Дневник контр-революционера Голосов: 2 Адрес блога: http://a-eliseev.livejournal.com/ Добавлен: 2007-11-27 18:47:07 блограйдером Lurk

Ревком о "троцкизме"

2013-07-18 21:08:15 (читать в оригинале)

ПЕРМАНЕНТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Александр ЕЛИСЕЕВ
Когда выступаешь за революцию, представляя ее как нечто неизбежное и позитивное, то частенько слышишь обвинение в троцкизме. Дескать, вот Троцкий хотел постоянной революционной горячки, и вы туда же. На самом деле, это большой миф, который давно стоило бы уже развеять.

---

Срок Навального

2013-07-18 15:12:14 (читать в оригинале)

Ну что ж, режЫм получил официального мученика, с чем я его и поздравляю. Охранители могут выпить чарочку с радости, хотя им стоило бы сейчас поплакать.

---

Горжусь, я русский

2013-07-18 03:08:18 (читать в оригинале)

Гляжу сериал "Раскол", так снято замечательно. И Авакуум, это просто жесть. Он еще грозил что поднимется десница Грозного Царя на волков. Ох как поднимется мразям, гонителям истины Христовой мало не покажется. А протопопом я горжусь. Настоящий русский человек. "Его же Царствию НЕТ конца". Христос с нами, во веки веков.

---

13 тыщ за год, а всё без толку

2013-07-17 23:58:08 (читать в оригинале)

"На прошлой неделе семьи трёх чиновников-взяточников, помещённых в тюрьму города Шэньчжэнь (юг КНР), получили уведомление от МВД: «К сожалению, казнь вашего родственника отложена по причине отсутствия патронов. Виновные в халатности наказаны, приносим свои извинения». Это письмо, составленное с типично китайской вежливостью, попало в местные газеты".
А хоть по миллиону стреляй. Совершенно очевидно, что коррупция это болезнь капитализма. Ели есть капиталистические отношения, то и чиновники захотят стать капиталистами, используя как средства производства свои рабочие места. При Сталине ведь мало воровали не потому, что сажал. А потому, что капитализма не было.
"Бесстрашная коррупция".

---

Социальный традиционализм Геннадия Шиманова

2013-07-16 19:56:00 (читать в оригинале)

РУССКИЙ МУДРЕЦ
Александр ЕЛИСЕЕВ
Шиманова с полным основанием можно назвать православным русским традиционалистом. Но при всем при том, он довольно резко выделяется на общем фоне, ибо его традиционализм был социальным традиционализмом. «Правые» новейшего времени (в отличие от правых начала ХХ века) довольно-таки индифферентно относятся к социально-экономической проблематике, более сосредотачиваясь на вопросах политических. В лучшем случае они говорят о необходимости активной социальной политики и усилении вмешательства государства в экономическую жизнь страны. В худшем эти «низменные» вопросы просто обходятся стороной (в чем проявляется своеобразное правое манихейство, стремление бежать от «низменной материи») или же прямо утверждается необходимость «национального капитализма». И, что любопытно, само общество рассматривается как некий объект воздействия со стороны государства или капитала. Но, конечно, есть счастливые исключения, к числу которых относится и Шиманов. Для него социальность стояла на первом плане, естественно, в прочной связке с религией.