Пестренький Голосов: 2 Адрес блога: http://sova-f.livejournal.com/ Добавлен: 2007-11-11 14:36:07 блограйдером Lurk

Грузия-3

2012-06-27 17:27:06 (читать в оригинале)

Тбилиси – Кахетия (Цинандали, Алазанская долина, Сигнахи, Бодбе) – Тбилиси – Мцхета – Гори – Уплисцихе – Бакуриани – Хвертиси – Вардзиа – Боржоми – Бакуриани – Кутаиси – Моцамета – Гелати – Кутаиси – Сванетия (Местия «и окрестности») – церковь Убиси – Тбилиси – Военно-Грузинская дорога (Ананури, Крестовый перевал – Степанцминда (Казбеги), Гергети) – Тбилиси

20 мая 2012

Начало: 1, 2

После завтрака собрали чемоданы и уехали из Тбилиси в Мцхету, чтоб дальше продолжить путь на восток и ночевать черт знает где.
крест святой Нино из виноградных лоз, знаменитая христианская реликвия, а большой деревянный). Над крестом была поставлена сначала маленькая церковь, потом (на рубеже VI—VII вв.) большая, и это здание как раз и дошло до нас в первоначальном виде. Мцхетский Джвари не одинок в грузинской архитектуре. В первой половине VII в. было создано несколько зданий такого же типа, которые и по плану, и по внешнему виду близки к его архитектуре. Кстати, кого заинтересовала грузинская архитектура (а тут есть чему заинтересовать), вот ссылка на замечательный материал.

Вряд ли кому-нибудь на этом месте не приходят на память строки:

Немного лет тому назад, Там, где, сливаяся, шумят, Обнявшись, будто две сестры, Струи Арагвы и Куры, Был монастырь. Из-за горы И нынче видит пешеход Столбы обрушенных ворот, И башни, и церковный свод; Но не курится уж под ним Кадильниц благовонный дым, Не слышно пенье в поздний час Молящих иноков за нас.

Теперь один старик седой, Развалин страж полуживой, Людьми и смертию забыт, Сметает пыль с могильных плит, Которых надпись говорит О славе прошлой - и о том, Как, удручен своим венцом, Такой-то царь, в такой-то год, Вручал России свой народ.

Сетевые источники, начиная с Википедии, дружно утверждают, что Джвари и есть тот загадочный монастырь, где происходило действие «Мцыри». Последние строки мы еще вспомним в свое время (если не забудем), а первые, ей же богу, производят впечатление, когда стоишь на этом месте. Особенно «немного лет тому назад». Вот оно, знаменитое место слияния. Кура здесь делает крюк и течет налево в сторону Тбилиси, а Арагви вливается в нее справа.

Внутри храма

Кстати, население в Грузии очень набожное – это просто бросается в глаза. Хотела было добавить, что намного больше, чем у нас, но нет... пожалуй, воздержусь. Если подумать, то здесь я по синагогам не хожу, а в Грузии мы из церквей, почитай, не вылезали.

Тут же продают всякую всячину: и святую

и несвятую. Исторический момент покупки Иреной кувшина, и мы даже видим этот кувшин

Если смотреть не на кувшин, а вниз на равнину, то мы увидим второй, главный храм Мцхеты и один из главнейших духовных символов Грузии – Светицховели (11 век). Сейчас мы к нему спустимся.

Светицховели (груз. სვეტიცხოველი — животворящий столб) — кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви в Мцхете, который на протяжении тысячелетия являлся главным и самым большим собором всей Грузии (теперь главный собор находится в Тбилиси – НМ). Светицховели являет собой основополагающий храм в стиле архитектуры средневековой Грузии. Старых росписей не сохранилось, а присутствующие XVI, XVII и возможно XVIII веков.

С построением храма связана очень нетривиальная, чисто грузинская легенда, которую я безуспешно пыталась воспроизвести, запутавшись в неполных, путаных и противоречивых ее вариантах, доступных из сети. Но теперь для этой самой штуки у меня есть Таня Дайчман, которая умеет на удивление четко и эффективно проанализировать материал и все расставить по местам (и поэтому искренне рекомендую ее как гида по Израилю, если к вам приехали гости или вы сами эти гости). Короче, вот Танин рассказ.

