олег пащенко Голосов: 1 Адрес блога: http://cmart.livejournal.com/ Добавлен: 2007-11-29 01:39:40 блограйдером Lurk

unburn the witch!

2011-06-28 22:47:21 (читать в оригинале)

Что делала инквизиция с ведьмами в XVII веке?
Неправильно.

В основном инквизиция вмешивалась в процессы по колдовству для того, чтобы утихомирить рвение светских судей. В начале XVII века в стране басков один из судей Инквизиционного суда Логроньо отказался в ходе дела Зугаррамурди вынести приговор предполагаемым колдуньям. В 1611 году некоему Алонсо де Салазар-и-Фриасу было поручено применить в этой провинции эдикт о помиловании. Его действия имели благоприятные последствия и утихомирили волнения. Для него самого колдовство было следствием легковерия и плодом больного воображения; невероятный танец монстров и демонов — чистейшей выдумкой; и он представил тому доказательство, проанализировав сотни противоречивых свидетельских показаний.

Первый авторитетный голос, раздавшийся против веры в колдовство с участием демонов и против её преследования, был голосом немецкого иезуита Фридриха Шпее фон Лангенфельд. Его трактат «Об осторожности в уголовных делах, или О процессах против ведьм» появился в 1631 году и наделал много шума. В 1657 году папа Александр VII рекомендовал судьям действовать с наибольшей осторожностью, вынося приговоры по делам колдунов. Наконец, в 1671 году монах из Ордена капуцинов, отец Жак д'Отен, издал первый во Франции трактат, направленный против самого понятия «преступность колдовства», «Ученое Неверие и невежественная Легковерность в деле магов и колдунов», который совершил переворот в образе мыслей французских юристов. — Жан-Мишель Сальман. Ведьмы — невесты дьявола. М.: «Издательство Астрель», 2003

Иезуит Фридрих Шпее фон Лангенфельд (1591 — 1635)

В той же книге сообщается, что 100% трактатов по демонологии, вышедших во франкоговорящей культурной зоне в XVI—XVII вв., принадлежало перьям не клириков, а светских судей и королевских чиновников.

Например, Жан Боден «Демономания колдунов» (1580), Никола Реми «Демонопоклонство» (1595), Анри Боге «Мерзкие колдовские речи» (1603), Пьер де Ланкр «Картина непостоянства дурных ангелов и демонов» (1612).