Mila111111 Голосов: 4 Адрес блога: http://www.liveinternet.ru/users/mila111111/ Добавлен: 2007-11-11 12:39:13 блограйдером Free_project

10 самых уникальных племен

2014-08-12 15:25:35 (читать в оригинале)


В нынешнем мире, где все живут по расписанию, работая круглые сутки и не
отрываясь от своих сотовых телефонов, есть некоторые группы людей,
сосредоточившиеся на природе. Образ жизни этих племен ничем не
отличается от того, который они вели несколько веков назад. Изменение
климата и развитие промышленности значительно уменьшили их численность,
но на данный момент, эти 10 племен все еще существуют.


1>Индейцы Каяпо

Каяпо -
бразильское племя, которое живет вдоль реки Шингу в 44 отдельных
деревнях, связанных едва видимыми тропами. Они называют себя мебенгокре,
что означает "люди большой воды”. К сожалению, их "большая вода”
решительно преобразится, так как строится огромная Дамба Бело Монте на
реке Шингу. Водохранилище площадью в 668 квадратных километров затопит
388 квадратных километров леса, частично уничтожая среду обитания
племени Каяпо. Индейцы боролись против проникновения современного
человека в течение многих веков, боролись со всеми, от охотников и
ловцов животных, до лесорубов и добытчиков резины. Они даже успешно
предотвратили строительство крупнейшей дамбы в 1989. Когда-то их
население составляло всего 1,300 человек, но с тех пор выросло почти до
8,000. Сегодня вопрос состоит в том, как люди выживут, если их культура
окажется под угрозой. Члены племени Каяпо славятся своим бодиартом,
сельским хозяйством и яркими головными уборами. Технологии современности
уже проникают в их жизнь - каяпо управляют моторными лодками, смотрят
телевизор, или даже заготавливают лес на Facebook.

---

Позитивные животные.

2014-08-12 15:20:42 (читать в оригинале)



Позитивные животные.


Заводите дома животных разных разных и гладьте их гладьте им это нравится 





http://nashaplaneta.su/blog/pozitivnye_zhivotnye/2014-08-12-42108

---

Собака плачет на могиле...

2014-08-12 14:55:31 (читать в оригинале)






http://www.liveinternet.ru/users/hekk/post333494358/play

---

30 июля (12 августа) 2014 года. Святые дня, молите Бога о нас! (ч.1)

2014-08-12 13:20:53 (читать в оригинале)

Сегодня Православная Церковь чтит память:
>Апп. от 70-ти Силы, Силуана, Крискента, Епенета и Андроника (I); мч. Иоанна Воина (IV); прп. Анатолия II Оптинского, Младшего (1922).
Праведной Ангелины, правительницы Сербской (1520),
Обре́тение мощей прп. Германа Соловецкого (1484); сщмчч. Полихрония, епископа Вавилонского, Пармения, Елимы, Хрисотеля, пресвитеров, Луки, Муко, диаконов, мчч. Авдона и Сенниса князей Персидских и мчч. Олимпия и Максима (ок. 251); сщмч. Валентина Интерамского (Италийского), епископа и трех учеников его мчч. Прокула, Ефива, Аполлония и прав. Авундия (ок. 273); Собор Самарских святых.
Сщмч. Иоанна Плотникова, диакона (1918).
Икона Божией Матери: Оконская. Святые дня, молите Бога о нас!
Мученик Иоанн Воин



Святой мученик Иоанн Воин жил в IV веке и служил военоначальником при византийском императоре Юлиане Отступнике (годы правления 361-363). Отступником Юлиан прозван потому, что он отступил от истинного Бога и хотел распространить в своем государстве язычество, в отличие от его предшественника, императора Константина Великого. После 40-летнего процветания христиане снова стали гонимы за веру.

Иоанн был тайным христианином. Однажды император отправил своего военоначальника для уничтожения христиан, но Иоанн вместо того, чтобы преследовать, помогал им: «...Одних прежде, чем они были схвачены, он извещал, чтобы они могли убежать, а других уже после того, как они были схвачены, освобождал. Он оказывал милосердие не только гонимым христианам, но и тем, которые просили у него помощи, давая им всё то, в чем они нуждались», — описывает житие Иоанна Воина святитель Дмитрий Ростовский.

