Женщина с большой буквы "Ж" Голосов: 1 Адрес блога: http://agent-marge.livejournal.com/ Добавлен: 2007-11-27 20:17:13 блограйдером Lurk

Мега-статья о том, как на Первом канале изготавливается патриотизм

2013-10-25 23:41:16 (читать в оригинале)

Как меня на Первом канале учили Родину любить.
Зашкаливающий уровень цинизма, честно говоря.

---

Культурные традиции и туалетная тема

2013-10-25 23:11:21 (читать в оригинале)

Я выросла в среде, где все, что касалось туалета, считалось грубым и даже постыдным.

При этом в туалете в школе, где я училась, не было кабинок. Был постамент с несколькими ступеньками, а на нем -- три или четыре даже не унитаза... а как назвать?.. отверстия в полу. Как-то раз я туда нечаянно спустила рыбок-гурами - вместе с мутной водой из аквариума. Чувствовала себя убийцей и долго плакала от того, что обрекла рыбок на такую страшную и позорную смерть.

В общем, в теории в СССР был тотальный запрет на все, что связано с туалетом. Даже слово "попа" было не особо приличным, если речь не шла о маленьких детях. Но при этом очень многие общественные туалеты - на вокзалах, на станциях, в школах и т.п. - не имели кабинок, так что очередь могла наблюдать весь процесс. Туалетной бумаги и мыла, понятное дело, там в принципе не водилось. В начале 1990-х на вокзалах появились тетеньки, которые продавали туалетную бумагу по кусочкам. Сидели такие, грустные, перед входом и каждого спрашивали: "Вам бумажки оторвать или вы со своей пришли?"

Признаться перед мальчиками, что тебе надо в туалет, было абсолютно невозможно. Мы говорили, что нам что-то попало в глаз и надо его промыть, или что надо подкрасить губы, или придумывали еще что-нибудь. Кстати, среди девочек был распространен обычай ходить в туалет по двое - по трое: подружки ждали, пока всем приспичит, а потом отправлялись в WC все вместе. Или шли просто за компанию -- чтобы рядом постоять. С чем это было связано - понятия не имею.

В США на пляжах и в парках изредка попадаются туалеты без дверей, но между унитазами все равно ставят стеночки. В 99 % случаев общественные туалеты имеют кабинки, туалетную бумагу, жидкое мыло и либо сушилки для рук, либо бумажные полотенца.

Но при этом туалетная тема совершенно никого не шокирует. Приличная дама, у которой муж попал в больницу, запросто может рассказать своим знакомым (даже не друзьям!) о том, сколько раз в день ее супруг ходит по-большому и есть ли у него понос. Жаловаться на запоры полузнакомым людям -- тоже нормально. О том, что пуканье -- это неистощимый источник приколов в американской культуре, говорить не приходится. Шуточки на такую тему можно встретить на самом приличном, самом семейном диснеевском телеканале с целевой аудиторией "дети 7-12 лет". И книжки про какашки у нас тоже бывают: говорят, народ покупает на ура.

В англоязычной Википедии запросто можно встретить статью, где описывается какая-нибудь неприличная, с нашей точки зрения, болезнь, и в разделе "Знаменитые случаи" будет указано, что такому-то спортсмену или политику сделали операцию по удалению чего-то там в заднем проходе. И нормально -- никто не судится и не переживает.

Я понимаю, что сама по себе туалетная тема -- это не хорошо и не плохо. Все дело исключительно в культурных кодах. Но я все равно прихожу в недоумение и шок, когда ко мне подходит знакомая дама и на полном серьезе говорит:

-- Я придумала сюжет детской сказки. Дарю -- можешь использовать. Жил-был дракон, и он так много писал, что написал целое озеро. И вот дети пошли купаться и нечаянно в него попали...

А что шокирует американцев в России? Снисходительное отношение к публичному вранью. Скажем, ловят российского политика на лжи и ничего ему за это не бывает. Ну соврал, ну украл... подумаешь! В США увольняют за неполиткорректное высказывание, не то что за вранье. Врать - стыдно, пукать - не особо.

Вот такие культурные особенности.

---

Как просить, критиковать и указывать на ошибки

2013-10-24 20:42:25 (читать в оригинале)

Слушаю сейчас курс лекций Энн Курзан о том, как устроен человеческий разговор (How Conversation Works: 6 Lessons for Better Communication by Professor Anne Curzan). Очень много полезного.

ВЕЖЛИВОСТЬ

Вежливость - это признание значимости собеседника. Например, если блоггер пишет пост, а комментатор с порога говорит ему, что это "примитивное толкование проблемы", сразу возникает конфликт - даже если комментатор тысячу раз прав.

