Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project

ЭКСТРАСЕНС ИЗ НАЛЬЧИКА.

2014-09-30 16:06:54 (читать в оригинале)


Этого человека давно нет в живых, но то, что было в его возможностях, с какими потусторонними силами он контактировал и более того – использовал их, оставило след в памяти всех соприкасавшихся с ним.
Понятно, что опираться только на воспоминания знавших нашего уникума, не есть убедительное доказательство творимых им излечений: люди склонны преувеличивать, особенно когда после событий пробегает определенное время. С другой стороны, что им от этих преувеличений? Да и чувство благодарности отдыхает: человека нет, зависимости от него никакой. Именно поэтому рассказанное поражает.


Его звали Мурат Наурузович Ахматов. Умер в 2002 году. Прожил неполных 37. Мать – кабардинка, отец – балкарец, но языка толком ни одного не знал. Был женат. Имел детей. Погиб насильственной смертью. Дату своего ухода знал заранее. За много лет до того трагического дня. Впрочем, расскажем о том, что нам известно со слов его друга Юрия Юсупова.

Мало кто знал о второй, внутренней стороне жизни Мурата. Сам он не рассказывал, чтобы окружающие не посчитали его неадекватным. Но творившееся внутри него невозможно было долго скрывать. В один момент люди стали замечать, что на руках Мурата постоянно появляются синяки. На вопросы откуда, кто побил, отшучивался, от предложений наказать обидчиков отказывался, переводил разговор на другую тему.

Да и как объяснишь тот факт, что синяки появлялись на его теле сами по себе. Появлялись по той причине, что во сне к нему приходила некая сущность и мутузила, что есть силы. Мурат первое время только защищался – выставлял руки перед собой, закрывал ими лицо, отчего на руках и появлялись синяки. Но сколько такое могло продолжаться? С другой стороны, не сам же он себе наносил удары, тем более синяки иногда возникали на таких местах (на спине), куда и захочешь дотянуться не дотянешься.

Как-то рассказал о своих ночных битвах бабушке Хауа. Она жила в Вольном ауле, знала наизусть Коран, соседи относились к ней как к эфенди. Бабушка первой и назвала приходящего по ночам – джином, велела остерегаться его, сражаться с ним. Не руками – молитвой. А главное – не бояться. И в одну из ночей Мурат понял, что нежданный гость не так силен, как ему казалось, более того – отступает перед его словом и растущей силой.

А потом Мурату открылось нечто, что позволило ему помогать людям. Этих случаев нам известны десятки, не знаем, какой из них был первым, поэтому просто расскажем несколько.

…У Мадины Ю. появилась на руках экзема. Куда только не обращалась, чем только не лечилась – не проходили болячки, только расползались все больше. Но в отчаяние девушка впала после того, как вынесла свой диагноз известный в Нальчике аллерголог: «Это неизлечимая болезнь, доченька. Современная медицина бессильна, тут ничего не поделаешь».

Этот разговор нам передали чуть ли не в лицах, как и то, что произошло впоследствии. Уже было известно, что Мурат помогает людям, страдающим различными заболеваниями, поэтому обратились от безысходности к нему. Его лечение оказалось весьма необычным. Посадил девушку напротив себя и стал водить над местами, пораженными экземой, руками.

Вначале просто водил, потом начал как бы собирать что-то с поверхности тела: поднимал пальцы вверх и стряхивал их. Резко стряхивал, бросая что-то невидимое на пол. Это напоминало манипуляции хилеров – филлипинских народных целителей, деятельность которых не признается современной медициной, а механизм воздействия на пациента полагается аналогичным действию плацебо.

Так продолжалось достаточно долго. Потом Мурат вышел из комнаты и сказал родственникам, что девушка здорова. Ему, естественно не поверили, ушли, недовольные и бурчащие. Но то, что произошло впоследствии поразило всех: на следующий день сочащиеся ранки на руке покрылись пленкой, час от часу, в прямом смысле этого слова, стали сжиматься и в скором времени исчезли. Просто исчезли даже не оставив следа. Словно их и не было.

Или такой случай. Женщине поставили диагноз – гангренозный аппендицит. Аппендикс рас-правился. Больная находилась в коме. Врачи отступили. Хирург тот прямо сказал: «Одна надежда на Аллаха». Дальше, со слов свидетелей, произошло следующее. Приехал Мурат. Долго находился рядом с больной – врачи разрешили, так как надежд на излечение не было.

Уходя, сказал родственникам женщины: «Не оставляйте ее одну – понадобитесь». В скором времени ухаживающая заметила, что из банки, в которую вела трубка, стал переливаться гной. Его было много. создавалось впечатление, что его кто-то словно выдавливает из тела силой. Гной перестал течь только к утру. А к обеду женщина открыла глаза. Хирург, которому родственники предлагали деньги, не взял их: «Моей заслуги в этом нет. Ни по каким параметрам она не должна была выжить». Выжила и до сих пор живет.

Другой случай. Сестра Юрия, девочка-подросток, впала в кому. Причина – нанесла себе ранение ножом, обвиненная в некрасивом поступке. Два часа пробыл в комнате с ней Мурат. Вышел шатаясь, опустошенный, с черным лицом, сказал: «Сестра пришла в себя, поздравляю тебя». Действительно, девочка очнулась, выздоровела. Более того, в скором времени к ним в дом явилась ее рыдающая подруга и сказала, что это она виновата в случившемся. Сказала, что ее совесть замучила, но Мурат уточнил: «Просто я страх твоей сестры передал ей, вот она и пришла».

