13:15:53 (читать в оригинале)

Барвикские ведьмы из Шотландии вызвали небывалую бурю на море и потопили корабль короля Эдуарда. А нет ли каких-нибудь примеров воздействия на бури и ураганы поближе к нашим дням? Оказывается, есть.
Рассказывает Анатолий Строжков: "В 1948 году мне было десять лет. Тогда из моей
зауральской деревни под названием Яутла потребовалось доставить одного
арестанта в районную кутузку в село Шатрово, что в двадцати километрах к
югу от нашей деревни. В конвоиры снарядили моего крёстного, Строжкова
Филимона Васильевича, фронтовика, мужика крепкого и энергичного.



В
те годы автомашин не было, подводы из-за горячей сенокосной поры не
нашлось, и Филимон с берданкой наперевес повел арестанта пешим ходом.
Кто был этот арестант - то ли дезертир, скрывавшийся в лесных заимках,
то ли преступник, пережидавший время в наших непаспортизированных
деревнях, - я не знаю.

На половине пути, около Макарова
лога, арестант замедлил шаг, и ствол Филимонова ружья уткнулся ему в
спину. Допускать этого никак было нельзя. Не оборачиваясь, арестант
толчком ладони отбросил ствол в сторону, ударом кулака в лицо свалил
конвоира в траву, пнул ему в бочину, забрал ружьё и был таков. А
километрах в двадцати к западу от этого места за мочажинами, болотами и
завалами лежала деревенька Антрак в окружении трёх озёр.

У
самого большого озера на ровном берегу зеленел ромашковый лужок, поодаль
колосилась рожь. Стайка белоногих берёз смотрелась в голубое зеркало
воды. На небе белым платочком плыло облако. И вот среди этой мирной
картины под вечер, когда мой крёстный с фингалом под глазом, без ружья
пришёл в райотдел милиции, в это самое время сбежавший арестант из
Филимонова ружья застрелился.

Кукушка в роще испуганно замолчала, а несчастный упал среди ромашек. И пришлось жителям Антрака

«... нежданно-негаданно
Хоронить молодого стрелка,
Без церковного пенья, без ладана,
Без всего, чем могила крепка».

Председатель
колхоза, замотанный текучкой и хлопотами сенокосной поры, приказал
трём-четырём парням отвезти гроб на кладбище и быстрей закопать. И это
было большой ошибкой. Лето 48-го и так было жаркое. А после этого случая
жара что-то совсем затянулась. Мало того, стали замечать, что дождик
начинал собираться, где-то вдали за Шишиморой гремел гром, но тучи
обходили поля Антрака стороной. Посевы жухли без дождей. Собаки, высунув
языки, прятались в лопухах, куры ходили, растопорщив крылья. Старики
обвиняли колхозное руководство: нельзя самоубийцу хоронить на кладбище,
место ему за оградой. Из-за этого и божье наказание - сушь
непереносимая. Ещё несколько дней без дождя, и хлеб погибнет.

А
секретарём парторганизации в Антраке был Строжков Корнил Абросимович,
парашютист-десантник, человек, которому я всегда буду благодарен, пока я
жив, за его доброе отношение ко мне. По совместительству дядя был ещё и
избачом, то есть заведующим читальным залом.

И вот как-то
вечером, когда дядя Кома в избе-читальне подшивал газеты, к нему явилась
депутация местных стариков. Деды пришли просить разрешения провести
важный молитвенный ритуал, чтобы нейтрализовать большой грех похорон на
сельском погосте человека, наложившего на себя руки. Дядя был молодой,
горячий, коммунист, а следовательно, атеист. Он пытался втолковать
старикам, что всё задуманное ими - это темнота и суеверие. Так старики
ни с чем и ушли. Но они направились вовсе не по домам.

Двое
запрягли на колхозном дворе старого мерина в двуколку с бочкой и
привезли на кладбище воды из самого маленького озера. (Это озерцо
пользовалось дурной славой. В нём не водилась рыба, скот не ходил сюда
на водопой. Вода была с каким-то тёмно-коричневым оттенком. На озере был
плавучий остров с растущей на нём берёзой. В зависимости от направления
ветра остров прибивало то к одному берегу, то к другому.)