Мы знаем очень мало про жизнь святого мученика. Попробуем дополнить его житие реальными событиями более позднего периода истории. Старец Паисий Святогорец приводит очень наглядный пример, поясняя, как можно быть тайным христианином и не отрекаться от веры: «В одной турецкой деревне было много тайных христиан, а староста был священником… Однажды к нему пришли турки и донесли о том, что в определенном месте, в катакомбах, прячутся христиане. «Не беспокойтесь, — сказал он, — я пойду погляжу». Взял он своих людей, пошел в эти катакомбы и застал там всех христиан, собравшихся вместе. Тогда он идет к царским вратам, снимает с крючка епитрахиль, надевает ее и служит вечерню! «Примите надлежащие меры, — сказал он им потом, а турок успокоил: — Никого там нет, это ложные слухи». Такие люди не отступники. Однако с той минуты, как христианина начнут подозревать и скажут ему «Мы видели, как ты крестишься! Ты христианин», а он ответит «Нет, я мусульманин», он становится отступником…»

Когда императору донесли о том, что Иоанн — христианин, Юлиан Отступник очень разгневался. Иоанна заточили в кандалы и повезли для разбирательства. По дороге в Константинополь святой смиренно переносил мучения и издевательства стражников. В это время в городе императора не было: Юлиан отправился в поход против персов и Иоанна Воина бросили в тюрьму, где он претерпел страшные лишения и муки. Ко всему прочему святого мучили сомнения, не лучше ли сделаться язычником. Но всё же он продолжал уповать на Божию помощь и молился: «Господи, ты видишь, как я немощен и слаб; ум мой колеблется сомнением; поддержи меня, укрепи меня в совершении заповедей Твоих. Я паду, если Ты не придешь мне на помощь», — молился Иоанн.

Император Юлиан погиб в походе на Персов, а его место занял ревностный христианин Иовин. Христиан, в числе которых был Иоанн, освободили.

«Страдания очистили, укрепили, возвысили его душу, и в остальные годы своей жизни он был истинным христианином. Все свое богатство он употребил на бедных, усердно посещал больных и страждущих», — пишет об Иоанне Воине новомученик Евгений Поселянин.

Иоанн прославился делами милосердия. Его очень любили бедняки. Когда Иоанн умер, на похороны собралась вся константинопольская беднота. Иоанн завещал похоронить себя на безымянном кладбище, где хоронили бродяг. Даже в смерти святой хотел остаться вместе с изгоями общества. Иоанна помнили после смерти, ему не переставали молиться, но где было захоронено тело святого, забыли. Спустя несколько столетий мученик Иоанн воин явился во сне одной благочестивой женщине, и сказал, где его похоронили. Так были обретены нетленные мощи святого. Мощи были выставлены для поклонения верующих в драгоценной раке в Константинополе.
Если человек был другом Господу при жизни, то все просьбы его к Господу исполняются. Тем более, Господь исполняет просьбы тех, кто был праведен при жизни и почил. По молитвам к святому Иоанну были явлены многочисленные чудеса.

В народе считается, что святость Иоанна Воина заслужена еще и тем, что святой жил праведно и богоугодно, несмотря на всеобщее падение нравов вокруг него. Когда кругом царит грех и нарушение заповедей — дело обычное, очень трудно устоять и не поддаться соблазну...

Иоанну Воину молятся о том, чтобы найти потерянное, обличить воровство. Святой считается помощником всех обидимых, всех бедных, несчастных людей, помогает вернуть украденное. Если пропавшая вещь очень дорога человеку, нужно молиться Иоанну Воину, и он обязательно поможет вернуть ее.
В Москве есть красивый храм Иоанна Воина на улице Якиманка.


(храм Иоанна Воина в Москве, ул. Якиманка)

Среди святынь храма аналойная икона священномученика Христофора (Надеждина), бывшего настоятеля храма Иоанна Воина на Якиманке (Память 13 мая, в Соборе московских святых и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской. 10 июля 1906 года иерей Христофор был переведен в храм мученика Иоанна Воина, в котором он и прослужил до своей мученической кончины: расстрелян 26 мая 1922 года в Москве.).


(сщмч. Христофор Надеждин с супругой)

Тропарь мученика Иоанна Воина
глас 4
Всеблагаго Бога и Царя/ благоверный раб и воин явился еси, Иоанне чудодетелю,/ пострадав бо ради веры мужески,/ блаженно же скончав течение,/ зриши Всетворца Господа в Небесех светлейше./ От Негоже прием дарование чудес,/ страждущим человеком во всяких напастех помогаеши,/ укрепляеши воины в ратех,/ от врагов пленения, ран же и внезапных смертей и от бед лютых изымаеши./ Темже моли Владыку Христа, приснопамятне,/ да во всяком обстоянии сотворит нам милость/ и не введет нас во искушения,// но спасет души наша, яко Человеколюбец.

Ин тропарь мученика Иоанна Воина
глас 8
Блаженство евангельское возлюбив, Богомудре Иоанне,/ чистоту сердца девством почтил еси./ Темже суету мира сего пренебрег,/ устремился еси зрети Бога,/ Иже тя прослави чудесы во врачевании различие страждущих./ Сего ради молим тя:/ проси нам у Христа Господа всяких скорбей избавления/ и получения Царства Небеснаго.

Кондак мученика Иоанна Воина
глас 6
Благочестиваго воина Христова,/ победившаго враги душевныя и телесныя богомудренно,/ Иоанна мученика достодолжно песньми восхвалим,/ чудодействуя бо, подает обильная исцеления страждущим людем/ и молится Господу Богу// от всяких бед спасти правоверныя.