Вежливость - это вовсе не бессмысленное повторение ритуальных приветствий. Это отправка сигналов: "Я тебя замечаю" (здравствуйте!), "Твое внимание важно для меня" (спасибо!), "Я готов тратить на тебя свое время, потому что считаю тебя значимой персоной" (сам факт соблюдения церемоний).


ПРОСЬБЫ И ОТКАЗЫ

Если соблюдены все ритуалы, но человека загоняют в угол или ставят перед фактом, то весь положительный эффект вежливости исчезает.

Пример: начинающий автор присылает маститому писателю рукопись и с большим количеством "пожалуйста" и просит прочесть и покритиковать. Он ставит человека перед фактом: либо тот должен тратить на него свое время и силы, либо проситель обидится на отказ.

Вместо взаимовыгодного сотрудничества получается конфликт на ровном месте. Маститый писатель раздражается, что новичок не соблюдает границы, а новичок обижается на то, что его не любят и не ценят.

Как сделать так, чтобы машинка заработала? Профессор Курзан подкинула классную идею: проситель должен подчеркнуть, что он ценит личное пространство, время и статус другого человека. "Я понимаю, что вы очень заняты...", "Я ни в коей мере не обижусь, если вы откажетесь, но если у вас будет свободная минутка...", "Мне кажется, что вы как никто разбираетесь в проблеме, и ваше мнение будет особо важно для меня..."

В таком случае маститый автор получает пространство для маневра, и даже если дело кончится отказом, для новичка отрицательный ответ не будет звучать как "пшел вон" - ведь дело в банальной нехватке времени, которую он сам признал. И все - конфликт не состоялся.


КРИТИКА

Критика - это один из главных источников душевных страданий. Чтобы она не била по самолюбию, следует придерживаться такого сценария:

* Признаем ценность человека. Ребенку можно сказать следующее: "Ты прекрасно справился с сочинением, и мне очень понравилось, как ты описал аквариумных рыбок. Если хочешь, чтобы получилось еще лучше, давай исправим орфографические ошибки". Подчеркивая ценность человека, нельзя ограничиваться общими словами - надо показать, что вы действительно прочли про аквариумных рыбок и восхитились ими. Детали - это очень важно.

* Оставляем пространство для маневра. Если человека тыкать носом в ошибки, он будет защищаться. Причем он будет защищать не столько свои утверждения и действия, сколько свой статус. Самый простой способ самообороны - это понизить значимость критикующего. По этому принципу строятся все "холивары" в интернете:

- Иван Иваныч, убейтесь о стену. Ваш креатив никуда не годен.

- Петр Семеныч, вы идиот и поэтому не имеете права обсуждать мой креатив. Вы просто не осознаете его величия.

Чтобы ваши критические замечания услышали, критиковать надо не публично и с допущением, что вы сами что-то не так поняли:

- Анна Петровна, возможно, я ошибаюсь, но мне показалось, что у нас дебет не сходится с кредитом. Может, проверим на всякий случай?

* Чтобы еще больше разрядить ситуацию, "принимаем вину на себя" - эта уловка дает возможность критиковать начальство. Вина принимается не за то, что вы заметили ошибку, а за подачу материала.

- Елена Николаевна, я, честное слово, не знал, как вам рассказать об этом. Но я уверен, что вы все поймете правильно.


КАК ДАВАТЬ СОВЕТЫ

Если о советах не просят, а вы их все равно даете, то очень часто нарываетесь на конфликт. Особенно это распространено в семейных отношениях: то жена лезет под руку и объясняет мужу, как ему приколачивать гвоздь, то муж говорит супруге, что ей не надо так переживать из-за ссоры с мамой.

Советчик всегда хочет, чтобы было как лучше. Но совет не принимается, а другая сторона делает выводы: "Ты меня не ценишь, не любишь, не понимаешь и не уважаешь". Дело в том, что если человек дает совет, о котором не просят, он тем самым подчеркивает свой статус мудреца и понижает статус собеседника: "Раз тебе нужен совет, значит, ты сам не справляешься с ситуацией".

Что делать? Да все то же самое: признаем значимость человека и его право выбора, т.е. подчеркиваем, что он может воспользоваться вашим советом, а может и не воспользоваться, потому что он лучше разбирается в своей ситуации. Если речь идет о начальнике, то еще и "извиняемся" за подачу материала.

---

Переписка бывших советских парламентеров

2013-10-24 01:54:48 (читать в оригинале)

Я уже упоминала о том, что мемуары моего деда, который был парламентером и в числе других офицеров принимал капитуляцию Квантунской армии, оказались неожиданно востребованными.