Распространение христианства в Грузии началось непосредственно с этих мест, и среди главных действующих лиц легенда называет имена Элиоза, Сидонии, Св. Нины, царя Мириана. Согласно легенде, житель Мцхеты, еврей по имени Элиоз, присутствовал при распятии Христа в Иерусалиме. Он выкупил хитон у римских солдат и привез его домой, в Мцхету. Здесь его встретила сестра Сидония и, прикоснувшись к хитону, умерла. Хитон не могли высвободить из рук усопшей, и он был похоронен вместе с Сидонией (Sic! - NM). На могиле Сидонии (и месте захоронения хитона) вырос большой кедр.

Позже, в четвертом веке, в Грузии появляется Св. Нина. Она родилась в Каппадокии, а в возрасте 12 лет вместе с родителями прибыла в Иерусалим. Там отец ее решил посвятить свою жизнь служению Богу в пустынях Иорданских, мать занялась лечением и оказанием помощи больным, а воспитание Нины было поручено благочестивой старице Нианфоре. От нее Нина узнала, что Грузия еще не просвещена светом христианства и что Хитон Господень находится в Мцхете.

Однажды Св. Нине было видение, что она должна идти к месту, где захоронен Хитон Господень и нести туда свет христианства. Для помощи в столь трудном деле Дева Мария вручила ей крест, сплетенный из виноградной лозы.

Св. Нина прибывает в Мцхету (в 337 году) и способствует тому, что царь Мириан принимает христианство (это первый грузинский царь-христианин). По совету Нины царь Мириан ставит сначала крест на высоком утесе, в месте слияния Арагви и Куры (позже там был основан монастырь Джвари). На месте же захоронения Сидонии (и хитона), Мириан решает возвести церковь.

Во исполнение его желания срубили дерево, выстругали семь колонн и приступили к строительству церкви. Шесть колонн было установлено, но седьмая не поддавалась — она повисла в воздухе. После того как Св. Нина молилась всю ночь, этот столб встал «без прикосновения руки людской» и с него текло миро, излечивающее больных от тяжелых недугов. Отсюда и название храма — «Свети-Цховели» («Животворящий столп»).

В V веке, при Вахтанге Горгасали (основателе Тбилиси), взамен этой первой христианской деревянной церкви воздвигли каменный храм, который простоял до 11 века. Тогда пришедшую в ветхость церковь перестраивают почти заново. Практически это здание мы и видим теперь. (c) jaccaranda

Храмовая ограда, она же крепостная стена (воздвигнута по приказу царя Ираклия II, которого мы видели вчера в Телави).

Входные ворота. Бычьи головы – фрагменты предыдущего храма, привет из V века

Красивый какой храм

Вы видите три уровня крыш? и на коньке каждой крыши – маленькая церковка? И все они разные. Вот здесь хорошо видно

А внутри собора стоит этот самый столп под специально построенной каменной сенью, и на ней фрески, иллюстрирующие историю хитона и самого столпа.

Но вместо фресок Левка сегодня (прямо с утра) определенно ударился в жанровые церковные сценки. Вот хитрый кардинал

Вот, встали в кружок и поют

А это наши папарацци

Сверху из Джвари мы видели Светицховели – теперь наоборот. Посмотрели на прощание на Джвари и двинули дальше, в Гори.

На этом месте надо сказать, что с самого момента обнародования программы поездки в нашей группе сложилась оппозиция против посещения музея великого вождя племен и народов. Возглавить ее пришлось Левке, хотя он у нас совсем не по этой части. Как и следовало ожидать, оппозиция оказалась в меньшинстве и ничего у нее не вышло. Впрочем, не вышло бы и в случае большинства, потому что, как выяснилось впоследствии, программа есть программа и никто ее менять не станет.

Натурально, мы не виним остальной народ в чрезмерной любви к Сталину. Народ хотел не столько почтить, сколько полюбопытствовать. Более того, когда мы уже подъехали к музею, мне тоже пришлось переметнуться на сторону большинства и пойти полюбопытствовать в туалет. Потому что туалеты в Грузии – это, господа, что-то с чем-то. Новая Грузия бодро рванула строить новый туризм, но часто забывает при этом про самое главное – туалеты. И в связи с этим обстоятельством никаким приличным туалетом мы не должны пренебрегать, включая самый что ни на есть музей Сталина (за который к тому же уплочено).

