Маркетинг В Маленьком Городе Голосов: 8 Адрес блога: http://davydov.blogspot.com/ Добавлен: 2007-11-23 14:58:36 блограйдером Lurk

А на Q

2011-09-07 23:47:00 (читать в оригинале)

Как тебе Быков о церкви?
http://www.snob.ru/profile/9493/blog/40331

Быков умничка (С)

---

Помощь Зала

2011-09-07 22:16:00 (читать в оригинале)




В английском есть замечательное слово douchebag, которое описывает людей, вроде Микки Рурка. У нас эту нишу занимает Никита Джигурда или, скажем, Филипп Богачев. То есть это такой самовлюбленный мудак, играющий в самца, но на самом деле являющийся ...douchebag.

Само слово douche bag означает приспособление для помывки пёзд.

На русский адекватного перевода douchebag нет. Предлагайте ваши варианты

1. Барышень
2. Пездохуй
3. Вагиначо
4. ..?

---

Интересно, почему?

2011-09-07 19:17:00 (читать в оригинале)

Рухнул самолет с хоккеистами, и я не испытываю ни молейшей жалости. Если бы там были бы обычные люди - то мне было бы их жалко. А хоккеистов этих - нифига. Пытаюсь понять, почему так, ведь я не испытываю никакой ненависти к хоккеистам. А у вас какие чуйства по поводу этой катастрофы?

---

Прикольно (о Копирастии)

2011-09-07 13:42:00 (читать в оригинале)



If you weren’t alive to witness Martin Luther King’s “I Have a Dream” speech on the Washington Mall 48 years ago this week, you might try to switch on the old YouTube and dial it up. But you won’t find it there or anywhere else; rights to its usage remain with King and his family.

Then, in 1999, a judge in Estate of Martin Luther King, Jr., Inc. v. CBS, Inc. determined that the speech was a performance distributed to the news media and not the public, making it a “limited” as opposed to a “general” publication. That meant the speech, like other “performances” on CBS, was not in the public domain. That meant the King estate had the right to claim copyright and had standing to sue CBS, which had used a portion of the speech in a 1994 documentary, “The 20th Century with Mike Wallace.”

Typically, a speech broadcast to a large audience on radio and television (and considered instrumental in historic political changes and ranked as the most important speech in 20th century American history) would seem to be a prime candidate for the public domain. But the copyright dilemma began in December 1963, when King sued Mister Maestro, Inc., and Twentieth Century Fox Records Company to stop the unauthorized sale of records of the 17-minute oration.

The claim had been made before. In 1994, USA Today had paid the King estate $10,000 in attorney’s fees and court costs plus a $1,700 licensing fee after publishing the full speech without permission; the estate also sued the documentary producer Henry Hampton, alleging the unauthorized use of Dr. King’s image ...читать дальше.

---

Почему Латынина - Дура.

2011-09-07 13:17:00 (читать в оригинале)

Спонсор месяца - ВотИменно.Ру - первый в России безрисковый нейминг сервис.




Не знаю, как вы, а я Лошака выберу вперед Латыниной в любой день недели.

С моей точки зрения, взгляды Латыниной совершенно дикие и морально устаревшие. Потому что она пишет о каких-то якобы традиционных европейских ценностях, выдавая за них нечто, по-моему, совершенно им противоположное. И Европа – это викторианская Европа времен экстенсивного развития, дикого капитализма, колониальных зверств, войн и социал-дарвинизма, который как раз тогда был в почете. Фрэнсис Гальтон, который считается изобретателем евгеники, он говорил, что слабые нации мира неизбежно должны уступить дорогу более сильным вариететам человечества. И искренне считал, что негры не должны иметь гражданских прав, бедные и больные не должны иметь потомства. К этому прибавились идеи Ницше об «унтерменшах», и на всем этом, по-моему, потом вырос фашизм. Мне кажется, что истинно европейские ценности – это гуманистические ценности, прежде всего, абсолютно противоположные тому, что декларирует Латынина. Норвежский премьер-министр после теракта Брейвика говорил о том, что эта история не заставит их быть менее толерантными, а только сильнее сплотит вокруг гуманистических ценностей. Мне кажется, вот это и есть высшее проявление европейских ценностей. То есть социальное государство, против которого выступает Латынина. И вообще слепая вера неолибералов в рынок, в его справедливость, как в бога, доходящая до религиозного фанатизма, мне кажется, это абсолютно реакционная, регрессивная история, шаг назад в каменные джунгли, где принцип «выживает сильнейший». Мне кажется, что это вообще очень противоречит нашим культурным ценностям. Величие русской культуры и литературы XIX века именно в воспевании и призыве к состраданию к «маленькому», слабому, оступившемуся, «лишнему» человеку. А согласно Латыниной, такие люди, как Обломов или «Идиот» Достоевского, который является как бы мерилом человеческой совести, - это совершенно бесполезные и беспонтовые чуваки, которые не имеют права на существование. И мне это все крайне неприятно. Собственно, я никогда никаких писем не подписывал, но я решил подписать это письмо, потому что считаю, что важно обратить внимание общества на то, что эти идеи опасны. Не дай Бог, если они станут каким-то мейнстримом.

Спонсор месяца - ВотИменно.Ру - первый в России безрисковый нейминг сервис.