Ин кондак мученика Иоанна Воина
глас 3
Великая скорбным людем радость в бедах обретаешися, чудотворче Иоанне,/ всякия бо страсти молящим тя врачуеши,/ исполняя их прошения./ Темже и ныне моли Господа,/ да спасет ны в милости Своей.

Молитва святому Иоанну Воину

О мучениче Христов, Иоанне воине! Храбрый еси во бранех, и врагом прогонитель, и обидимым заступник, всем православным христианом. О великий заступниче и угодниче Христов, Иоанне воинственниче! Помилуй нас, грешных и недостоиных, и заступи в бедах и в скорбех, и в печалех и во всякой злой напасти, и от всякаго злаго и обидящаго человека, тебе бо дана бысть таковая благодать от Бога, еже молитися за ны, грешныя, в бедах и напастех зле страждущия. Избави убо нас от обидящих и ненавидящих, буди нам поборник крепок на вся видимыя и невидимыя враги наша. О великий поборниче, Иоанне воине! Не забуди нас, всегда молящихся тебе, просящих помощи и неоскудныя милости твоея, и сподоби нас, грешных и недостойных, получити от Бога неизреченная благая, яже уготова любящим Его. Яко подобает Ему всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.


Преподобный Анатолий II Оптинский (младший)



Преподобный Анатолий Младший, (в миру Александр Алексеевич Потапов), родился 15 февраля 1855 года в городе Москве, в старинной купеческой семье. Родителями воспитан был в благочестии и страхе Божием, и еще с ранних лет в сердце его возгорелось желание всецело посвятить свою жизнь Богу и стать монахом. Однако мать не благословила раннее стремление сына оставить мир и пожелала, чтобы он пребыл с нею до ее кончины. Александр закончил уездное училище, а затем занимался торговлей, служил приказчиком в Калуге. Жизнь в миру подготовила его к будущему старческому служению: занимаясь торговым делом, он узнал мир, увидел множество людей, что пригодилось ему в духовном руководстве всех, обращающихся к нему за помощью.

После кончины матери 15 февраля 1885 года, когда Александру было тридцать лет, он поступил в Оптину Пустынь и был определен в Скит келейником преподобного Амвросия. 23 апреля 1888 года, в Великую Субботу, в скитской церкви, послушник Александр был пострижен в рясофор. Одновременно с отцом Александром, келейником преподобного старца Амвросия был инок Нектарий (Тихонов). Преподобный Амвросий, провидя их совместное старческое служение в последующие годы, часто посылал их друг к другу за разъяснениями в различных духовных вопросах, приучая к духу советования и сотрудничества.

После блаженной кончины преподобного старца Амвросия 10 октября 1891 года, отец Александр был определен келейником к его преемнику, скитоначальнику, преподобному старцу Иосифу. 3 июня 1895 года в скитской церкви инок Александр был пострижен в мантию с наречением имени Анатолий. А 5 июля 1899 года был рукоположен Калужским епископом Макарием в сан иеродиакона. Уже в это время многим посетителям Оптиной Пустыни стала открываться его духовная опытность. К нему обращались за советами, как к старцу.

В начале 1900 года отец Анатолий, не имея еще священнического сана, становится уже общепризнанным Оптинским старцем. На праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в 1906 году он был рукоположен в сан иеромонаха и почти одновременно, указом Калужской духовной консистории, назначен духовником Казанской Амвросиевской женской пустыни в Шамордино, и исправлял это служение до самой своей кончины.



К 1908 году число посетителей к старцу Анатолию так увеличилось, что даже настоятелю монастыря архимандриту Ксенофонту не удавалось протиснуться сквозь толпу, чтобы попасть на исповедь к Старцу. Тогда Преподобный, по благословению отца Настоятеля, переселился в монастырь, в келию при больничной церкви Владимирской Божией Матери. Часто приходилось видеть такую картину: в монастыре полное затишье, не видно даже монахов, а Владимирская церковь открыта и полна народа. Батюшка принимал всех без ограничения времени, несмотря на бесконечную усталость, на мучительную боль от ущемления грыжи, боли в кровоточащих ногах.
В исповеди монашеской братии главное место занимало откровение помыслов. "Сосредоточенно, благоговейно подходили монахи один за другим к старцу. Они становились на колени, беря благословение, обменивались с ним в этот момент несколькими короткими фразами. Некоторые проходили быстро, другие немного задерживались. Чувствовалось, что старец действовал с отеческой любовью и властью. Иногда он употреблял внешние приемы. Например, ударял по лбу склоненного пред ним монаха, вероятно, отгоняя навязчивые приражения помыслов. Все отходили успокоенные, умиротворенные, утешенные. И это совершалось два раза в день: утром и вечером. Поистине, "житие" в Оптиной было беспечальное и действительно все монахи были ласково-умиленные, радостные или сосредоточенно-углубленные. Нужно видеть своими глазами результат откровения помыслов, чтобы понять его значение",— писал И. М. Концевич.