Еще один эпизод. Имярек попал в серьезную аварию. В республиканской больнице поставили диагноз: перелом основания черепа, ушиб-размозжение мозга. Родственники упрашивали врачей, а те лишь разводили руками: «Если бы было давление, можно было бы попытаться помочь». Кто-то вспомнил про Мурата, его привезли. Он подошел к умирающему, взял его за руки, что-то говорил еле слышно. И – этому можно не верить, но тем не менее произошло именно так – давление стало 40 на 20. «Мало,– сказал врач, с удивлением наблюдая за происходящим,– надо еще поднять». И Мурат постарался: давление стало 90 на 60.

И произошедшее с матерью Юрия. Мучилась с головой, потом перестала вставать с кровати, принимать пищу, от бессилия и боли, невозможности ухаживать за собой решила, как потом говорила, уйти из жизни. Мурат остался с ней один в комнате. Называл по имени, что-то рассказывал. Потом стал делать пассы над головой – словно что-то собирал руками и отбрасывал в сторону. Мать стала засыпать. А когда проснулась – побежала (до этого долго не ходившая!) в туалет, а вернувшись попросила поесть. С этого времени забыла про головные боли.

Или неслучившееся. Соседу Сулейману поставили диагноз: рак желудка. В Республиканской больнице вскрыли брюшную полость и зашили. Вердикт врачей был таков: «Ничего нельзя сделать. Время упущено. Год-полтора протянет, не больше».



Мурат зашел к соседу, которому после больницы полегчало (он повеселел, даже стал принимать пищу), посмотрел на него и сказал: «Сулейман, хочешь пожить подольше? Если хочешь, бросай пить, курить. Давай съездим в лес, покажу тебе твое дерево. Ты его будешь обнимать и оно оттянет твою болезнь. Не заберет, но оттянет».

Сулейман отказался, а когда спустя несколько месяцев дал все-таки согласие, Мурат лишь раз-вел руками: «Уже поздно, я ничем не могу помочь». В скором времени сосед умер.

Эпизод за эпизодом, случай за случаем. Верить им невозможно, но как не верить, если есть реальные люди, умиравшие, но продолжающие жить. Что же это такое? И что за феномен представлял из себя Мурат Ахматов. Сегодня мы не сможем ответить на эти вопросы, как бы не старались. Можем только рассказать, как работал нальчикский лекарь.

Прежде всего надо отметить, что он этим не занимался постоянно, массово никого не принимал – только по просьбе близких или знакомых. Вознаграждения за лечение не требовал, но больной должен был оставить какие-то деньги на лежащем на столе развернутом носовом платке. Не важно какие, пусть даже железную мелочь.

«Это не я лечу, говорил Мурат, это другие, они должны видеть благодарность за свою помощь».
Перед тем, как начать свои манипуляции, спрашивал у больного день рождения, какие-то не-значительные детали из биографии. Мог во время сеанса выйти в коридор, постояв там, возвращался обратно и говорил больному у тебя то-то и то-то, я в силах помочь, но благоприятное время для этого еще не подошло. Называл дату, когда к нему надо было придти. И уже тогда обязательно помогал.

Расспрашивая посетителей, брал в руки ручку, которая, казалось, сама быстро-быстро выводи-ла на листах бумаги нечто похожее на арабскую вязь: не то слова, не то узоры. Потом, перебирая эти листы, сообщал, чем болен пациент, сможет ли он ему помочь.

Мог лечить на расстоянии. Рассказывают случай с мужчиной, проживавшим в трехстах кило-метрах от Нальчика. Ему не могли поставить диагноз, а он загибался прямо на глазах. Мурат сказал, что знает чем тот страдает. Сделал амулет, который незаметно от больного вшили в его одежду, и тот поправился.

Часто предупреждал о том, чего делать не стоит. В частности, когда его друг рассказал о новых бизнес-партнерах, Мурат перебил его: «Отходи от этого дела. Они дали тебе задаток (действительно дали, но об этом Ахматов не мог знать), но потребуют во много раз больше».

Мог неожиданно сказать: «Тебя через месяц прихватит желудок, но ты не бойся – все само собой образуется». Или случайная встреча с парнем, электриком по профессии, произошедшая при свидетелях. Тот жаловался: мол, спина болит, врач прописал уколы хлористого кальция. Сделал семь уколов, а результата никакого. Мурат незаметно зашел к этому человеку за спину, постоял, пригляделся к чему-то, только ему виденному, потом отвел товарища парня в сторону.

«Ты знаешь, сказал, у него очень серьезное заболевание – воспаление правого легкого. Уколы не подействовали и этому есть причины. Я могу ему помочь, но для этого он должен меня попросить об этом».

Сказали электрику, а он отказался, испугавшись чего-то. Тем не менее, ребята его заставили произнести просьбу о помощи. Мурат проделал свои знаменитые пассы, а потом сказал следующее: «То, что я сделал, вернет силу введенных тебя лекарств. Но это еще не все. Ответь, где ты спишь?» «На кровати отца». «А от чего умер твой отец?» «От рака легких». «Вот и у тебя с легкими проблемы. Стена убила твоего отца. А сейчас она убивает тебя. Отодвинь кровать на метр от стены и будешь жить». На того парня страшно было смотреть, так он был поражен услышанным. Кровать он, кстати, передвинул; живой – недавно его видели в городе.

Случалось, что знакомые просили Мурата предсказать будущее. Чаще всего он отшучивался, но если кто проявлял особую настойчивость, резко отказывался: «Зачем тебе его знать? Все равно то, что должно произойти, произойдет». Это казалось и его смерти: знал, когда умрет (говорил об этом как задолго до самой даты, так и практически за месяц до нее, предупредив о своем скором уходе друзей), утверждал, что это невозможно предотвратить. Тем не менее, за жизнь боролся до последнего.