Кроме собственно музея, который на снимке, в музейный комплекс Гори входит дом, где Сталин родился, и бронированный вагон, в котором отец народов ездил на всякие мероприятия, включая Потсдамскую и Ялтинскую конференции. На фоне вагона фигурирует Ирена не потому, что попалась под горячую руку (хотя и поэтому тоже), а в честь ее соседки по даче Зои Зарубиной, которая служила на всех этих конференциях переводчиком и наверняка ездила если не в этом вагоне, то уж в поезде точно.

(Вы уже поняли, что туалет туалетом, но мне все же пришлось остаться в музее и любопытствовать дальше.) Внутренности вагона великого вождя. Отделан красным деревом, но скромно и со вкусом – жесть!

Дом, в котором Сталин родился и провёл первые четыре года жизни

Этот маленький памятник стоит между домом и зданием музея. А еще был большой, который выкорчевали, и теперь он лежит где-то за городом Гори. Я упал и он упал, завалил полстанции.

Сегодня естественным образом весь день в голове крутится Галич. Ну и тривиальное: то он в бронзе, а то он в мраморе (это уже в музее)

По музею мне тоже пришлось быстренько пробежаться

Не соскучились, нет? А я еще в детстве на истории партии соскучилась

Короче, мне это дело быстро надоело и я слиняла обратно в автобус.

Поскольку часть народа в музей все-таки не пошла, ей обещали, что визит к Сталину будет краток, максимум на полчаса – и я решила, что Левка уже должен меня ждать в автобусе. Но Левка меня отнюдь не ждал. Они с Шапирами пошли гулять по городу Гори и догуляли до крепости Горисцихе – так у них получилась естественная альтернатива ненавистному музею.

Под крепостью – памятник древним воинам, пострадавших в битвах с врагами.

Сидят в кружок, очень необычно. Производит впечатление, по крайней мере, на фото.

А тем временем в музее действо проистекало неторопливо, и обещанные полчаса естественным образом вылились в полтора. Но вернувшийся оттуда народ был доволен. Полина со Светой сказали, что эскурсовод была хорошая: не было никакого превознесения великого Сталина, а просто изложение фактов. Дальше девушки разошлись во мнениях: Полинка считала, что тетенька очень старалась не восхищаться великим соотечественником и это бросалось в глаза, а Света считала, что она не восхищалась искренне. Кстати, еще в моем присутствии гид сказала, что уже принято решение преобразовать музей Сталина в музей сталинизма. «Вот когда преобразуют, тогда поговорим», – сурово откомментировал Левка.

Сегодня бесплатный ужин запланирован в гостинице, а турист, не дай бог, не должен помереть с голоду, и нас повезли обедать в какую-то стекляшку. На проспект Сталина – наверное, единственный на пост-советском пространстве, пока его тоже не переименовали в проспект сталинизма. Нам с Левкой стекляшка не понравилась на вид, и мы решили вместо обеда попить кофе и заодно сэкономить на калориях. Кофе попить получилось и очень вкусный, а с калориями – увы. Потому что перед обедом Сонька угощала весь автобус большим хлебом, и после того как все поели этот прекрасный хлеб и больше не хотели, он почему-то осел в Левкином рюкзаке. Ну и это полный ужас, когда такое случается, потому что оторваться от этого хлеба невозможно. Хорошо хоть на завтрак два дня подряд давали хлеб обычный, а его можно запросто не есть. Вот она, эта зараза

Мы еще прогулялись по проспекту Сталина – унылое зрелище. Не только потому что Сталин: чувствуется в городе разруха – память о злосчастном 2008 годе. Нина по дороге в красках рассказывала про события тех ужасных дней. Из-за бомбардировок пострадали люди, дома, инфраструктура города. А в порядок до сих пор не привели...

Пошли навестили народ в стекляшке. Обед, как и музей, затянулся больше чем на час: одни уже поели, а другим еще не принесли. Довольные пообедавшие в первых рядах (говорят, было вкусно!) общались с местным населением

Наконец мы залезли в свой верный автобус и поехали в пещерный город Уплисцихе, расположенный в 4 км от Гори.