Другие
деды старым топором, который неделю специально к ритуалу выдержали под
полком чёрной бани, вырубили толстый осиновый кол. Этим колом могилу
несчастного стрелка пробили до самого гроба. После этого, сотворив
молитву, вытащили из бочки затычку и струю воды нацелили в отверстие на
могиле. И что интересно, пока вода текла из бочки, начали собираться
тучи. Когда бочка опорожнилась, полил и стал набирать силу дождь,
долгожданный дождь. А когда заговорщики разошлись по домам, на
деревеньку обрушился обвальный ливень. Беспрерывно гремел гром и
сверкали молнии.

На другой день деревня являла собой картину
опустошения. Улица была вся изрыта промоинами. В огородах - лук, чеснок,
укроп, помидоры - всё было вбито в землю. У кого-то сорвало крышу, у
кого-то подмыло и обрушило поленницу дров. Ближе к обеду к дяде пришли
понурые старики с котомками на спинах. Пришли повиниться, что натворили
столько бед. Ведь сорок восьмой год отделяло от недоброй памяти тридцать
седьмого всего десятилетие... Дядя был растроган готовностью стариков
идти в районную КПЗ и отпустил их по домам.

Могущество
средневековых ведьм можно, подвергнув сомнению, объяснить случайным
совпадением. Этим же можно объяснить и спасительный дождь в послевоенном
Антраке. Но есть ещё примеры.

В Брянской области в двадцатых
годах была деревенька Атракинь. А через речку напротив было село Заулье.
Оно росло, ширилось и обогнало по размерам Атракинь, а потом и совсем
поглотило эту деревеньку. Сейчас её не найти на картах. И вот в конце
двадцатых годов прошлого века крайняя изба в Атракини вдруг загорелась. С
огнём можно было бы справиться. Но вдруг налетел такой ветер, что пламя
поднялось ревущим вихрем и искры понесло прямо на дома, стоящие по
ветру.

Люди бросились вытаскивать одежду, кадки, выгонять скот.
Крики, причитания, паника. И тут из ближайшей за горящим домом избы
вышел старик с древней деревянной ступой. Уж зачем, казалось бы, такое
добро спасать? Но люди знали, что старик зря возиться с источённой
шашелем деревяшкой не будет. Так и случилось. Дед прочитал молитву и
потом раструб ступы направил навстречу ветру. И на виду целой деревни
ветер переменил направление на противоположное. И все дома, крыши
которых уже начали дымиться, были спасены. Сгорел только крайний дом.
Причиной пожара вроде бы стал оставленный без присмотра самовар.

О
случае в Антраке знаю от очевидцев -родственников. А третий случай с
поворотом движения воздушных масс во время пожара рассказан мне
необыкновенной женщиной, родившейся в этой деревне, Ксенией Евменовной.
Жила там семья Мишаковых - Евмена Логвиновича и Степаниды Емельяновны.
Было у них восемь детей. Летом работали в колхозе. А зимой глава
семейства уезжал на шахты в Донбасс. Все были сыты, одеты, обуты,
здоровы и ухожены.

Во время войны с Германией по доносу
предателя партизана Мишакова Евмена застрелили. Позднее каратели-мадьяры
согнали всех, кто был связан с партизанами, в овощехранилище, закатили
туда бочку с горящей смолой и обрушили вход. Вот такая получилась
газовая камера. В этой камере погибла и Степанида Емельяновна. Ксения
Евменовна прошла через фашистский концлагерь, после войны уехала на
Сахалин.