Как и все старцы, имел отец Анатолий великий дар исцелений, но совершал их прикровенно, посылая болящих, как правило, на источник преподобного Пафнутия близ Оптиной или на могилку старца Амвросия или посредством какой-нибудь вещи. Одна духовная дочь старца рассказывала, что однажды батюшка с ней послал грушу ее брату. Она удивлялась, почему именно младшему, а когда приехала, оказалось - он очень болен и врачи говорят, что надежды мало. Брат стал есть грушу по маленькому кусочку и вскоре выздоровел.. Другая духовная дочь рассказывала, как выздоровела, укрывшись подаренным батюшкой подрясником.

Душевная чистота отца Анатолия позволяла ему увидеть некоторые ситуации в несколько ином свете, чем это представлялось не только мирянам, но и священникам. Узнаваемая домашняя ситуация: муж трудится, не покладая рук, над строительством храма, спешит закончить быстрее, на радость людям, а дома немирно - супруга чинит препятствия, и всё недовольна его опозданиями - то обед простыл, то ужин передержала, и вся жизнь идет вразлад. Обращаются к батюшке с просьбой помолиться об умирении строптивого женского сердца. А батюшка, вопреки всем прогнозам, благословляет...уступить жене. Ведь, если распадется семья священника, не больший ли это будет вред для церкви, чем небольшая задержка строительства? За мотивом благим и внешне добрым старец в миг угадывает действие притаившегося в мудровании греха: к благому делу примешалось тщеславие, забота о том, чтобы показаться перед людьми, позабыв о самых близких...

Памятным событием в истории Оптиной Пустыни было посещение ее в 1914 году Великой Княгиней Елизаветой Федоровной. В первый же день пребывания в Оптиной Великая Княгиня познакомилась с отцом Анатолием, исповедовалась у него, имела со Старцем продолжительную беседу. Осталось тайной, о чем беседовали они, но, безусловно, эта поездка в Оптину стала духовным приуготовлением Преподобномученицы к ее крестному подвигу...

Почитателем старца Анатолия был известный московский "старец в миру" святой праведный протоиерей Алексий Мечев. "Мы с ним одного духа",— говорил отец Алексий. Среди тех, кто пользовался духовными советами преподобного Анатолия, были: архиепископ Серафим (Соболев), митрополит Трифон (Туркестанов), священник Николай Загоровский. По благословению отца Анатолия принял в 1917 году священный сан известный духовный писатель протоиерей Валентин Свенцицкий, исповеднически закончивший свою жизнь в ссылке. В 1905 году у старца Анатолия искал разрешения важных вопросов христианской жизни отец Павел Флоренский.


(о.Павел Флоренский, русский христианский философ)

После закрытия монастыря и реорганизации его в сельхозартель старец был арестован. По дороге в тюрьму он тяжело заболел, и ему, ошибочно приняв за тифозного, остригли волосы и бороду. Вернулся он в обитель совсем измученный, еле живой, но со светлой улыбкой и благодарением Господу. Когда его увидели остриженным, многие не узнали батюшку, а потом очень опечалились. Старец Анатолий веселый вошел в келлию и сказал, перекрестившись: "Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!" — и, осмотрев всех, добавил: "Посмотрите, каков я молодчик!". Потом сел пить чай и весело рассказывал о своей поездке в Калугу: "Как там хорошо! Какие люди хорошие! Когда мы ехали в поезде, у меня была рвота. Дошли пешком, а там владыка Михей почему-то стал требовать лошадь. И зачем это он выдумал? Все братья пошли, а мы сидели в "чеке". Там курили, было душно. У меня поднялась рвота, и меня отправили в больницу, подумали, что у меня тиф. Там меня остригли, но это ничего — так гораздо легче. Доктор такой хороший сказал, что по ошибке счел меня за тифозного и велел остричь,— очень извинялся. Такой хороший! Сторож в больнице тоже очень хороший... Сестра — тоже очень хорошая — была у отца Амвросия... Да, хорошие люди, хорошие... Знаешь, тот, кто меня арестовал, после сказал, что по ошибке меня арестовал, и просил простить его и даже руку у меня поцеловал. Я сказал, что это ничего, что я очень рад, что съездил в Калугу". Свою "арестантскую" поездку в Калугу в сопровождении чекистского конвоя, поругания и тяжкие страдания старец описывал с детским беззлобием и райским благодушием — как духовное паломничество. Старец никого не осудил. В тяжких испытаниях он явил правду Божию, исполнил заповедь Господню о любви к врагам: благословлял глумившихся, прощал ненавидевших, молился за обижающих.

В послереволюционные годы зимой в келии Старца почти не топили. Не хватало дров. Ослепленная красной пропагандой молодежь выбивала в его келлии стекла. Одну зиму дом простоял с несколькими выбитыми окнами. В морозные ночи вода, если ее забывали вылить, застывала в кружке на столе. Все это расстроило и без того слабое здоровье Преподобного. Старец при этом сохранял удивительное спокойствие, ободряя тем самым и монашескую братию...

