Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project

Необычные племена: Копченые мумии Ангу

2014-09-26 18:54:41 (читать в оригинале)


Племя ангу, живущее в высокогорной провинции Моробе (Папуа — Новая
Гвинея), с незапамятных времён наводило ужас на соседей своими набегами.
А в наши дни горцы пугают туристов. Их необычный ритуал вызывает у
неподготовленных людей шок: ангу мумифицируют тела своих мертвецов
путём… горячего копчения.


Пропавшая экспедиция

Чуть заметная тропинка, петлявшая в зарослях, вывела Карла Гольта и
его спутников на узкую и длинную площадку, одна сторона которой
упиралась в высокую серую скалу, а другая обрывалась в пропасть. Пройдя
по ровной поверхности метров двести, тропа круто ныряла вниз, в
распадок, на дне которого виднелись хижины деревни. А вдоль скалы
расположилась цепочка каких-то непонятных деревянных сооружений. То ли
кресла, то ли клетки, а внутри какие-то скрюченные фигуры, примотанные к
деревянным частям лубяными лентами.

Кто это? Замученные пленники? Но почему у них кожа такого странного
красного цвета, хотя у некоторых — коричневого, а у других — вообще
серого? Обезьяны? Но черепа явно человеческие, ему ли, антропологу, не
знать?! Карл хотел подойти поближе, чтобы рассмотреть получше, но тут
ему чуть пониже левой лопатки в спину кольнуло что-то острое.

Раздался повелительный окрик. Затем Карла грубо схватили за правое
плечо и развернули лицом к нападавшим. Гольт увидел, что все его
спутники пленены отрядом как из-под земли выросших туземных воинов —
невысоких темнокожих людей с размалёванными белой и красной краской
физиономиями и телами, всё одеяние которых составляли короткие травяные
юбочки. Согнав пленников в кучку и подталкивая длинными копьями, туземцы
погнали их по тропинке в деревню…

Это случилось в 1896 году. Этнограф Карл Гольт, приплыв в немецкую
колонию на северо-востоке Новой Гвинеи, вначале изучал быт и обычаи
прибрежных племён. А затем решил направиться вглубь острова, в горные
районы, куда не ступала нога белого человека. Губернатор и другие
чиновники колонии пытались отговорить соотечественника от этой опасной
затеи. Ведь ангу и другие горные племена отличались особой
воинственностью, свирепостью и прославились как людоеды.

В их владения не решился сунуться даже знаменитый русский
путешественник Николай Николаевич Миклухо-Маклай, большой друг и
покровитель папуасов, чтимый ими как «тамо-боро-боро» (то есть «большой
человек»). Но все уговоры были тщётными. В конце августа отряд из трёх
европейцев и пяти нанятых ими туземцев, проводников и носильщиков,
отправился в горы — и сгинул.

О судьбе экспедиции ничего не было известно более 10 лет. Но однажды в
фактории появился оборванный, исхудавший, насмерть перепуганный
человек, в котором никто бы уже не распознал весёлого подростка Тогу,
входившего в состав отряда Гольта. Немного придя в себя, он рассказал
колонистам леденящую кровь историю.

Голова профессора Гольта

Пригнав пленников в деревню, туземцы устроили праздник с магическими
действиями и ритуальными плясками, в котором участвовали все от мала до
велика. Но окончилось это веселье ритуальным убийством. Пленников
подвергли изощрённым пыткам, описывать которые мы здесь не будем. Причём
пытали их по очереди, на глазах товарищей, чтобы вселить в тех ещё
больший ужас.

Затем каждого, опять же по одному, подвесили за ноги к ветвям
деревьев, перерезали горло ритуальными каменными ножами и собрали кровь в
большие сосуды. Эту кровь, ещё тёплую, выпили вожди и все мужчины.
Аборигены считали, что таким образом в них переливается жизненная сила
жертв. С той же целью они съели в сыром виде печень, сердца и мозги
пленников. А остальные части тел племя употребило в пищу в тушёном и
жареном виде.

Карлу Гольту, как белому вождю, была оказана особая честь. Вождь
племени ангу собственноручно отрезал ему голову. Потом она,
мумифицированная особым способом, о котором будет поведано ниже, заняла
почётное место в хижине вождя. А тело профессора съела «элита» племени:
приближённые вождя и лучшие воины.

А мальчика Тогу не съели и даже не пытали. Его сделали рабом, и он стал жить в племени, выполняя самую тяжёлую и грязную работу.

