олег пащенко Голосов: 1 Адрес блога: http://cmart.livejournal.com/ Добавлен: 2007-11-29 01:39:40 блограйдером Lurk

скоро всё

2012-07-02 18:20:43 (читать в оригинале)

предыдущие стадии: http://olegpaschenko.livejournal.com/tag/juggler

---

best free minimalist wordpress themes 2012

2012-07-02 16:48:10 (читать в оригинале)

Друзья, а где, в каком респектабельном месте теперь поискать хороших бесплатных тем для WordPress? Сейчас гулял по «дизайнерским порталам», там огромные подборки, озаглавленные примерно так, как в заголовке этого поста — но подходящего очень мало.

Наверняка есть какое-то активное коммьюнити.

Знакомые попросили помочь, хотят поднять коллективный блог-журнал. Нужна тема простая, легкая, хорошо настраиваемая, минималистичная, текстовая, белый фон. Чтобы была лента или матрица анонсов публикаций, и на поля чтобы вешать виджеты. И бесплатная: бюджет проекта равен нулю.

Спасибо.

---

digital arts: лето 2012

2012-06-28 17:59:38 (читать в оригинале)

Через месяц опять начинается мой интенсив в британке. Это уже третий. Записывайтесь, дорогие.

http://britishdesign.ru/programs/p/shortcoursedigitalarts/

Сроки проведения: 27 июля – 4 августа 2012 г.

Отмечу: хотя на сайте БВШД написано, что курс посвящён «фотореалистичной иллюстрации и сложной цифровой графике… особенностям и требованиям рынка, коммерческим и творческим задачам цифрового искусства, связи различных областей медиа и дизайна», акцент, фактически, у нас неизменно оказывается смещён в сторону философии и психологии творчества вообще, а также связи различных областей жизни с различными областями смерти

(Уточнение это, в частности, необходимо, чтобы было ясно — технические требования к слушателям минимальны: надо уметь создать и сохранить файл в фотошопе; рисовать уметь не нужно. Желательно иметь череп внутри головы и мозг внутри черепа, но даже это не обязательно).



Зимой, например, мы ставили спектакль в FB под названием Tech Drama: в фейсбуке в открытом сообществе Tech Drama осуществлялась первая в мире драматическая соцмедиа-постановка в жанре трагикомедии с элементами героического эпоса. Была заготовлена фабула, сформулированы требования к формату, жеребьёвкой распределены ролевые модели. Вот здесь — репортаж в шести частях с картинками и размышлениями.

На этот раз придумаем что-то новое.

---

«на цыпочках подкравшись к себе, я позвонил и убежал»

2012-06-28 10:05:32 (читать в оригинале)

Этнограф Анна Смоляк, в конце ХХ века изучавшая народы Нижнего Амура (ульчи, нанайцы), сообщала: если у любого жителя нанайской деревни спросить, где находится его душа, тот пожмет плечами — мол, это может знать только наш шаман. Кто-то нёс свою душу на загривке, у кого-то она была зажата под мышкой, у кого-то сидела в волосах, но чаще всего она бегала подобно собачке неподалёку — ни один из опрошенных не помещал её внутрь своего тела.

Мы записали от старых нанайцев весьма показательный обычай, связанный с понятием о душе: в прошлом нанайцы уезжали из постоянных зимних жилищ на рыбалку, на путину, где жили семьями один-два месяца. При отъезде, погрузив все имущество, детей, собак в лодку, старики, обернувшись к покидаемой стоянке, кричали, звали детей по именам, хотя все дети сидели уже в лодке (Полокто Киле, 1970 г.). Это делали из опасения, чтобы души детей не остались в этих глухих местах одни; это могло бы повредить детям, так как в тайге душу могут схватить злые духи. (Анна Смоляк. Шаман: личность, функции, мировоззрение)

В духовном ландшафте этих неписьменных народов древнейшее понятие о едином Боге-Творце хоть и сохранилось в сакральной памяти, но вынесено за скобки, перешло в область эзотерического знания (об этом осведомлён только колдун). Поэтому отсутствует представление об уникальной личности как образе Божьем, нет консолидирующего начала. Человек понимается не как личность, а как децентрализованный конгломерат нескольких сущностей (тела; телесной, или «материнской», души уксуки, «небесной» души панян — той самой любительницы прогулок; и ещё одной души эрген, относящейся к творящему человека жизненному импульсу).

