Алкоголизм и наркомания излечимы Голосов: 1 Адрес блога: http://mcn.blog.ru/ Добавлен: 2008-08-27 13:54:24 блограйдером nazaraliev

ЛСД индейцев Амазонки

(Книга Ж. Назаралиева «Избавь и прости» о мировом опыте лечения наркомании и борьбе с незаконным оборотом наркотиков)

Глава 8

Ж. Назаралиев пускается в плаванье по великой Амазонке. Два верных гида раскрывают ему секреты происхождения кокового листа и объясняют свойства других полезных галлюциногенных растений. Не все племена индейцев придерживаются традиционного потребления кокового листа, некоторые, наиболее подверженные влиянию цивилизации превращают невинный, на первый взгляд, лист в кокаин. Для экспорта. 

Мы поднимались вверх по Амазонке между перуанским городом Игитос и бразильским Манао. Между ними почти непроходимая тропическая сельва.

В конце 70-х годов XX в. амазонские леса привлекли внимание кокаиновых фабрикантов средней руки. С помощью индейцев они строили подпольные цеха и расчищали посадочные площадки для частных самолетов. Только в 1988—1989 годах бразильским, колумбийским, перуанским властям удалось освободить бассейн от кокаиновых фабрик.

С древнейших времен андские индейцы употребляют коковый лист, поклоняются ему, и мне хотелось побольше узнать об этой традиции. Просто везенье, что в колумбийском городке Летисия, где сходятся три государства – Колумбия, Бразилия, Перу, – меня свели с Вальдивино. В жилете со множеством карманов, в легкой шапочке с козырьком, он смотрится экзотично, особенно когда стоит на носу лодки и жестом обнаженной руки подает команду мотористу Орландо, симпатичному креолу, смотрящему вперед из-под соломенной шляпы.

– Все «кока», «кока»… Им неинтересны другие целебные растения! –удивляется Вальдивино, и я теперь знаю, почему. В экваториальных тропических лесах много растительных галлюциногенов, способных воздействовать на сознание. С доколумбовых времен местные жители добавляют их в кукурузное пиво, в другие возбуждающие напитки, доводя себя до эйфорического состояния. Сильнейшие галлюциногенные свойства замечены у дикой лозы ayahuasca. В ней есть алкалоиды, вызывающие, как я понял, такие же последствия, как ЛСД.

От Вальдивино и Орландо я услышал о двух растительных амазонских наркотиках. «Иоко» – одна из лиан; из стружки ее коры обитатели сельвы варят настой. Выпив чашку, можно отправляться по делам на целый день, не испытывая ни голода, ни жажды. О растительном наркотике «яхе» одно время гуляло много легенд. Индейцы доказывали, будто выпив отвар, они чувствовали изменение сознания, высшую степень сосредоточенности и потрясающие картины. Исследователям не удается доказать телепатические свойства «яхе», но очень может быть, что содержащийся в лозе алкалоид действует на нервную систему, вызывая невероятные галлюцинации.

Королем амазонской растительной фармакопеи все-таки остается лист коки. В Музее золота в Боготе я буду поражен, увидев под стеклом древние индейские золотые сосуды в виде человеческих лиц со вздутой одной щекой. Может быть, думал я, ваятели того общества так вышучивали своих современников? Но теперь я точно знаю: они были реалистами; их окружали люди, жующие шарики из толченого листа коки с примесью извести.

У каждого мужчины была при себе тыквенная бутылка с известковым порошком и тонкая палочка – доставать примесь. Перекатывая во рту и высасывая коковый шарик, индейцы ощущают слабое подобие эйфории, какая бывает при приеме внутрь кокаина.

Легенды Южной Америки гласят о происхождении коки от божественного Солнца. Самая земная из версий называет «матерью коки» Манко Капак, жену четвертого Великого Инки. Обворожительную развратницу за беспутство казнили, тело разрубили на части, разбросали к востоку от Кордильер. Грешные останки проросли пышными кустами, их листья несли людям ощущение счастья и становились предметом поклонения. Индейцы боготворят не только само растение, но даже кормящие его своими соками участки земли.

Сегодня использование коки сопровождается особым ритуалом и церемониями. Племя само предписывает себе правила обращения с веществами, мало считаясь с официальной государственной политикой, направленной на полное искоренение коки. В наши дни все больше этнографов склоняется к мысли о важности деликатного отношения к сохранившимся ритуалам традиционных обществ…

Полный текст книги Ж. Назаралиева «Изабавь и прости» вы найдете на официальном сайте: www.nazaraliev.kg.