Почему его пощадили? Оказывается, горцы ангу не ели мяса мальчиков и
юношей потому, что, по их мнению, у тех пока ещё не выработалось должной
доблести, мужества, силы, мудрости и прочих добродетелей, пригодных для
передачи другому. Не ели и стариков — по той причине, что если те в
зрелые годы и были людьми смелыми, мужественными и умелыми следопытами,
то с возрастом все их лучшие качества явно приходили в упадок.

Древнегреческий бог времени Кронос пожирал своих детей в младенческом
возрасте. Но его жена Рея вместо младшего сына — Зевса — подсунула
Кроносу завёрнутый в ткань булыжник.

Впрочем, тут наблюдаются разногласия. Некоторые этнографы считают,
что стариков ангу и другие горные племена тоже ритуально поедали. Они
делали это с сугубо благими намерениями: чтобы души стариков не
растворились в безвременье после смерти, а остались в племени. Для
совершения ритуала убийства приглашали человека из другой семьи или даже
деревни, за определённую плату.

Тело убитого старика расчленяли и съедали все, кроме головы. Голова
хранилась как талисман семьи: с ней советовались, ей молились и
приносили жертвы. Трудно судить, кто из учёных прав. Горные районы Папуа
— Новой Гвинеи, быт и обычаи племён, их населяющих, до сих пор
исследованы плохо.

Впрочем, стариков в экспедиции Гольта не было, а мальчика Тогу
оставили в живых, и он прожил в племени больше 10 лет, став из подростка
зрелым мужчиной. Нельзя сказать, что жизнь его была очень тяжёлой.
Работать приходилось много, но сторожей к нему не приставляли, ходил по
деревне и в её окрестностях Тогу совершенно свободно.

Так и жил бы он, может, дальше, но совершенно случайно узнал, что его
избрали ритуальной жертвой в честь очередного праздника. Тогу решился
бежать, и это ему удалось. После долгого блуждания в горах и джунглях он
сумел выйти к белым людям и рассказать о страшной судьбе экспедиции
Карла Гольта.

Ноу-хау в мумифицировании

Каннибализм в племени ангу в наши дни, похоже, изжит. Но своих
усопших они по-прежнему подвергают необычному и ужасному, на взгляд
белого человека, ритуалу, не наблюдающемуся больше ни в одном из уголков
Земли. Тела умерших коптят в дыму. Этот процесс разрабатывался и
совершенствовался в течение многих веков. Мумифицирование выполняют
только специально подготовленные люди.

Сначала они надрезают колени и локти трупа, удаляя оттуда всю жировую
прослойку. Затем в кишки втыкают полые стебли бамбука, через которые
потом высасывают жир. Этим жиром мажут кожу и волосы родственников
покойника. Таким способом сила умершего передаётся живущим. Оставшийся
жир сохраняют, чтобы использовать его затем при приготовлении пищи.

На следующем этапе мастера мумифицирования зашивают мертвецу глаза,
рот и задний проход, чтобы прекратить доступ воздуха в тело и
предотвратить его гниение.

Это действие гарантирует отличную сохранность мумии в течение многих
веков. Стопы, язык и ладони отрезают и отдают родственникам. Потом тело
укладывают в специальную яму, где оно коптится в дыму над костром
несколько дней. Когда тело сочтут достаточно прокопчённым, его
обмазывают сверху глиной и обжигают.

Потом красят мумию красной охрой. Получается естественный кокон,
который защищает тело от распада и паразитов. Теперь мумия готова. Её со
всевозможными почестями относят на гору и помещают в специальную
корзину или усаживают на стул, привязывая к нему полосами из древесного
луба.

Ангу считают, что мумии воинов, помещённые на скалу перед деревней,
становятся хранителями и защитниками их народа и деревни от злых духов.
Во время торжеств и важных событий в жизни племени их снимают с утёсов и
приносят в деревню, где оказывают им всяческие знаки уважения, а потом
возвращают на место. Одна такая мумия относится ко времени Второй
мировой войны — воин был убит японцами. Теперь он стоит на страже
племени ангу, держа в руках лук и стрелы.

Хотя Католическая церковь и пыталась запретить этот ужасный обряд,
издав специальный эдикт в 1975 году, жители Моробе не желают хоронить
мёртвых по христианскому обряду и продолжают мумифицировать своих
усопших соплеменников по древнему обычаю — копчением.

И сейчас любители острых ощущений могут увидеть эти мумии, если,
конечно, не поскупятся на подарки вождю и его приближённым. И ничего
плохого с ними не случится — каннибалов там больше нет.