Уплисци́хе (груз. უფლისციხე — досл. Божья Крепость) — древний пещерный город, высечен в скале, один из первых городов на территории Грузии. Город возник в конце II — в начале I тысячелетия до н. э., пережил несколько подъёмов и спадов, был окончательно покинут в XIX веке и является, таким образом, многослойным археологическим объектом, одним из важнейших памятников грузинской культуры. Уникальность памятника заключается в том, что он, благодаря своему устройству, сохранил в себе остатки архитектурных и культовых сооружений, построенных на протяжении нескольких тысячелетий.

В Википедии есть дивная статья, где эта многослойная история подробно и увлекательно изложена: как город прошел от древнейшей истории через эллинистический период и раннее христианство к средневековью и дошел до наших дней; когда что строили и когда что рушили; как культовые сооружения преобразовывали в церкви, дворцы и жилые дома - и т.д. и т.п. Если б нам при посещении города, а лучше немного заранее, с надлежащими акцентами рассказали хоть треть того, что написано в этой статье, мы бы там явно гуляли более осмысленно. Но и сейчас, задним числом было очень интересно ознакомиться с объектами, которые мы там нафотографировали. Покажу тут некоторые с комментариями из вышеупомянутой статьи.

Храм Маквлиани — самый крупный (общей площадью около 300 кв. м) из сохранившихся храмов эллинистического периода. Более крупные языческие храмы были перестроены в христианские церкви.

В церковь был перестроен храм солнца, находящийся на вершине холма. Ещё один, большой по площади языческий храм, выходивший на «Центральную площадь», в VI веке н. э. был перестроен в трёхнефную христианскую базилику. Оба эти сооружения разрушились быстрее остальных, и в раннем средневековье здесь была построена полностью новая церковь, которую называют «церковью Уплисцули» (церковь Принца). Это сооружение относится к X—XI векам н. э. (это единственное кирпичное (каменное) сооружение, сохранившееся в городе - НМ).

В эллинистический период были построены заградительный ров и стены, защищающие город на тех участках, где нет естественных препятствий, проложены дороги, система водоснабжения и отвода сточных вод, тайный тоннель, спускающийся к реке

Вырубленная в скале пешеходная дорога

Строители стремились воспроизвести в толще скалы детали, свойственные традиционной архитектуре из камня либо дерева. Многие высеченные в скале помещения украшены имитацией деревянных или каменных балок, колонн и других архитектурных элементов. В этом смысле Уплисцихе схож с набатейской Петрой, которая также была сооружена в эллинистический период. Вот, например, потолок «Храма с кессонами»

На рубеже XII—XIII веков в Уплисцихе могла останавливаться царица Тамара, однако мнения учёных на этот счёт расходятся. Тем не менее, один из прежних языческих храмов, который был переделан в царские палаты ещё в X веке, по традиции называется «залом Царицы Тамары».

Напоследок - взгляд из города на реку Куру

И общий вид с понаехавшими.

Ночевать поехали в Бакуриани. Время от времени проезжали лагеря беженцев из Абхазии, построенные правительством – грустно все это, конечно... Нашла интересный репортаж об этих лагерях – почитайте, кому интересно.

Мимо Боржоми нам еще два дня мотаться туда-сюда – так что его оставили на завтра. Дорога меж тем становилась все красивше и красивше, но из окна автобуса плохо получалось фотографировать.

Отельчик в Бакуриани смотрелся подреставрированным советским лыжным курортом. Хоть слегка и пошарпано, но в общем, нормально и местами даже уютно. А воздух какой! А вид с балкона... Жалко только, что особо не разгуляешься, потому что накрапывал дождь (впрочем, он это делал всю вторую половину дня, да и ничего интересного в окрестностях замечено не было). Зато в гостинице нашлись бассейн (без воды), пинг-понг (без шариков) и бильярд (а вот и не угадали! - некоторые мастера демонстрировали там свое мастерство).

Ужин нормальный столовский поверг в некоторое разочарование. Ну, салаты свежие хорошие (это в Грузии всегда), какая-то скумбрия, какая-то курица... Неужели нельзя было изобрести минимальную грузинскую еду? Наверное, администрация гостиницы все-таки подозревала, что кое-кто будет недоволен – и в качестве компенсации включила в столовское меню пирожки с грибами. Не грузинские ни разу, но невероятной вкусности. И калорийности. Жареные. Ой.