Следует иметь в виду, что если для большинства нанайцев все эти качества имела одна душа – панян, то некоторые особо знающие шаманы и старики, говорили, что душ таких несколько. Но рассказы об этом отличались путанностью. Видимо, более тонкие различения душ в среде современных нанайцев забылись. Однако этнографический материал свидетельствует о явлении полипсихизма у многих неписьменных народов. У индейцев дакота, по сообщению французского миссионера начала XVIII века Шарлевуа, существует мнение, что одна душа остается после смерти в теле, вторая – в его селении, третья отлетает в воздух, четвертая отправляется в страну духов. Карены, кроме ответственной за прижизненные поступки нравственной части души – тхах, знают еще двух личных жизненных духов – ла и кела. У индийских гондов также существует вера в четыре души. Древние римляне полагали, что после смерти плоть скроет земля, тень будет витать вокруг могилы, Орк (потусторонний мир) примет манов, а дух вознесется к звездам.

Полипсихизм – очень характерный момент религиозности неписьменных народов. В принципе, и в высоких религиях иногда имеется память о многих составляющих человека душах. Но все они настолько объеденены личностью человека, его богоподобной сущностью, что утрачивают особливую свою значительность. Древняя, читаемая уже в египетских текстах III тысячелетия до Р. Х., но присутствовавшая, по всей видимости, и много раньше, в доистории идея, что человек – образ Божий [Мерикара, 132], не позволяла человеку распасться на множество душ. Сколько бы энергий ни сосуществовало в человеке, он оставался их хозяином и средоточием. Живая вера в единого Творца и Держателя мира делала и верующего таким же единством для сил, пребывающих в нем. Напротив, там, где Творец всяческих «выносился за скобки» сознания и ум погружался в стихию бесчисленных духов, человек также терял присущую ему цельность, его энергии обретали несвойственную ранее самостоятельность, персональность. Начинали «бродить, где хотели». Отсюда – актуальный полипсихизм практических всех неписьменных народов.

Нанайцы не потому только путались в счислении душ, что семидесятилетний период атеистической пропаганды коммунистической эпохи порядком «проветрил» их головы, но и потому еще, что ни предание, ни живой опыт, полученный шаманом в камлании, не позволяют сосчитать человеческие энергии. Коль они не центрованы личностью, число таких энергий – «легион». (А. Б. Зубов. История религий. Курс лекций)

---

дух и душа, «в чём разница»

2012-06-27 01:16:05 (читать в оригинале)

(Для eneier, если он читает).

Представим себе человека, который стоит у подножия самого себя, как у подножия горы, и начинает подъём.

Яна говорит: «дух — субъект, душа — объект».

Возможно, это можно уточнить так: дух — предел субъектности, а к душе относится то в нас, что мы отшелушиваем как объектное и оставляем на склоне горы по мере восхождения к этому пределу (тело легко отшелушивается в первую очередь).

«Дух — верхняя оконечность души»; если угодно, это именно то в атмане, что делает его тождественным Брахману. Дух — та малая точка, в которой Бог соприкасается с человеком, запечатлевая на нём Свой образ.

+++

Вчера приснилось, что мы с сыном собираемся восходить на некую необычайно высокую и крутую гору с горнолыжными целями; жена озвучивает сомнение: мол, опасно, чёрная трасса. Я возражаю: я сам эту гору построил, она безопасна! Никаких подъёмников; восхождение осуществляется по «вавилонской» спиральной тропинке... Взойдя на вершину, обнаруживаю, что забыл захватить лыжи. Сын стремительно едет вниз. Я же присоединяюсь к унылой веренице таких же забывчивых, как я, спускающихся пешеходов.