Погиб от рук родственника: Мурат собирался разводиться, обстановка в семье была накаленной, с ним решил «поговорить» брат жены. Мурат был намного его физически сильнее, но от ножа голыми руками не спасешься, тем более, если удар тебе нанесли исподтишка. А потом, убегающего, добивали ударами в живот и сердце. Тем не менее Мурат был еще какое-то время жив после приезда «скорой». Совсем недолгое время…Убийца уже отсидел назначенный срок, вышел на свободу, живет.

Мурата же нет и нам никогда не узнать для чего он пришел в этот мир, что должен был сотворить, кому помочь. Впрочем, последнее знаем: тем, кому помог. Эти люди его помнят и памятью своей делятся с другими. Рассказывают, каким располагающим к себе человеком он был; буквально притягивал людей, обвораживал их – улыбкой, манерой общения, умением слышать.

…Возникает вопрос: имеет ли право на обнародование рассказанная история? История, в которой ничего не придумано, а с другой – откровенно попахивающая мистикой. Но мир многообразен и многомерен, и если мы сталкиваемся с чем-то, что не можем понять с позиций объективной реальности, то надо это не замалчивать, тем паче хмыкать и иронизировать, а просто сложить в копилку тех фактов, которые ждут своего объяснения. Которые обязательно будут объяснены, только со временем. И время это придет. Ждать осталось недолго.


http://planeta.moy.su/news/ehkstrasens_iz_nalchika/2014-09-30-18468

---

Животные с Душой человека.

2014-09-30 15:54:22 (читать в оригинале)

В настоящее время в Царстве Животных рождается очень много человеческих Душ, которые растратили свою Светлую Энергию на выполнение желаний своей предыдущей Личности, жившей в грехах и пороках материального мира, таких как жадность, зависть, ложь, гордыня, эгоизм, ненависть, похоть, чревоугодие и т.д. - каждый сам может продолжить этот список. Нехватка Энергий Любви и Доброты привела к тому, что Душе пришлось сделать шаг назад в своей эволюции, чтобы вновь накопить Светлые Энергии через служение другим в теле животного. Так происходит потому, что на грехи и страсти человек тратит энергии в два раза больше, чем на хорошие дела, а восполнить потерю Светлых Энергий не всегда получается, так как для этого необходимо осознать свою Ошибку и исправить.




Не все люди в прошлые века и десятилетия были настолько духовно развиты, чтобы вовремя исправлять содеянное. Да и желания такого у них не было, так как Система для собственного поддержания всячески поощряла в людях ряд негативных качеств вроде идейной нетерпимости и ненависти к врагам. Примером может служить лжепатриотизм, когда все, кто не согласен с ведущей партией правительства, объявляются врагами партии и государства. А значит, такие люди уже не люди и к ним можно относиться как угодно плохо - вплоть до пыток и убийств. Так сейчас происходит на Украине. Так раньше происходило в Великую Отечественную войну, а ещё раньше... Перечислять можно бесконечно долго. В истории, практически, каждой страны были войны и революции, крестовые походы, колонизация других стран, инквизиция, которые сопровождались масштабным насилием над инакомыслящими. Так стоит ли удивлять тому, что после подобных злодеяний Души, чьи Личности творили зло своим ближним на века и тысячелетия застревали в Аду, а затем в Раю Царства Мёртвых, последовательно поднимаясь вверх, чтобы по крохам восстановить свой Свет и пополнить запасы Светлой Энергии для воплощения хотя бы животным.

Начиная с 2009 года началась модернизация Царства Мёртвых, целью которой было ускорить осознание, просветление и исцеление Тёмных и Чёрных Душ и Личностей для их более быстрого подъёма из Ада в Рай, а оттуда для рождения в Материальном мире. И, как правило, следующим воплощением таких обесточенных Душ была жизнь животного, живущего рядом с человеком: собакой, кошкой или другим домашним животным, чтобы быть полезными людям и через служение им восстановить потерянный ранее запас Светлых Энергий для последующего рождения человеком. Многие из подобных животных рождаются с определёнными миссиями защиты и исцеления близких людей.



При этом предыдущая Личность человека будет оказывать влияние на текущую Личность животного в виде некоторых индивидуальных качеств, наклонностей и шаблонов поведения, прочно вдолбленной в него Системой того времени. Животное понятия не имеет, что раньше было человеком, но существующая внутри Души информация о поведении предыдущей Личности может сказаться на нём совершенно "человеческой" манерой поведения. Например, такой:

"Кот встаёт при прослушивании гимна"

"Деловой" медведь удивил американцев"

"Послания от представителей Животного Царства"

В статье про кота Ладомира речь идёт о весьма развитой Душе человека, который сам выбрал для себя рождение в Животном Царстве, потому что очень строго оценил результаты своей предыдущей жизни, решив, что сделал не так много, как мог, а значит, не выполнил свою миссию. Подобные Души совсем иначе рассматривают последствия и Ошибки своих жизней. Они печалятся не о том, что что-то не так сделали, а о том, что не сделали свою работу ещё лучше.

Остальные коты из этой статьи - это обычные человеческие Души, которые только сейчас получили возможность воплотиться на Земле. Поэтому они довольно умны и сообразительны. В связи с этим трижды подумайте, когда захотите обидеть бездомного кота или собаку, которые могут оказаться воплощением Души, бывшей некогда человеком, что пришёл в наш мир заново учиться человечности теперь уже в теле животного. Приютив такое животное, вы даёте ему возможность служить вам, а позже родиться человеком, может быть, даже членом вашей семьи.