Несколько дней назад мне даже написали ребята, снимающие документальный фильм об этих событиях. Я начала разбирать переписку деда с однополчанами и неожиданно наткнулась на памятник эпохи, который можно было бы назвать "Украшательство Второй мировой войны".

В 1970-1980-е годы это было такое массовое увлечение: писать книги, письма и статьи, в которых советские воины представали как светочи добра, правды и непобедимости. Что, мягко говоря, не соответствовало действительности.

Группу парламентеров, направлявшихся в Чанчунь к японцам, возглавлял полковник Артеменко, который в 1970-80 гг. писал книги, выступал на собраниях и вообще вел весьма насыщенную общественную жизнь. О нем писали "Известия" и "Труд", на страницах которых Чанчуньская операция представала как приключения супермена.

А в изложении моего деда все выглядело несколько по-другому. Дед, правда, писал эти мемуары не для печати, а для внуков. Понятное дело, что и у него в тексте полно пропаганды - что поделаешь, это было такое поколение, которые не только разговаривало, но и думало на языке агиток. Но разница все-таки существенная.

Я сегодня разобрала переписку, которую вели участники событий 38 лет спустя. Удивило, что письма писателя Артеменко отличались такой ужасающей безграмотностью, что мне пришлось их подредактировать -- иначе их невозможно было читать. Там не то что нет запятых и точек, там подлежащее не дружит со сказуемым (оригиналы у меня сохранены). Зато председатель колхоза Беззубый пишет на удивление гладко и с большой долей самоиронии. Вообще, судя по письму, чудный был дядька.

А вообще трогательно все это... Однополчане, бои, воспоминания вперемешку с буйной фантазией. А в конце, конечно, смерть. Куда ж без нее?

---

Мигрант о мигрантах

2013-10-22 06:36:18 (читать в оригинале)

Я мигрант и вот уже больше десяти лет живу в стране, в которой слово "русские" ассоциируются в первую очередь с водкой, коррупцией, шпионажем и крайним цинизмом. Если для кино или книжки требуются злодеи, их роль будут выполнять представители моей нации.

Как мне тут живется? Прекрасно. Меня ни разу не попрекнули моей национальностью. Более того, мне очень часто помогали незнакомые люди.

Почему так получается: в массовой культуре "русский" -- это ужас-кошмар, а на деле к нам относятся весьма дружелюбно?

Думаю, причины следующие:

а) нас очень мало в процентном отношении ко всему населению. Мы не выглядим устрашающе.

б) мы стремительно ассимилируемся -- т.е. перенимаем язык, культуру, обычаи, моду и т.п.

в) в среднем у иммигрантов из России довольно высокий социальный статус и культурный уровень. Исключения, разумеется, есть, но даже русские уголовники в США ассоциируются скорее с "беловоротничковыми" преступлениями, а не с бытовухой или гоп-стопом.

Есть ли тут национальная проблема? В разных штатах дела обстоят по-разному. Чем выше уровень развития региона, тем более толерантно его население. Скажем, в Нью-Йорке и Калифорнии с этим практически нет проблем, а где-нибудь в Алабаме, где время течет медленно, а отголоски Холодной войны все еще живы, от вас могут шарахаться как от "коммуниста". Но иммигранты туда и не едут.

В США скорее существует расовая проблема. Есть негласная и совершенно неполиткорректная установка: белые, высокие, светловолосые и худые люди англо-саксонского происхождения и протестантского вероисповедания считаются круче всех. Об этом неприлично говорить вслух, но это витает в воздухе. Если вы пройдетесь по дорогим кварталам американских городов, то непременно отметите, что там намного больше подтянутых блондинов, нежели "в среднем по больнице".

Тем, у кого темная кожа, выбиться в люди гораздо сложнее -- и это несмотря на то, что у нас темнокожий президент. Но еще сложнее тем, у кого ярко выражены индейские черты: невысокий рост, коренастая фигура, короткая шея и крупное лицо с близко посаженными глазами. Индийцам, корейцам, японцам и китайцам несколько проще -- они считаются очень умными в технической сфере. А вот черным, в особенности полным женщинам и молодым парням, приходится вдвойне стараться, чтобы их воспринимали всерьез. Опять же - никто вам не скажет этого вслух: это расизм. Но все знают правила игры.