Виктор Медников

http://planeta.moy.su/news/neobychnye_plemena_kopchenye_mumii_angu/2014-09-26-18077

---

Живица — целебная смола

2014-09-26 17:25:39 (читать в оригинале)

Живица - лечебная смола хвойных деревьев
Живица представляет собой ароматное, клейкое, смолистое вещество, выделяющееся при повреждении коры хвойных деревьев (сосны, ели, пихты, кедра, лиственницы). Застывая на поверхности коры, живица создает надежный защитный барьер, предохраняющий раненое дерево от проникновения в него патогенных микроорганизмов или короедов-вредителей.



Живицы всех хвойных пород оказывают выраженное антибактериальное, антисептическое, обезболивающее, ранозаживляющее, противовоспалительное, сосудоукрепляющее, противоаллергическое, противогрибковое, противовирусное, и иммуномодулирующее действие.

В стародавние времена заметили люди – как кровь у человека бежит, так бежит живица у деревьев. Потому и называли смолу - живица. Жива, Живага – богиня жизни у древних славян. Живица – сок жизни дерева. Брали её поздней весной да на заре лета, когда проснувшаяся земля радостно раскрывала цветы и травы буйно колосились в лугах. Искали здоровые, толстые деревья, сильные и гордые, высоко протянувшие свои зеленые ладони в небо. Брали добровольно отданную кровь дерева, без насека, как сейчас практикуется, благодарили дерево за жизнь, им даденную, за исцеление и помощь, веря, что не оставит своей милостью Жива-Живага, вдохнет жизнь в тело квелое, поднимет с одра.

Да и не могло быть иначе - живица 99 хворей лечит, да и сотую прочь изгоняет. Верили люди, что не только хвори гонит кровь древесная, но восстанавливает жизненные силы человека, передавая часть своей души.

Мешали её с медом, салом, прополисом, травными вытяжками и применяли лекари бальзамы да зелья от 999 хворей. Говорили, что разжижает она кровь, понуждает её весело бежать по жилам, снимает лихорадку, гонит паразитов из тела, помогает при легочных заболеваниях, онкологии, изгоняет заразу прочь, лечит катаракту… Лесорубы да охотники исстари используют целебные свойства живицы. Нету под рукой аптечки – вместо бинта да пластыря клади на рану чистую смолу. Заболели в тайге зубы, разломило поясницу, заныли суставы – мажь больное место смолой да ступай себе с Богом. А придешь в избу – разведи самогоном смолу да растирай до времени болячку и уйдет боль без следа. А на гнойные раны накладывай истертую с воском и салом медвежьим перетопленную смолу и очистится рана и зарастет как должно. А то изотри кровь пихтовую с прополисом, дегтем, медом да воском и мажь больное место, и исцелится оно. Грызет тебя хвороба легочная да кровью харкаешь – пей в молоке кровь пихтовую, растирай грудь, смешав с медом да воском, и будешь здрав. Завелась жаба грудная – так гони её живицей кедра сибирского, смешав с маслом кедровым да пей по времени и будешь здрав. Помутилось в мозгах, свет белый смешался, шум в ушах да головные боли измучали – ступай к кедру, возьми крови его, смешай с маслом кедровым да пей и здрав будешь.

Шли века и забыли люди милость своей земли… рассматривает современная наука кровь древесную лишь как сырье для производства скипидара да канифоли, забыв былые рецепты да составы, забыв опыт лекарей да целителей древних. Нет почти серьезных исследований по изучению целебных свойств живицы, нет, несмотря на то, что многие современные врачи используют её в составах мазей и других зелий лечебных.

Физические характеристики и химический состав живицы

Живица, бесцветное вязкое смолистое вещество с характерным хвойным запахом; продукт жизнедеятельности деревьев, преим. хвойных (в СССР - сосна, ель, кедр, лиственница, пихта). Содержится в смоляных ходах, пронизывающих все части дерева, и выделяется при его повреждениях. Застывая на поверхности поврежденного места, живица предохраняет дерево ("заживляет рану", откуда и назв.) от проникновения патогенных грибов, короедов и других.

