Дневник контр-революционера Голосов: 2 Адрес блога: http://a-eliseev.livejournal.com/ Добавлен: 2007-11-27 18:47:07 блограйдером Lurk

Он такой переменчивый, этот ветер

2013-04-25 00:17:01 (читать в оригинале)

ВЕТЕР АПРЕЛЯ
Александр ЕЛИСЕЕВ
23 апреля 1985 года открылся действительно исторический пленум ЦК КПСС, от которого часто ведут начало горбачевской перестройки. Между тем, на самом пленуме упор делался не на перестройке, но на «ускорении социально-экономического развития». Хотя, конечно, и о перестройке тоже говорилось. Вот характерный отрывок из речи будущего генсека реформатор М. С. Горбачев: «Задача ускорения темпов роста, притом существенного, вполне выполнима, если в центр всей нашей работы поставить интенсификацию экономики и ускорение научно технического прогресса, перестроить управление и планирование, структурную и инвестиционную политику, повсеместно повысить организованность и дисциплину, коренным образом улучшить стиль деятельности». Но всё равно перестройка была обозначена всего лишь как средство обеспечить ускорение. Речь шла об усилении и упрочении прежней системы, о радикализации советского социализма.

---

Зачем коррупция?

2013-04-20 23:25:44 (читать в оригинале)

Собственно, понятна мотивация либеральных борцов с коррупцией. Если есть возможность получать сотни тысяч зеленых "за лекции", то зачем, спрашивается, брать на лапу тайно, скрываясь от какого-то? Всё прозрачненько так вполне, всё чистенько. Подумалось, что западная система (капитализм) и держится на такой вот прозрачной не-коррупции. Вот, например, когда ростовщический капитал делает деньги из денег, то есть ничего, то его представители получают свои доходы за что. Да ни за что. Как некоторые - за свои "лекции". Но это не за что в плане пользы для общества. А в плане пользы для некоторых элитных групп - очень даже за что. Здесь уже речь идёт о ценных и даже бесценных услугах.
При всем при том, и на Западе тоже воруют, да еще как. Потому, что фонд прозрачной не-коррупции - нерезиновый.

---

Причины венесуэльского "майдана"

2013-04-19 17:51:48 (читать в оригинале)

ВЕЛОСИПЕД ЧАВЕСА
Александр ЕЛИСЕЕВ
Покойный команданте несколько замешкался с преобразованием страны. Нет, конечно, сделано было очень многое. Чего стоит одна только масштабная национализация. Поражают и многочисленные социальные программы. При этом вовсе не стоит сравнивать Венесуэлу с социалистической Белоруссией, которая наследовала действительно великому и действительному могучему Советскому Союзу. Речь-то идёт о латиноамериканской стране, находившейся в тисках компрадорского, «периферийного» капитализма. Поэтому свершения Чавеса огромны, и он навсегда войдёт в историю как великий политик, обеспечившей своей стране (да и всей Латинской Америке) мощный рывок на пути национального и социального развития. Но как говорил другой выдающийся латиноамериканский революционер – Че Гевара: «Если велосипед не едет, то он падает!». Социализм предполагает наличие некоей мощной институциональной, социально-экономической базы. Он не сводим ни к социальным программам, ни даже к мощному государственному сектору.

---

Цивилизация мертвечины-5. Просвещённая Европка

2013-04-18 23:43:34 (читать в оригинале)

"Катакомбы капуцинов (итал. Catacombe dei Cappuccini) — погребальные катакомбы, расположенные в городе Палермо на Сицилии, в которых в открытом виде покоятся останки более восьми тысяч человек, по большей части местной элиты и выдающихся граждан — духовенства, аристократии и представителей различных профессий. Это одна из самых знаменитых выставок мумий — скелетированные, мумифицированные, забальзамированные тела усопших лежат, стоят, висят, образуют композиции".
Ну что ж, все из одной и той же серии.
Запад - сторона заката, сторона смерти, страна мертвых.

---

Могильщики "социального" капитализма

2013-04-18 13:39:06 (читать в оригинале)

НЕОЛИБЕРАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
Александр ЕЛИСЕЕВ
Рейгана и Тэтчер считают могильщиками СССР и коммунизма, однако, они являлись и могильщиками «социального» капитализма, который установился в послевоенное время. Западные элиты пошли на «социализацию» вовсе не из каких-то там гуманистических соображений. Слишком уж они были напуганы перспективой социальной революции. Пришлось кое-чем серьезно поделиться. И не то, чтобы это нанесло какой-то сильный ущерб самим элитариям. Дело тут было не столько в материальном, сколько в «духовном» ущербе. Делёжка была вынужденной, и элитарии воспринимали ее как унижение, как удар по «господскому» авторитету. Вот почему при первой же возможности от «социал-капитализма» отказались.