Нередко сильное Желание последней человеческой Личности Души может обернуться для животного вполне материальным последствием, как это получилось с трёхглазым телёнком:

"В Индии трехглазого теленка считают воплощением бога Шивы"

На самом деле человек из предыдущего воплощения Души очень хотел развить в себе Третий Глаз, чтобы иметь активное духовное зрение, но он не детализировал свою мечту. В результате Душа поняла и приняла его Желание буквально - телёнок родился с физическим третьим глазом. Поэтому будет лучше, если вы начнёте детально продумывать свои Желания, чтобы не получалось подобных оказий.

Желаю всем гармоничных отношений со своими питомцами - они ваши Защитники и Хранители. И одновременно ваши Ученики.

DAMARA

30 сентября 2014 года.
http://nashaplaneta.su/blog/zhivotnye_s_dushoj_cheloveka/2014-09-30-49332

---

Улыбнись! :))

2014-09-30 15:43:24 (читать в оригинале)

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

1. 

http://nashaplaneta.su/blog/svezhaja_kotomatrica/2014-09-29-49257

А вы сегодня улыбались? Подборка прикольных картинок для хорошего настроения))












А вы сегодня улыбались? Подборка прикольных картинок для хорошего настроения))


http://planeta.moy.su/news/a_vy_segodnja_ulybalis_...o_nastroenija/2014-09-29-18356

http://planeta.moy.su/news/fotografii_zhivotnykh_s...uzhnyj_moment/2014-09-29-18355

---

«Опыт еще не есть мудрость»: писатель Александр Григоренко о поисках своего места на земле

2014-09-30 15:38:17 (читать в оригинале)

Опыт еще не есть мудрость»: писатель Александр Григоренко о мифологии северных народов и поисках своего места на земле. Может ли человек существовать в гармонии с природой, есть ли жизнь в тайге и почему
монголы — величайшие рационалисты своего времени:разговор с Александром
Григоренко, чей роман «Ильгет» в этом году претендует на премию «Большая
книга».


— Когда я читала роман «Ильгет», меня преследовали три литературные ассоциации:
очевидная — Джек Лондон; менее очевидная — Чарльз Диккенс; совсем
неочевидная — «Пер Гюнт» Ибсена. Давайте начнем с Лондона. В «Ильгете» —
так же как и в произведениях американского классика — особое место
отведено отношениям человека с природой. Но если Лондон изображает эти
отношения как вечную борьбу, то герои «Ильгета», несмотря на тяжелые
жизненные условия, все равно умудряются существовать в гармонии
с окружающим их миром. А как вы считаете, человек и природа — это враги
или все–таки партнеры?
—
Джек Лондон — человек нового времени, когда природа стала
восприниматься именно как окружающая среда. Человек нового времени может
очень бережно относиться к природе или покорять ее, но разговор
с природой для него невозможен, потому что он не воспринимает ее
как существо, как равноправную — или даже превосходящую — сторону
диалога. Я говорю о разговоре с природой не как о литературном обороте,
а в самом буквальном смысле, как это было у язычников, видевших мир —
зверей, скал, птиц, воды, трав, деревьев — как сообщество живых существ,
обладающих характером, логикой, законами, непредсказуемостью, то есть
всеми свойствами личности. В «Ильгете» (как и в «Мэбэте») гармония
с природой состоит не в том, что герои наделены правильным
«экологическим сознанием», а в том, что они могут поругаться
и помириться с рекой, пожаловаться камню, испытывать вину перед зверем,
спрашивать совета у луны, бояться сболтнуть лишнего перед лицом огня,
потому что знают его обидчивость…
— То есть разговор с природой — это атрибут в первую очередь языческого сознания?
—
Дело даже не в язычестве — это слишком широкое понятие: в мире
Франциска Ассизского были и «братец Огонь», и «братец Железо», и «братец
Волк» и еще целое сонмище «братцев» и «сестриц». В конце концов,
христианин знает о запрете поклоняться твари, но также он знает, что
природа создана Творцом, каждый ее предмет или существо несут в себе
отблеск его животворящей силы и потому требуют почтительного отношения
к себе. А когда нет ни языческого «разговора», ни христианской
почтительности, остается лишь уповать на здравый смысл, законы и прочие
малонадежные вещи. У Лосева я запомнил мысль о том, что вне мифа
не может существовать никакое сознание, даже насквозь научное: есть
мифология солнечного света и мифология электрической лампочки, мифология
живого и неживого. Враги мы с природой или наоборот — все зависит
от того, чего в нас больше — живого или мертвого. В лучших образцах
нашей «деревенской» классики природа — такой же персонаж, как люди:
у Астафьева человека судит рыба, у Распутина люди мучаются от настоящей,
не поэтической вины перед землей. Примерно такие же отношения
с природой бывают и в действительности, правда, редко. Но, думаю, не все
потеряно.

— На меня
огромное впечатление произвела глава «Жена-волчица», где женщину,
преданную мужем, спасает от смерти волк — и она сама становится волчицей
и платит ему за это безраздельной верностью. Можно ли сказать, что эта
глава — метафора любви? Или вы хотели вложить в нее какой-то иной смысл?