В состав живицы входят: 40-65% дитерпеновых, или смоляных, кислот общей формулы С19Н29СООН (левопимаровая, пимаровая, палюстровая. абиетиновая, дегидроабистиновая и др.), 20-35% монотерпеновых углеводородов общей формулы C10H16 (летучая часть живица - - и -пинены, карен, камфен, -фелландрен, лимонен и др.), 5-20% сескви- и дитерпеновых углеводородов и их производных (так называемые нейтральные вещества). Качественный состав смоляных кислот и монотeрпенов для живиц произрастающих в СССР хвойных деревьев в основном одинаков (в живица кедра содержится также ламбeртиановая кислота), количественный состав их различен и зависит от породы и вида дерева, ареала его распространения и т. п. живица пихты содержит, кроме того, тритерпеновые кислоты.

Живицы существенно отличаются одна от другой по содержанию и составу нейтральных веществ (в % по массе): в живице сосны обыкновенной (Pinus silvestris) - 3-4 (пимарадиен, пимаринол, абиетинол, абиетиналь, метилдегидроабиетат и др.), в живице кедра сибирского (Pinus sibirica) - 7-10 (цембрен, изоцембрен, изоцемброл и др.), в живице лиственницы (Larix sibirica, Larix daurica) -18-20 (лариксол, лариксацетат, эпиманоол, эпиторулозол, альдегиды и др.), в живице ели (Picea obovata и др.) - 10-12 (неоабиенол, эпиманоилоксид и др.), в живица пихты (Abies sibirica) - 8-12 (маноилоксид, абиенол, неоабиенол и др.).

В состав живицы входят:
• летучие вещества (32-35%) – монотерпены (a- и b-пинены, b-фелландрен, камфен, карен, лимонен и др.);
• дитерпены, сесквитерпены и их производные (8-10%);
• смоляные кислоты (77–77,5%) — абиетиновая, ламбертиановая, декстропимаровая, дегидроабистиновая, левопимаровая, пимаровая, палюстровая, сапиновая и др.
• высшие жирные кислоты (0,3%) в том числе: лауриновая, пальмитиновая, пальмитоолеиновая, олеиновая, стеариновая и др.
• резинолы и резинотаннолы (смоляные спирты), резины (сложные смоляные эфиры), витамины С и D, янтарная кислота.

Лечебные свойства живицы

По составу своему похожа кровь древесная, для всех живиц характерно сильно выраженное заживляющее, антисептическое, обезболивающее действие. Однако, есть и различия:

Живица кедра сибирского – это прекрасное средство для стимуляции и восстановления обменных процессов и кровообращения в головном мозге, улучшает интегральную деятельность мозга, особенно при атеросклерозе, травмах и других заболеваниях с явным нарушением мозгового кровообращения (нарушение памяти, внимания, речи, головокружения). Может быть использовано при депрессивных состояниях, в геронтологической практике, старческих деменций, в том числе болезни Альцгеймера. Нормализует сердечную деятельность, в том числе при инфаркте миокарда. Целесообразно применение при гипоксии мозга, вызванной острыми вирусными и микоплазменными инфекциями, например, вирусом клещевого энцефалита. Имеются данные о профилактическом действии при опухолевых заболеваниях: усиливает чувствительность опухолей к лучевой и химиотерапии.

Живица пихты сибирской- это природное средство для борьбы с различными инфекциями. Прекрасно может заменить часть современных антибиотиков. Незаменимо при инфекционных и неинфекционных поражениях слизистых оболочек полости рта, пищевода, желудка, кишечника, носоглотки и влагалища (гастриты, язвы желудка и кишечника, ангина, грипп, гайморит). Очищает кожу от угревой сыпи, фурункулов и карбункулов. Может быть рекомендовано при обработке слизистой влагалища при молочнице. Обладает выраженной противоопухолевой активностью.
Живица лиственницы - это природное противопаразитарное средство, в старину широко известное, ныне, к сожалению, практически забытое. Может быть использовано при лямблиозе, амебиазе, против круглых и ленточных глистов. А если применять живицу наружно, то можно легко избавиться от чесотки и педикулеза.

Во время Великой Отечественной Войны, при остром дефиците медикаментов, живица принесла неоценимую помощь военным хирургам, в сибирских госпиталях ей обрабатывали глубокие пулевые ранения. Самые тяжелые и застарелые повреждения тканей, вплоть до гангрены, лечились живицей. При переломах живицей смазывали место травмы — и кость быстрее срасталась.

Отлично себя показала живица при лечении заболеваний желудочно-кишечного тракта. Живицу употребляют малыми дозами внутрь — при язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, геморрое, изжоге. Живица улучшает микрофлору кишечника, помогает справиться с дисбактериозом. Живица полезна при туберкулезе легких, пневмонии, катаре, колитах, гастрите, гепатитах, холециститах и энтероколитах. Живица используется как эпитализирующее средство при различных язвенных и эрозивных процессах, для растираний при ревматизме, подагре, невралгиях, простудных заболеваниях органов дыхания.