В 1921 году настоятель монастыря преподобный Исаакий предложил Старцу принять схиму. Во время пострига преподобный Анатолий был так слаб, что не мог сам держать свечу и схимнические обеты произносил едва слышным голосом. Казалось, надежды на выздоровление нет. Но после принятия схимы, по милости Божией, ему сделалось лучше, он стал есть и понемногу подниматься с постели.

Началось новое гонение на братию, насельников монастыря арестовывали и высылали. Более всего новую власть не устраивало пророческое служение старцев, которые в своих наставлениях укрепляли народ стоять в Православии, с терпением нести попущенные Богом скорби. Монастырь был объявлен „рассадником контрреволюционной пропаганды".

В монастырь 29 июля 1922 года приехала чрезвычайная комиссия. Старца Анатолия долго допрашивали и хотели увезти. Батюшка сохранял мирное расположение духа и смиренно попросил отсрочить арест на один день, чтобы ему можно было приготовиться в путь. Чекисты согласились, пригрозив келейнику, чтобы назавтра Старец был обязательно готов к отъезду. После этого Преподобный уединился у себя в келии. Старец в молитве предал свою душу Богу, он скончался 30 июля 1922 года в 5 часов 40 минут утра.

На другой день утром приехала комиссия. Спросили келейника: "Старец готов?" – „Да, – ответил он, – готов" и открыл перед посетителями дверь келии, посреди которой уже стоял гроб с телом почившего Старца. Так Господь чудно призвал к Себе Своего верного раба, исполнившего все Его повеления и заповеди, сподобив Своего угодника в последнюю ночь молитвенно приготовиться „в путь всея земли" и не попустив надругаться над Своим избранным сосудом...

Старца Анатолия погребли возле могилки преподобного Амвросия, на том самом месте, где он долго стоял за две недели до смерти, повторяя: "А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз...."



Святые мощи преподобного Анатолия Оптинского были обретены 27 июня /10 июля 1998 года и в настоящее время пребывают в храме-усыпальнице в честь Владимирской иконы Божией Матери. Преподобне отче наш Анатолие, моли Бога о нас!

Тропарь Собора преподобных старцев Оптинских
глас 6
Православныя веры светильницы, монашества непоколебимии столпи, земли Российския утешителие, преподобнии Старцы Оптинстии, любовь Христову стяжавши и души своя за чада полагавши, молитеся ко Господу, да утвердит земное отечество ваше в Православии и благочестии и спасет души наши.

Кондак Собора преподобных старцев Оптинских
глас 4
Воистину дивен Бог во святых своих, Пустынь Оптину якоже вертоград старчества явивый, идеже богопросвещении отцы, тайная сердца человеческого ведущее, народа Божия печальницы доблии явишася: сии бо на путь покаяния грехом отягощеннныя наставиша, в вере колеблющияся светом Христова учения просветиша и Божией премудрости научиша, страждующим и немощным спострадаша и исцеления дароваша. ныне же, во славе Божией пребывающее, молятся непрестанно о душах наших.

Собор Самарских святых



Празднование было установлено патриархом Алексием II 10 октября 2004 года. В лик Самарских святых был включен 21 угодник Божий:

• Свт. Алексий, митр. Киевский (+ 1378, память 12 февраля, 20 мая)
• Прав. Александр Чагринский, прот. (+ 1900, память 22 декабря, 9 июня)
• Прп. Варсонофий Оптинский (+ 1913, память 1 апреля)
• Сщмч. Владимир (Богоявленский), митр. Киевский (+ 1918, память 25 января)
• Сщмч. Константин (Сухов), свящ. (+ 1918, память 9 октября)
• Сщмч. Вениамин (Казанский), митр. Петроградский (+ 1922, память 31 июля)
• Прав. Петр Чагринский (+ 1925, память ? [местн.])
• Мч. Александр (Медем) (+ 1931, память 10 ноября)
• Прмч. Нифонт (Выблов), иером. (+ 1931, память 10 ноября)
• Сщмч. Алексий (Орлов), архиеп. Омский (+ 1937, память 22 августа)
• Сщмч. Августин (Беляев), архиеп. Калужский (+ 1937, память 10 ноября)
• Сщмч. Александр (Иванов), свящ. (+ 1938, память 1 января)
• Сщмч. Александр (Органов), свящ. (+ 1938, память 1 января)
• Сщмч. Александр (Трапицын), архиеп. Самарский (+ 1938, память 1 января)
• Сщмч. Иоанн (Смирнов), свящ. (+ 1938, память 1 января)
• Сщмч. Иоанн (Сульдин), свящ. (+ 1938, память 1 января)
• Сщмч. Трофим (Мячин), свящ. (+ 1938, память 1 января)
• Сщмч. Анатолий (Грисюк), митр. Одесский (+ 1938, память 10 января)
• Сщмч. Василий (Витевский), свящ. (+ 1938, память 26 января)
• Сщмч. Вячеслав (Инфантов), свящ. (+ 1938, память 26 января)
• Сщмч. Иаков (Алферов), свящ. (+ 1938, память 26 января)


(храм в честь Собора Самарских святых, г. Самара)

Тропарь
глас 5
Приидите возрадуйтеся вернии, небесные силы ликовствуйте, собори святых светло торжествуйте, яко днесь наста память святых земли Самарския, подвигом веры путь ко спасению нам указующих и заступниками земли нашея пред Господом являющих.