—
Пожалуй, это единственный в книге сюжет, взятый из северных сказаний
почти неизменным. У ненцев есть несколько вариантов историй
про жену-волчицу: в одном молодых женят не по любви, отчего они
ненавидят друг друга, в другом жена — неряха, в третьем — прелюбодейка.
То есть причины разные, но исход один: муж перебивает жене руки и ноги,
бросает умирать, женщину спасает волк, она обращается в волчицу
и перегрызает глотку мужу прежнему. Возможно, это метафора любви,
но любовь шире любых метафор. Такая метафора подходит Уме, женщине,
мечтавшей стать рыбой, чтобы дети вылетали из нее как икринки: она есть
собственно плодородие, сила которого дает ей запредельную верность
и такую же ненависть. По-моему, более полная метафора любви — горбатый
волк, потому что он обладает невероятной силой сострадания, способной
не то что спасать от смерти, а давать новую жизнь. Когда я читал
ненецкие сказания — они очень короткие — меня поразил именно волк,
а не женщина.

«Есть мифология солнечного света
и мифология электрической лампочки, мифология живого и неживого. Враги
мы с природой или наоборот — все зависит от того, чего в нас больше —
живого или мертвого»

— Насколько точно вы воспроизводите северный народный эпос в романе?

—
Помимо завязки с детьми-рабами, жены-волчицы и еще очень немногого —
все выдумано. Просто, столкнувшись с этими сказаниями, я вдруг понял,
что напал на материал, который позволяет мне заговорить о тех вещах,
о которых я раньше хотел сказать, но не мог.

— Чем вас так увлек этот мир?

—
Наверное, тем, что сосредоточен на действии при почти полном отсутствии
описательности. Это жизнь жестокая, нежная и немногословная. Тайга
и тундра вообще мир малонаселенный, поэтому там каждое существо на виду.
Но самое главное, тайга не имеет в нашем сознании каких-либо
ассоциаций, и это позволяет создавать свой мир практически с нуля — мир,
который, при всей его сказочности, вполне реален.

— Можно ли
утверждать, что вы с помощью «Ильгета» стремились не только рассказать
захватывающую историю, поставить перед читателем ряд вопросов
философского характера, но и пробудить в нем интерес к культуре и быту
народов, о которых мы, увы, сейчас очень мало знаем? И если да,
то почему вы решили сделать это с помощью художественного произведения,
а не, скажем, документально-этнографического исследования?

—
Честно говоря, я не считаю себя знатоком фольклора таежных народов.
У меня было стремление «населить» тайгу, которая в русском культурном
сознании, можно сказать, необитаема. Потому что я сам в какой-то степени
таежный житель, хотя на работу езжу в миллионный Красноярск и вообще
обладаю всеми повадками типичного горожанина. Тайга — это то, что меня
окружает, мне всегда хотелось знать, что происходило здесь, может быть,
тысячу лет назад или еще раньше, хотя, конечно, я понимаю, что это
вряд ли возможно. Дорусская Сибирь почти не имеет записанной истории, ее
можно только домысливать, опираясь на фольклор. Скорее это тот случай,
когда поэзия подменяет науку. В конце концов о реальной Троянской войне
мы знаем по Гомеру — достижения археологии могут здесь только
что-то добавить.

— Если
с Лондоном все понятно, то с диккенсовской вашу творческую манеру
роднит, на мой взгляд, жанровое своеобразие. «Ильгет» — это
и роман-притча, и роман-воспитание, и приключенческий роман (и здесь
на память сразу приходит «Оливер Твист»). А как бы вы определили жанр
своей книги?

—
Думаю, это что-то близкое к эпосу, поскольку там есть взгляд
из космоса, есть мотивы завоевания, странствия, а самое главное — духи,
люди, звери существуют в одной плоскости.

— В «Ильгете»
встречается много элементов волшебной сказки: начиная с мотива тайны
рождения и заканчивая рядом вспомогательных персонажей, которые
в критический момент выручают Ильгета из беды. Стоит ли за образом
Ильгета какой-то сказочный архетип? Например, Иван-дурак?

—
Ивана-дурака там точно нет, как, наверное, вообще каких-либо «готовых»
сказочных героев. Я хотел рассказать историю человека, которого судьба
швыряет от ничтожества к величию, от униженности к власти, и так
до бесконечности, что волей-неволей порождает давние вопросы: кто в этом
виноват? Чего ты на самом деле стоишь? Из каких сцеплений создается
каждая ситуация и вообще судьба? Вместо «готового» героя есть сквозной
сюжет, который встречается в сказаниях многих северных народов, — о том,
как удачливый воин берет в добычу маленьких детей врага, растит
их в своей семье, но дети не приживаются. Вариантов сюжета множество,
но завязка почти всегда такая, и мне она тоже пригодилась.

— До тех
пор, пока в «Ильгете» не появляются орды монголов, романное время
ощущается довольно абстрактным: миф и реальность переплетены так тесно,
что невозможно понять, когда именно происходит действие. Но в третьей
части вы вдруг обрушиваете на читателя конкретное историческое время.
Зачем нужен столь резкий переход от частной истории к истории всеобщей?

—
Этот провал в историю мне понадобился потому, что он действительно был.
Исторически о нем известно, по большому счету, лишь то, что в 1218 году
Джучи, сын Чингисхана, предпринял карательный поход по льду Енисея
«на два месяца пути». Остальное остается только домысливать — прежде
всего то, как люди, обитавшие в природе, жившие своей частной жизнью,
помимо воли попадают в совсем другую реальность. Мы же говорили о Джеке
Лондоне, языческих разговорах с природой и новом времени — собственно,
это и есть тот самый провал из язычества в современность, из мира духов
в мир цифры. Монголы — величайшие рационалисты своего времени. Этот
небольшой степной народ завоевал полмира не потому, что обладал
какой-то особой свирепостью: монголы просто реже ошибались, чем все
другие, намного реже. Чингисхан довел искусство управления массами людей
до такой степени, что вероятность просчета уничтожалась в зародыше. Он
(как и его таежный двойник Ябто) хотел навести порядок в мире, где
каждый живет сам по себе, шатается где захочет, а шататься следует где
нужно и поступать, как скажут, — тогда и будет порядок. Этот порядок —
и есть история.