Живица — это прекрасное средство для стимуляции и восстановления обменных процессов и кровообращения в головном мозге. Она улучшает интегральную деятельность мозга, особенно, при атеросклерозе, травмах и других заболеваниях с явным нарушением мозгового кровообращения (нарушение памяти, внимания, речи, головокружения).
Имеются данные о профилактическом действии живицы при опухолевых заболеваниях: усиливает чувствительность опухолей к лучевой и химиотерапии.

Располагает больных к лечению смолистыми веществами нестрогие рецепты и несложная технология приготовления в домашних условиях — приправы, напитки, настойки, квасы, чаи, отвары, экстракты. И доступная форма процедур — ванны, примочки, массаж, втирания, закапывания, ингаляция.

Рецепты применения живицы

Для наружного и внутреннего применения изготавливают мазь-бальзам. В ее составе: живица, прополис, пчелиный воск, порошок сухих листьев подорожника, таволговое, льняное и зверобойное масло.

При ушибах, болезнях суставов, позвоночника, начинающихся фурункулах, лёгких ожогах, трещинах на пальцах рук, герпесе на губах мазь втирают в больное место в течение 3–5 минут. Можно до 3-х раз в день.

При насморке – смазывают крылья носа, область гайморовых пазух, переносицу и лоб. При кашле ставят горчичники и смазывают потом покрасневшую кожу мазью. Можно применить мазь вместо массажного крема и для предотвращения обморожений.

При бронхите, астме, туберкулёзе лёгких, язве желудка дозу мази величиной с горошину нужно добавить в чуть горячее молоко или чай. Можно в тёплый отвар цетрарии. Пить 3–4 раза в день, по 150 гр., за 15 минут до еды, лучше с мёдом. Курс лечения от 10 дней, до 6 месяцев.

Настойка из живицы от половой слабости

При половой слабости 1 чайную ложку чистой живицы залить 500 г водки и поставить в темное место на 7 дней. Принимать по 15 грамм два раза в день перед едой. Или 30 грамм перед сном. Курс лечения 2 месяца с перерывом в 10 дней между ними.

Живичное масло от язвы желудка и катаракты

Для этого нужно собрать майскую смолу (живицу). Растворить её в растительном масле (лучше льняном) в соотношении 1: 4. Затем процедить через 4 слоя марли, дать отстояться сутки, слить аккуратно с помощью чистого шприца в тёмный флакон и хранить в холодильнике.

Применяется такое масло внутрь — при лечении язвы желудка (по 1|2 чайной ложке, 3 раза в день), наружно — при болезнях суставов (вместо массажного крема) и при катаракте. Для этого, масло закапывают по 1 капле в глаз на ночь. Будет небольшое жжение, но оно быстро проходит. Курс — 2 месяца.

Способы получения живицы

Живицу добывают регулярным нанесением надрезов на ствол дерева в период вегетации (подсочка) и сбором ее в специальные приемники. Выход живицы зависит в основном от породы дерева и климатических условий. В СССР подсочке подвергают главным образом сосну обыкновенную, при этом выход живицы в среднем составляет 1,0-1,1 кг/год. Выход живицы деревьев других хвойных пород значительно ниже: кедра 0,6-0,8 кг, лиственницы и ели 0.3-0,5 кг.

При добыче живица на воздухе быстро загустевает, изменяет цвет до светло- или темно-коричневого, обводняется, засоряется. Товарную живицу характеризуют по содержанию летучих терпенов (10-20% по массе), Н2О (2-10%) и механических примесей (1-5%). Живица растворима в диэтиловом эфире, в абс. этаноле, ацетоне, хуже - в бензине, не растворяется в воде.

Живица сосны обыкновенной - основное сырье для производства канифоли и скипидара. Переработка сосновой живицы заключается в удалении воды, очистке от сора, отгонке с паром летучих монотерпеновых углеводородов (при этом получают скипидар) с одновременным сплавлением твердых, смоляных кислот (получают канифоль). Живица лиственницы, кедра, ели, пихты - сырье для производства - и -пиненов, бальзамов (в том числе лечебного), иммерсионного масла, так называемой нейтральной лиственничной смолы, клея-пасты для проклейки бумаги, репеллентов и других.