Толковые и амбициозные латинос и черные очень стараются преодолеть барьеры, сложившиеся в силу исторических причин. Черные мамочки, которые водят своих детей в хорошие частные школы, будут чуть ли не самыми ухоженными и модными. Латинос, выбившиеся из грязи в князи, купят себе "Порше" или "Ламборгини" и будут всячески демонстрировать, что они добились успеха. А белые того же достатка будут ходить в майках и шортах и ездить на обычных "Фордах" и "Хондах". Ну или на "Мерседесах" и "БМВ" -- но никак не на "Порше". У белых неприлично выставлять богатство напоказ: это дурной тон.

Америка в целом приветствует мигрантов. Все понимают, что успех США как мировой державы заключается в том, что они собирают под своей крышей лучшие мозги мира. Но в то же время тут существует протяженная граница с Мексикой, которую ежедневно переходят сотни, если не тысячи нелегалов. Многие из них едва умеют читать и писать по-испански, а по-английски не знают ни слова. Их ловят и депортируют, на них наживают жулики и наркоторговцы, но поток не иссякает. У себя, в сельских районах Мексики или Гондураса, они живут очень бедно и не имеют никаких перспектив, а США для них -- это рай, в котором какой-нибудь дядя Педро добился сногсшибательного успеха -- купил подержанный автомобиль! Об этом рассказывают легенды, и молодежь спит и видит, как бы повторить дяди-Педрин успех.

Приехав в США, нелегалы сидят у магазинов строительных материалов и ждут, когда их кто-нибудь наймет на поденную работу. Они продают фрукты и цветы вдоль фривэев, моют дома, стригут газоны и рассовывают рекламные листовки по почтовым ящикам.

С ними связана целая куча проблем -- в первую очередь, социальных. У нелегалов нет медицинской страховки и пособий по безработице; зачастую преступления, совершенные в их среде,не расследуются, потому что о них не сообщают в полицию. Доля латинос стремительно увеличивается, и многие районы Сан-Диего и Лос-Анджелеса уже превратились в "филиалы Мексики". Белое население не хочет иметь ничего общего с этими ребятами и перебирается в пригороды. Скажем, центр Лос-Аджелеса с его великолепнейшей архитектурой Art Deco -- это уже мексиканский район.

Миграция -- это прекрасно, когда она

(а) разнообразная. Т.е. в страну въезжают представители разных наций, и ни одна из них не становится значительным большинством. В такой ситуации даже грозные русские не страшны.

(б) не массовая. Если мигрантов слишком много, они в силу культурной инерции начинают выстраивать на новой территории государство, из которого они сбежали. Им проще не адаптироваться к новым условиям, а ехать по накатанной колее.

(в) избирательная. Если приезжает профессор, то, скорее всего, с ним не возникнет хлопот ни у полиции, ни у соседей. А если приезжает молодой, необразованный деревенский житель (тем более, переживший войну или ставший жертвой несправедливости и преступлений), то вероятность того, что он пойдет по кривой дорожке, вырастает в разы.

Да, можно и нужно помогать таким людям. Да, надо стремиться увеличивать процент счастья на этой планете. Но я сейчас говорю не о решении гуманитарных проблем, а о том, в каких случаях миграция не наносит вреда принимающему обществу.

(г) не враждебная. Наши латинос - это христиане. Белые для них, конечно, "гринго", но цивилизационные корни у нас общие: так или иначе мы все выросли из культуры Римской империи.

Когда происходит исламская миграция -- это совсем другое дело. Напоминаю о других примерах враждебной миграции: белые поселенцы vs. индейцы в середине 19 века; османы vs. греки в 15 веке, русские vs. жителей Пруссии во второй половине 1940х. Каждый раз враждебная миграция имела катастрофические последствия для местных жителей.

Насчет ситуации в России я думаю следующее: если правительство не закроет границы, то пусть пеняет на себя. Миграция будет набирать обороты, т.к. те, кто едут сейчас в Россию, находятся в отчаянной ситуации, и они будут бороться за место под солнцем всеми силами.

Их можно понять, но надо понимать и то, что бороться они будут с местным населением. И, как всегда, победят более страстные, более пассионарные и более готовые к применению насилия.

Надеяться на то, что на Кавказе и странах Средней Азии изменится ситуация, и поток мигрантов схлынет сама по себе, не приходится. Во-первых, там высокая рождаемость, а во-вторых, там бедность. Бедность, т.е. жизнь от получки до получки с очень невысоким уровнем потребления, порождает кучу страхов и выливается либо в политическую апатию (как в Белоруссии), либо в бессмысленные бунты, которые только усугубляют, а не исправляют плачевную ситуацию (как в Кыргызстане).

Так что имеющий мозги да учится на чужих ошибках. А не имеющим ничего уже не поможет.