— Я как человек,
который вырос на романах Фенимора Купера, Конан Дойла и того же
Лондона, понимаю, что сейчас ощущается острая нехватка качественной
детской приключенческой литературы. И для меня «Ильгет» ценен еще и тем,
что это книга, которую я бы точно дала прочитать своим детям, когда им
исполнится лет 12–13. Наверное, они не все поймут, но им точно будет
чему у героев научиться. Вас не пугает возможная перспектива получить
статус автора, который пишет для юношества? Вы вообще разделяете
писателей на детских и взрослых?

—
Как говорил Чуковский, «для детей нужно писать так же, как для
взрослых, только лучше». Корнея Ивановича я люблю, сколько себя помню,
и думаю, хороший автор, как дети говорят, «всехний». Так что перспектива
стать писателем для юношества меня не пугает, хотя, честно говоря,
я не ориентировался на читателя какого-то конкретного возраста. Для меня
важны люди, которые интересны сами себе.

— Пожалуй,
самым сложным для юного читателя персонажем «Ильгета» станет Кукла
Человека — эдакий вечный соглядатай истории, который смотрит
на происходящее с пьедестала своей жестокой мудрости. И здесь мы как раз
подходим к вопросу о близости вашего романа к Гюнтиане, где тоже есть
ряд персонажей, которые оценивают поступки Пера и становятся
выразителями авторской позиции, находясь как бы над повествованием.
Можно ли сказать, что Кукла Человека — это ваше романное альтер-эго, что
он транслирует ваши мысли? Какова символика самого прозвища «Кукла
Человека»?

«Я хотел рассказать историю человека,
которого судьба швыряет от ничтожества к величию, от униженности
к власти, и так до бесконечности»

—
Кукла Человека есть и у нас — это фотография умершего, рядом с которой
обычно ставят рюмку, что-нибудь съестное и верят, что так мы
поддерживаем с ним связь, «кормим» его. У северных аборигенов фотографии
не было, поэтому они вырезали куклу, символизировавшую покойника,
и так же делили с ней трапезу. Выражение «высох, как кукла человека»,
сказанное о глубоком старике, я встречал только раз, и уже не помню
где, — но эта гипербола старости меня заинтересовала — так и появился
этот персонаж. Кукла Человека если и является моим альтер-эго,
то примерно в той же степени, в какой и большинство прочих персонажей, —
в каждом есть часть меня самого. То, чем обладает Кукла Человека,
вряд ли можно назвать мудростью — потому что опыт еще не есть мудрость.
Скорее, этот персонаж показывает трагедию проигранной жизни. Люди
думают, что не успевают понять чего-то важного из–за обидной краткости
своего века, и Кукле, шуткой богов, дается столько жизней, сколько
звеньев у хребта щуки. Но почти дожив этот бесконечный век, он так
ничего и не нашел в жизни, кроме занудной повторяемости. Он не нашел
в ней нечто бесконечное, вселяющее неистощимую надежду — Бога. Жизнь для
него стала мучением, от которого он хочет избавиться.

— Как и Пер
Гюнт, Ильгет на протяжении всего романа мучительно ищет себя. Примеряя
разные личины, Пер, как ему казалось, хотел одного — «быть самим собой».
Но на деле, как ему позже объяснил Доврский дед, следовал формуле
троллей: «упиваться самим собой». А чего хочет Ильгет? И что он в итоге
получает?

—
Ильгет по сюжету ищет «свою реку», свое место на земле, и находит его,
но потом оказывается, что его удел — бесконечное странствие в поисках
того, чего не нашел Кукла Человека. Ильгет не получает готового ответа,
он получает только возможность этого ответа, чего, по-моему, достаточно
для того, чтобы человек жил и не считал жизнь мучением. А все, что идет
после того, как ответ найден, — уже апологетика, а не литература.

http://nashaplaneta.su/blog/opyt_eshhe_ne_est_mudr...esta_na_zemle/2014-09-29-49292

---

10 самых таинственно одарённых людей в мире

2014-09-30 15:26:15 (читать в оригинале)

Невероятная память, умение бегать бесконечно долго, и контролировать температуру
своего тела — суперспособности, полученные вследствие травм и эволюции.
Для большинства людей талант — это умение петь, танцевать и так далее.
Но некоторые люди умеют больше этого, и большинство из них даже не могут
себя контролировать.1. Орландо Серелл h2



Орландо Серелл

Как бы
ни было грустно иметь повреждение мозга, есть очень маленький процент
людей, переживших его и получивших новую необычную способность. Людям,
которые получают особые способности после травмы головы, ставят диагноз
приобретённый синдром саванта. Обычно саванты имеют поразительные
математические способности или могут, например, очень детально
нарисовать Рим.

В 1979-м году Орландо Серелл
играл в бейсбол в начальной школе, когда шальной мяч прилетел ему
в голову. Однако это не обеспокоило его, и он продолжил играть.
В течение года Серелл страдал от головных болей, которые могли длиться
часами. К концу того года он осознал, что может делать превосходные
календарные вычисления, например, он знал, сколько понедельников было
в 1980-м году. Наряду с этим невероятным навыком он мог вспомнить каждую
деталь каждого дня, как при гипертимезии. В случае Серелла не было
тяжёлой формы повреждения мозга, но травма головы была.