Переработка живица лиственницы включает: очистку, отгонку с паром летучих терпеновых углеводородов с последующей ректификацией, омыление нелетучей части щелочью, экстракцию бензином нейтральных веществ, уваривание экстракта с получением нейтральной лиственничной смолы (впервые получена в СССР), уваривание солей смоляных кислот с получением клея-пасты. Переработка живица кедра и пихты состоит в очистке, тщательном фильтровании и последующей частичной отгонке летучих монотерпеновых углеводородов с получением пихтового и кедрового бальзамов. Мировой объем заготовки живицы более 700 тыс. т/год (1987). (1)

Дозировки и способы применения живицы
Так как живица является сильнодействующим природным средством, то концентрация для уходовых средств должна быть не более 3-5%, для лечебных препаратов наружного применения – не более 50%, для препаратов внутреннего применения – не более 5% доли в растворе.
http://nashaplaneta.su/blog/zhivica_celebnaja_smola/2014-09-25-48610

---

Фотоподборка

2014-09-26 17:16:57 (читать в оригинале)




Очередная фотоподборка интересных и самых свежих фотографий.

• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 
• 
  
• 

http://planeta.moy.su/news/den_za_dnem_fotopodborka_za_26_09_2014/2014-09-26-18090

---

Наши мысли лечат и колечат

2014-09-25 21:20:28 (читать в оригинале)

На Востоке говорят: «Худшие враги человека не пожелали бы ему тех бед, которые могут принести ему собственные мысли».
Один из самых знаменитых врачевателей древности Авиценна говорил: «У врача есть три средства в борьбе с болезнью — слово, растение, нож».






Обратите внимание — слово на первом месте.

В одном из парижских госпиталей молодой психолог Эмили Кьи на свой страх и риск, ссылаясь на главврача, вменила в обязанность своим больным три раза в день вслух или мысленно повторять по 10 раз фразу «С каждым днем я чувствую себя все лучше и лучше». Причем повторять это не механически, а по возможности ярко.
И что вы думаете? Уже через месяц пациенты этого врача стали главным источником разговоров медицинского персонала госпиталя, а затем и всей Франции.
Удивительно, но факт: тяжелобольные выздоравливали в течение месяца, у некоторых больных даже исчезла необходимость в хирургическом вмешательстве.

То есть подтвердилась догадка великого ученого древности Парацельса, который утверждал, что чудеса творит вера.

Наше здоровье — прямое следствие мышления человека.
Никто уже не ставит под сомнение, что между психическим и физическим состоянием людей существует прямая связь.

«Лучшая защита от всех болезней, от любой инфекции — это твердая вера в собственное здоровье и положительные эмоции,— говорит психотерапевт с более чем двадцатилетним стажем Андрей Метельский.— Негативные мысли разрушают. Например, злость вызывает болезни желудочно-кишечного тракта. Обида со временем приводит к болезням печени, поджелудочной железы, холециститу».

Один из самых важных психологических законов гласит: словесное выражение любви, симпатии и восхищение усиливает жизненную энергию того, к кому оно обращено. А злые и недобрые слова уменьшают энергию слушателя.

Общее число заболеваний, связанных с плохими мыслями, продолжает неуклонно расти.

Чтобы противостоять им, надо следовать совету древних мудрецов — радоваться жизни, как бы тяжела она ни была!
Итак, здоровье, жизнь и судьба человека напрямую зависят от его мыслей.

Думаешь о хорошем — жди хорошего.
Думаешь о плохом — плохое и получишь.

То, о чем мы постоянно думаем, перерастает в убеждение, что это должно или может случиться. И эта вера рождает событие…

Именно поэтому с сегодняшнего дня начинаем думать только о хорошем, надеяться только на лучшее.

И еще, никогда не переживайте по пустякам!

Возьмем на вооружение два золотых правила американского кардиолога Роберта Элиота, признанного специалиста по профилактике инфарктов и сердечной недостаточности.

Правило первое: не огорчайтесь по пустякам.
Правило второе: все пустяки.



http://nashaplaneta.su/blog/nashi_mysli_lechat_i_kolechat/2014-09-25-48611

---

Семейные фотографии животных

2014-09-25 20:18:56 (читать в оригинале)

Родительская любовь не знает границ — эта простая истина одинаково
справедлива как для людей, так и для братьев наших меньших. Животным
свойственны те же эмоции и переживания — нежность, беспокойство, желание
заботиться о своих малышах и оберегать их.






2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27




Семейные фотографии животных