Кондак
глас 4
Днесь пророческое о тебе, граде славный, совершишися, еже рече святитель Алексий, яко град велий, и мы яко старец приклоньше молимся за благодать, яже излиял на землю нашу Господь, явив славу Свою в людех Своих, их же память ныне совершаем.

Величание

Величаем вас, святии земли Самарския, и чтим святую память вашу, вы бо молите за нас Христа Бога нашего.

Праведная Ангелина (Бранкович) правительница Сербская


(икона из монастыря Гргетек)

Ангелина (Бранкович) (+ 1520), деспотисса Сербская, преподобная мать.
По некоторым сведениям, Ангелина принадлежала к роду Черноевичей - была дочерью Андрея по прозванию Арванит Храбрый и племянницей воеводы Ивана-бея, правителя Черногории в 1465-1496 годах. Когда ее брата уже, по-видимому, уже не было в живых, Иван выдал ее замуж за сербского деспота Стефана Слепого Бранковича. Как большинство браков правящих особ, вероятно и этот был заключен по политическим причинам, что делает еще более примечательной святость просиявшую во всей семье.
Жизнь сербского деспота Стефана Бранковича и его семьи была полна превратностей и бед. Стефан и Ангелина жили в любви и согласии и имели двоих сыновей, Георгия и Иоанна, и двух дочерей, Мару и Милицу. Около десяти лет, скрываясь от турецкой расправы, семья провела в итальянской области Фурлании. Здесь святой Стефан вместе со своей сестрой Катариной купил замок Белград, где и преставился.

Овдовев в 1476 году, Ангелина жила и воспитывала своих детей в трудных условиях. Венгерский король Матвей Корвин выделил им для управления земли в Среме, принадлежавшие некогда деду Стефана Вуку Бранковичу, и в 1486 году они поселились в селе Купиново, куда перенесли и мощи деспота Стефана. Здесь была основана церковь святого апостола Луки, где первоначально и хранились эти мощи, являвшие многочисленные чудеса. Правителем Срема стал вначале старший сын Ангелины Георгий, сошедший с трона в 1497 году, принявший постриг с именем Максима и достигший святости в сане святителя (+ 1516), а затем ее младший сын - святой деспот Иоанн (+ 1502).

Ставшая женой и матерью святых, Ангелина была столь добра к сербскому народу, что еще при жизни ее называли мать Ангелина. Она постриглась в монахини около 1509 года, а может быть и ранее, по прибытии в Срем. В 1512–1516 годах, после возвращения из Валахии, мать Ангелина основала женский монастырь около выстроенной ею церкви Сретения. Еще в 1509 году она отправила своего духовника Евгения к русскому великому князю Василию III с трогательной просьбой о помощи:
"Наша держава ныне упадает, а твоя держава возвышается. Возьми же на себя нашу заботу и попечение о святых храмах и обителях, которые твои и мои благочестивые предки создали".

В своем прошении она говорила о желании выстроить церковь, где намеревалась упокоить мощи своего супруга Стефана и сына Иоанна. Место для церкви к тому времени было уже куплено за 100 дукатов. Русский князь отозвался на ее просьбу, кроме церкви были построены также кельи для монахинь, и появился Крушедольский монастырь. Именно здесь, будучи настоятельницей, святая Ангелина провела свои последние дни в молитвах над мощами супруга и сыновей и скончалась в 1520 году.
В службе преподобной Ангелине говорится о ее поистине мужской стойкости, безграничном милосердии, терпении и мудрости, супружеской преданности и материнской жертвенности. Годами приходилось ей жить на чужбине, без близких, на ее долю выпала тяжкая участь пережить не только мужа, но и всех детей и несколько раз бережно переносить их святые останки.

Мощи и почитание

Мать Ангелина со временем стала одной из наиболее почитаемых сербских святых.

Ее святые мощи, вместе с останками ее святого семейства, похоронены в Крушедольском монастыре и сохранялись там вплоть до 1716 года, когда монастырь был спален турками при отступлении от Варадина. Среди уцелевших доныне мощей сохранилась кисть руки матери Ангелины. Слава монастыря Крушедол празднуется в день памяти преподобной матери Ангелины.