Обычные
люди часто завидуют навыкам савантов. Причина, по которой у савантов
так хорошо работает мозг, в том, что они принимают всё буквально
и отмечают детали, на которые мы не обращаем внимания. Вот почему
у савантов возникают большие трудности во время различных школьных
тестов: в этих тестах задаются широкие вопросы, которые не соответствуют
узконаправленному способу мышления савантов.

2. Тай Нгок

Вьетнамский
фермер Тай Нгок перенёс лихорадку в 1973-м году, которая сначала
не показалась ему ничем необычным. Но когда лихорадка прошла, у него
произошёл тяжёлый случай бессонницы. В надежде, что она пройдёт
за неделю, Тай не придал этому большого значения. На данный момент
он не спал уже в течение 40 лет с той ночи, когда перенёс лихорадку.

Можно
решить, что после 12 000 ночей без сна вы будете мертвы, однако после
проведения медицинских осмотров у него нашли только незначительные
проблемы с печенью. Единственное, на что жалуется Нгок, что он стал
немного раздражительным после более чем 30-ти лет без сна.
Он перепробовал бесчисленное количество домашних средств и даже пытался
утопить бессонницу в алкоголе. Но, похоже, ничто не сработало. Так
почему его бессонница длится так долго?

Одно
объяснение может дать такой феномен как микросон. Микросон происходит,
когда часть вашего мозга устаёт и решает быстренько поспать несколько
секунд. У большинства из нас так бывает, когда мы устаём — наш мозг
временно отключается, а потом снова начинает работать. Хороший пример
микросна — когда водитель засыпает за рулём. Вот почему, вероятно, Нгок
не спит так долго.

3. Большинство тибетцев

Шерпы,
непальская народность, известны тем, что являются проводниками людей
на гору Эверест, самую высокую гору в мире. Непальские шерпы
и большинство тибетцев имеют особенность, которая позволяет им выживать
в горах на высоте примерно четырёх километров над уровнем моря. Всего
несколько лет назад учёные понятия не имели, как им это удаётся. Теперь
мы знаем, что у 87% тибетцев есть особый ген, позволяющий им потреблять
на 40% меньше кислорода, чем обычные люди.

Ген
EPAS1 отвечает за способность тибетцев жить на больших высотах
в течение долгого времени. У большинства людей, поднявшихся на высоту
в три километра, поднимается уровень гемоглобина. Гемоглобин — это
вещество в нашей крови, которое способствует распространению кислорода
по телу. Ген EPAS1 не даёт гемоглобину в крови тибетцев подниматься выше
определённого уровня, что предотвращает проблемы с сердцем, которые
могут испытывать другие люди.

Согласно
исследователям, тибетцы получили эту способность от теперь уже вымершего
вида Денисовского человека. Денисовские люди обитали в районе, где
теперь живут тибетцы, и в их ископаемых был найден тот же ген EPAS1.
Кажется, этот ген есть только у тибетцев и жителей некоторых
тихоокеанских островов, поскольку Денисовские люди скрещивались
с другими подвидами человека, создавая резерв этого гена, пока
не вымерли.

4. Элизабет Сульсер

В наше
время большинство людей слышали о синестезии — состоянии, в котором
некоторые чувства восприятия смешиваются. Например, когда люди
с синестезией едят красную конфетку «Skittles», они могут чувствовать
вкус вишни, даже если она на самом деле другого вкуса, а некоторые люди
могут чувствовать цвет с закрытыми глазами.

У Элизабет
Сульсер смешались зрение, вкус и слух, позволив ей видеть разноцветные
звуковые волны и пробовать на вкус музыку. Полагая, что это нормальное
состояние, она всю свою жизнь думала, что другие люди тоже могут
пробовать музыку и видеть звуки. Однако когда Элизабет осознала, что
больше ни у кого нет такой способности, она почувствовала себя одиноко,
потому что ни с кем не могла поделиться своими чувствами. Между прочим,
синестезия — это не всегда хорошо. Люди, способные видеть звуки,
постоянно отвлекаются в шумных местах, и, как вы можете себе
представить, довольно часто страдают от головной боли.

К счастью,
Элизабет — музыкант, поэтому её необычная способность значительно
помогает ей, позволяя создавать симфонии и мелодии из цветов. Оставаясь
в значительной степени таинственным состоянием, синестезия, кажется,
не принесла Сульсер никаких неблагоприятных последствий, особенно с тех
пор, как она стала видеть только музыку, а не все звуки вообще.

 

5. СМ

Анонимно
известная как «СМ», эта женщина страдает от неизвестной болезни,
ставшей причиной полного разрушения её миндалин мозжечка (части мозга,
контролирующей страх). СМ, мать троих детей, не может чувствовать страх,
какой бы пугающей ни была ситуация. В исследовании, изучавшем её
способность к страху, СМ смотрела самые страшные из фильмов ужасов
и касалась языка змеи.

Однако СМ помнит, как
боялась темноты в детстве, но к тому времени как она достигла раннего
подросткового возраста, её мозжечковые миндалины уже были разрушены. Она
даже описала встречу с мужчиной, когда шла одна в парке ночью.
Он подбежал к ней и приставил нож к её горлу. Вместо того чтобы
испугаться до полусмерти, СМ спокойно сказала, что сначала ему придётся
пройти её ангела хранителя, что напугало преступника. Сейчас она
описывает этот случай просто как «странный».