Выращивала там на своём подворье свиней и бычков: как
раз в те годы пропагандировалась брежневская продовольственная
программа. Сейчас она живёт в Москве и вполне оправдывает звание
«стодельница», которым её наградили знакомые: шьёт, вяжет, выращивает
фрукты-овощи, может снять порчу, сглаз и даже такой жестокий наговор,
который в народе зовётся «кол в груди».

http://nashaplaneta.su/blog/vyzyvajushhie_veter/2014-11-11-54368

---

Горбачёв двоюродный брат Гитлера

2014-11-12 13:13:26 (читать в оригинале)




Кто и зачем проводил генетический геноцид, создавая послушную армию биороботов?

Гитлер умер в США в возрасте 117 лет, этой сенсационной информацией делится кандидат физико-математических наук Сергей Салль. Для чего Гитлер и Ротшильды проводили политику искусственного осеменения? Кто сделал Горбачева членом тайного мирового «Комитета 300, который управляем всеми экономическими и политическими процессами на нашей планете?

Сергей Салль: Это не просто завоевание власти масонством, это генетическое распространение вот этой заразы, генетическое, потому что все началось с черной аристократии, ведь все вот эти основные все люди, тот же Рассел, тот же Эйнштейн, тот же, этот самый, Карл Маркс, кого ни возьми, они все «голубые» были, все. Так же как все правители у нас, знаете, при Ленине, да?

Комментарий: Конечно, знаем.

Сергей Салль: Когда Мариэтта Шагинян раскрыла переписку Зиновьева с Лениным, да? Ну, у Дэвид Айка написано, значит, они проводили специальные программы по искусственному осеменению. То есть у одних Ротшильдов он считает, у одних Ротшильдов 300 тысяч потомков в Европе. И вот эта вся шваль, это вот…

Комментарий: Это у Гитлера проводилось.

Сергей Салль: Гитлер, да, Гитлер проводил такую же политику искусственного осеменения, понимаете? Вот откуда у них такая элита.

Комментарий: Гитлер сам потомок Ротшильдов.

Сергей Салль: Ну, конечно! Конечно! Несколько лет назад появилась информация о Гитлере. Оказывается, Гитлер, значит, после того, как прожил в Аргентине, ну, там, лет 30, приехал в Штаты и жизнь свою доживал в Штатах. Значит, все это было написано, значит, приведена фотография, свидетельства, к этому документы давали. Помер в возрасте 117 лет. Значит, это было везде в интернете размещено, через несколько дней всю эту информацию зачистили.

Комментарий: Кстати, недавно было.

Сергей Салль: Да, в 2007 году, по-моему. 117 лет, то есть вот эти нелюди, одержимые бесом, да, это не люди, да? Действительно люди полностью лишенные совести, переживаний, да, ну и, в том числе, за счет того, что это действительно какие-то биороботы, они действительно могут жить очень долго. Если посмотреть даже на того же Дэвида Рокфеллера, который, там, в 98 лет, понимаете, летает на самолете по всему свету, да? Объяснить это только тем, что у них, там, существует специальная медицина нельзя. Значит, эти люди, действительно одержимые бесами, могут жить очень долго. Та же английская королева, помните, да? Да, ну, посмотреть на теперешнего, этого, Киссинджера, которому, сколько там, 86 лет? Тоже везде ездит, да?



Комментарий: Горбачев сейчас тоже так же.

Сергей Салль: Ну, Горбачев, да, нашпиговывает, Горбачев — это тоже уже не человек. Ну, Горбачев, ведь знаете почему его сделали, так сказать, практически его сделали членом Комитета 300. Но он там, конечно, никто. Зиц-председатель, но… Понимаете, почему? Потому что они же родословную всю поднимают человека. А он внук авторитетного раввина, который потомок, так сказать, Хазарского кагана. То есть он – их человек, поэтому вся родословная его была прослежена, и поэтому именно Горбачева английская разведка внедрила и подымала по служебной лестнице, уничтожая при этом многих людей, понимаете, многие ведь были уничтожены.

http://nashaplaneta.su/blog/gorbachjov_dvojurodnyj_brat_gitlera/2014-11-11-54376

---

....

2014-11-11 23:34:04 (читать в оригинале)




https://vk.com/gorlowka

---

Гольфстрима больше нет

2014-11-11 19:22:08 (читать в оригинале)