(монастырь Крушедол, усыпальница семьи Бранковичей. Сербия)


(ковчег с частью мощей прав. Ангелины и др. Бранковичей в монастыре Крушедол, Сербия)

Частица ее мощей также сохранялась в монастыре села Хопово, где после в перой половине XX века нашли приют насельницы русского Леснинского Свято-Богородицкого монастыря. По выезде из Югославии во Францию монахини увезли эту частицу с собой.

На иконе мать Ангелина изображается в монашеской ризе, держащей в одной руке книгу, а в другой – четки или крест. Ее лик представлен на всех иконах святой семьи Бранковичей, а также в числе двенадцати наиболее почитаемых сербских национальных святых. Его можно увидеть в соборной церкви архангела Михаила в Белграде, в Печской патриархии в Косове, в сербском монастыре Хиландар на Афоне и в других храмах.

В Воеводине, в селе Купиново, рядом с церковью святого Луки вплоть до 1930 года стояла церковь, посвященная преподобной Ангелине.
За особенную доброту к ближним и за святость жизни сербский народ и поныне почитает преподобную Ангелину своей матерью – заступницей и ходатаицей перед Богом.

Тропарь
глас 8
В тебе, мати, известно спасеся, еже по образу, приимши бо крест, последовала еси Христу и, деющи, учила еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Темже и со Ангелы срадуется, преподобная Ангелино, дух твой.

Кондак
глас 8 (подобен: Взбранной Воеводе)
Вышняго живота желающи сподобитися, нижнюю пищу тщательно оставила еси, и богатство твое расточила еси нищим, и Небесное богатство прияла еси, и по смерти нас освящаеши, и чудеса твоя, всехвальная Ангелино, источаеши. Темже твое успение святое почитаем, взывающе: радуйся, мати прехвальная.

Оригинал взят у в 30 июля (12 августа) 2014 года. Святые дня, молите Бога о нас! (ч.1)

---

Поразительные оптические иллюзии от самой природы

2014-08-11 20:00:47 (читать в оригинале)



Поразительные оптические иллюзии от самой природы



Оптический обман или иллюзия – это визуальное восприятие
изображения, отличающееся от объективной действительности. Глаз вбирает
информацию, а мозг обрабатывает её и в результате не всегда воспринимает
так, как выглядит физический источник этой информации. Существует три главных вида оптической иллюзии: буквальная
оптическая иллюзия (мы видим предмет не таким, какой он есть на самом
деле); физиологическая иллюзия (эффект, воздействующий на глаза и мозг,
например, яркость, цвет, размер, положение предмета, наклон, движение);
когнитивная иллюзия (неверное восприятие изображения нашим мозгом).

1. Подводный водопад на Маврикии

Эта иллюзия создаётся песчаными отложениями вдоль побережья. Выглядит
так, будто под водой находится огромная расселина в леднике, в которую
течёт вода, образуя своеобразный подводный водопад.

2. Соляная пустыня Уюни в Боливии

3. Речное дерево в Байя Калифорния

Выглядит, как сухое дерево на снегу, но на самом деле это снимок
реки, протекающей через пустыню в Байя Калифорнии (Мексика), сделанный с
воздуха.

4. Фата Моргана

Вероятно, самый мифический вид миража. Фата Моргана проектирует
на небо объекты, расположенные далеко за горизонтом. Огромные корабли,
контуры городов или горные цепи появляются в небе посредством тепловой
инверсии, в результате которой световые лучи преломляются несколько раз и
мы видим уменьшенную копию объекта.  Результат – огромный двигающийся
мираж, похожий на картинку из мультфильма.

5. Брокенский призрак, Германия

Это изображение – результат отражения солнечных лучей, тень
наблюдателя, спроектированная на облако или туман. В результате мы видим
светящееся прозрачное существо. Название миража происходит от пика
Брокен горного массива Гарц в Германии. Именно там впервые был открыт
этот феномен.

6. Зелёные вспышки

Да, они реальны. Но это вовсе не души из сундучка Дэйви Джонса.
Зелёная вспышка – результат преломления света на горизонте, увеличенная
эффектом миража.

7. Голова Апачи, Франция

Это горное образование во Франции играет с нашей способностью к
узнаванию знакомых форм, например, человеческих лиц, в различных
объектах. Оказывается, у нас даже есть специальный отдел мозга,
отвечающий за узнавание лиц. Существует множество природных образований,
эксплуатирующих эту способность человека, но этот горный массив,
кажется, самое поразительное из них.

8. "Нарисованный” пейзаж, Намибия

Это не картина, нарисованная маслом, а реальный пейзаж. На
переднем плане мёртвые деревья и земля в тени заходящего солнца, сзади –
рыжие скалистые дюны  западноафриканской Намибии. Пейзаж, снятый для
«Нэйшнл Джеографик» фотографом Франсом Лэндингом, благодаря совмещению
интенсивных цветов, на первый взгляд кажется неестественным.

9. Волнистые горные образования, США, штат Аризона

Эти, казалось бы, глубокие волны – продукт слоёв осадочной породы, неравномерно разрушаемых уже миллионы лет.