6. Дин Карназес

Любой,
кто когда-либо принимал участие в марафоне, знает, что иногда вам нужно
сделать быстрый перерыв. Что касается Дина Карназеса, его мышцы
позволяют ему бежать вечно.

Обычно человеческое
тело получает энергию от глюкозы, также производящей лактат. Если
лактата становится слишком много, тело начинает вырабатывать молочную
кислоту, которая уничтожает его излишек. Тело Дина не мешает накоплению
лактата, что позволяет ему никогда не уставать. Дин начал бегать
в средней школе, когда присоединился к сборной по бегу. В то время как
члены команды в среднем могли пробежать только 15 кругов, он пробегал
105, пока ему не говорили остановиться. С тех пор он не прекращал
бегать, пока ему не исполнилось 30 лет.

 

Очевидно
заинтересованные, некоторые учёные в Колорадо тестировали его
выносливость. Они сказали, что тест займёт около 15-ти минут, но Дин
продолжал идти по беговой дорожке в течение часа. Благодаря своей
уникальной способности он однажды пробежал 50 марафонов за 50 дней.

7. Тибетские монахи

Монахи
из Южной Азии, особенно Тибета, заявляют, что научились контролировать
температуру тела, используя древнюю форму медитации под названием
«Тум-мо». Согласно буддийскому учению, наша жизнь — это не всё
существующее, есть также некая альтернативная реальность. Практикуя
Тум-мо, монахи, предположительно, достигли этот другой мир. Во время
медитации Тум-мо они производят значительное количество тепла.

Во время
изучения этого странного феномена учёные были поражены, обнаружив, что
температура пальцев рук и ног монахов поднимается на целых восемь
градусов Цельсия. Тум-мо — это не единственная форма медитации, которую
практикуют тибетские монахи. Другие формы медитации также позволяют
монахам снизить метаболизм. Метаболизм контролирует скорость расщепления
калорий. Люди с медленным метаболизмом набирают вес быстрее, потому что
их организм не может расщепить калории достаточно быстро. Благодаря
медитации монахи могут снизить свой метаболизм приблизительно на 64%.
В отличие от обычных людей, это позволяет им сохранять энергию. Для
сравнения, в среднем метаболизм человека снижается на 15% во время сна.

8. Крис Робинсон

 

Однажды
Крис Робинсон проснулся после яркого сна, в котором два самолёта
столкнулись в воздушном пространстве. С того дня он якобы стал видеть
будущее в своих снах. Кроме того, Робинсон может проснуться именно
тогда, когда хочет и записать свои сны в дневник снов, который он ведёт.

Сам
Стэн Ли (при помощи Дэниэля Браунинга Смита) провёл эксперимент
с участием Робинсона. Он сказал Робинсону, что на следующий день они
собираются отвезти его в 10 мест, и его задачей было увидеть эти места
во сне. На следующий день Робинсон написал каждое место, которое ему
приснилось, на отдельном листе бумаги и запечатал их в конверты. Когда
они приезжали в какое-то место, они открывали конверт, и оказалось, что
Робинсон угадал всё.

Конечно, результаты выглядят
крайне подозрительно. Робинсона протестировали снова. На этот раз
он должен был угадать, что организаторы положили в коробку. В течение
12-ти дней Робинсон раз в день угадывал, что было в коробке. Он угадал
только два раза из 12-ти, что не доказывает существования у него
психических сил.

9. Эскил Роннингсбаккен

Роннингсбаккен,
артист, выполняющий смертельно опасные трюки, впервые узнал
об искусстве баланса, когда ему было пять лет. Интерес к этому у него
появился, когда он в 11 лет по телевизору увидел человека, делавшего
экстраординарные трюки. Когда Роннингсбаккену было 18 лет, он убежал
в цирк и выступал в течение 11-ти лет. Он знал, что искусство баланса —
это то, чем он хочет заниматься.

 

Теперь,
в свои 30 с лишним лет, Роннингсбаккен рискует своей жизнью,
передвигаясь вверх тормашками на велосипеде по канату над каньоном
и делая стойки на руках на перекладине, которая висит под летящим
воздушным шаром. На видео ниже он едет на велосипеде задом наперёд
по серпантину в Норвегии. Роннингсбаккен, однако, не бесстрашен
и признаёт, что очень нервничает перед трюками. Он считает, что страх —
это чувство, которое делает нас людьми, и если он потеряет чувство
страха, он немедленно всё бросит, потому что боится перестать быть
человеком.

 

10. Наталия Дёмкина

В Саранске,
Россия, девушка по имени Наталия Дёмкина внезапно начала видеть сквозь
тела людей. С детства к Наталии домой приходили люди, чтобы она
посмотрела внутрь них и сказала, чем они болеют.

Заинтересованный
в «девочке-рентгене» доктор Рэй Хайман пригласил её в Нью-Йорк для
проведения ряда тестов. Один из них включал шестерых пациентов с разными
диагнозами — от удалённого аппендикса до наличия металлической пластины
в черепе от опухоли головного мозга — и одного здорового контрольного
участника. Наталия правильно назвала четырёх из шести, что, конечно,
впечатляет, даже несмотря на то, что она заявляет, что может видеть
на клеточном уровне.

Однако интересно, что она
перепутала пациента с аппендиксом и пациента с металлической пластиной
в черепе — серьёзная ошибка для человека, который может видеть
внутри других людей. В конце концов, посетить врача или кого-то
с рентгеновским зрением — это ваш выбор.

http://nashaplaneta.su/blog/10_samykh_tainstvenno_...ljudej_v_mire/2014-09-29-49149