10. Отражение в озере

Стоит взглянуть на пейзаж под определённым углом, и всего лишь
пруд с водой становится зеркалом. Объекты на берегу отражаются, создавая
непрерывное неестественное изображение. Например, эти круглые деревья,
словно плывут в небе.

11. Глен-Каньон, США, штат Юта

Кажется, что на этом фото человек стоит прямо на краю обрыва. На самом деле, этот парень просто идёт по берегу реки в каньоне.

12. Река Колорадо

Похоже, будто река на снимке течёт по вершине длинной горы. На самом деле это всего лишь река Колорадо, снятая с воздуха.

13. Огненный торнадо, Испания

Может показаться, что на этом фото запечатлён редчайший огненный
торнадо, который действительно встречается в природе. Но на самом деле
это отходы горной промышленности Испании, текущие по реке Рио Тинто.

14. Атлантическая дорога, Норвегия

В действительности мост, изображённый на этой фотографии,
абсолютно цел, и вы не упадёте в реку, поехав по нему. Просто благодаря
искривлению земли и тому, что мост практически огибает реку по кругу,
кажется, что он обрывается.

15. Огненный водопад «Лошадиный хвост» в парке Йосемити, США, штат Калифорния

Каждый год в феврале, если погода подходящая и много таящего
снега, заходящее солнце освещает водопад «Лошадиный хвост», и, кажется,
будто поток огня или лавы срывается вниз с края утёса.

16. Солнечные кристаллы

Этот удивительный феномен возникает, когда солнечные лучи
проходят сквозь ледяные кристаллы в атмосфере, образуя ореол (иногда
видимый). Создаётся иллюзия, что в небе появляются три или больше солнц.

17. Иллюзия Луны

Вы когда-нибудь замечали, что Луна на горизонте смотрится просто
огромной, а когда она в своём зените, то выглядит совсем крошечной? Если
подумать, в этом сложно найти логику: как что-то, находящееся на
огромном расстоянии от Земли  может то вырастать, то сжиматься каждую
ночь.  Наука долгое время искала объяснение этому феномену, самая
вероятная причина такой иллюзии – размер Луны зависит от размеров других
объектов в поле нашего зрения, которые мы наблюдаем одновременно с
ночным светилом.

18. Световая дыра

Нет, это не ворота в рай, это комбинация очень редкого облачного
образования и солнечного света, блокируемого более тонким облачным
покровом. Пока науке точно неизвестны причины такого явления. Выглядит,
как огромный пласт облаков с дырой посередине. Возможно, именно в этом
месте происходит какая-то реакция, заставляющая слой облаков испаряться.

19. Иллюзия зебры

Всмотритесь в стадо зебр. Сплошное полосатое море разрушает нашу
способность следить за непрерывностью объектов и обнаруживать их края.
Так появляются двухголовые и многотелые иллюзии.

20. Паучья паутина

Кажется, что на этом снимке фотографу невероятным образом удалось
запечатлеть замеревший дождь. Но если вглядеться внимательно,
становится понятно, что каждая капелька красиво повисла на тонких нитях
паутины.

21. Облака асператус, США

Глядя на недавно открытые образования облаков (асператус), можно
почувствовать, будто находишься под водой, или в картине Ван Гога, или
что Земля перевернулась вверх тормашками. Этот вид облаков крайне редок и
к тому же это явление только начинают исследовать, и мы действительно
очень мало знаем о нём.

22. Муравьед

Не только передние лапы этого зверя имеют такую окраску, что
кажется будто это панда бежит рядом. Детёныш муравьеда тоже очень славно
маскируется, крепко держась за спину матери. Вероятно поэтому на
фотографии вы можете увидеть что-то, чего нет на самом деле и не
заметить что-то, что есть в действительности.

23. Колодец Иакова, США, штат Техас

Сначала можно подумать, что эта фотография запечатлела ужасающее
событие – дети, веря, что могут полететь, прыгают в пропасть.  Но
приглядевшись, понимаешь, высота здесь не больше метра, а прыгают дети в
чистейший глубокий пруд. Плавание и дайвинг очень популярны в Техасе.

24. Хранитель Бесплодных Земель, Канада, провинция Альберта

Это – одна из самых больших иллюзий в мире, играющая на нашей
способности везде, где позволяют очертания, видеть человеческие лица.
Впервые это вызывающее улыбку творение природы было обнаружено,
благодаря Google Earth.

25. Бабочка Атлас, Юго-восточная Азия

Некоторые животные имеют яркий окрас или могут раздуваться, чтобы
казаться больше и отпугивать потенциальных хищников. Окраска этой
бабочки образует две змеиные головы у неё на спине. Имей она более
простую окраску, она была бы невероятно лёгкой добычей для хищников. Но
необычный окрас защищает и, по-видимому, неплохо.

http://planeta.moy.su/news/porazitelnye_opticheski...samoj_prirody/2014-08-11-13206