Два Капитана Голосов: 1 Адрес блога: http://2k.livejournal.com/ Добавлен: 2008-12-27 23:35:03 блограйдером Lurk

про теда

2012-08-05 16:52:36 (читать в оригинале)

удивительно, но женщины, кажется, не понимают, о чем, на самом деле, ted ("третий лишний"). видимо, потому что их внутренняя картина мира не просто отличается от того, что рассказывается в фильме, а вообще не совпадает с ней нигде.

ну и еще потому, что сам фильм получился составным. первая половина относительно честная, а вторая представляет собой сон милы кунис в летнюю ночь и не имеет никакого отношения к реальности вообще. структурно это похоже на малхолланд драйв, там тоже, если помните, одна половина объясняла другую.

для тех, кто не смотрел, перескажу вкратце сюжет (для получения удовольствия от просмотра незнание сюжета не критично): ted as a dying-and-rising god, форевер юнг и ted and philosophy.

---

2012-07-25 04:30:27 (читать в оригинале)

в легком ментальном оцепенении наблюдаю, как одни прекрасные люди рассказывают другим прекрасным людям, что русская православная церковь не имеет никакого отношения к издевательству над pussy riot, и, стало быть, всячески оклеветана врагами русской православной церкви.

с русской православной церковью такое частенько.

прекрасные люди, к которым они обращаются, — видимо, в зависимости от уровня воспитания вообще и настроения в данный конкретный момент — испытывают неудобство перед прекрасными православными людьми, потому что действительно, опыт показывает, что не все православные — людоеды, особенно если это не какой-нибудь неизвестный тебе людоед, а парень, с которым ты, например, учился в одном классе.

хотя, если вдуматься, как должен вести себя нормальный человек в такой ситуации?

нормальный человек в такой ситуации должен печься не об имидже своей церкви, а о том, что три человека сидят уже полгода в тюрьме вообще непонятно за что, и это проблема, которую нужно решать в первую очередь. если же исходить из того, что у церкви вообще есть какой-то моральный авторитет и ее мораль хоть сколько-нибудь созвучна нашему времени, то рассуждать о наветах недоброжелателей в такой ситуации вообще неприлично.

ну это все равно как если бы вашу собаку сбила машина, а в самый тяжелый момент на пороге возник бы человек с рассказом о том, что не все в мире водители садятся за руль в пьяном виде, сбивают собак и скрываются с места преступления.
что у вас неправильно сложилось впечатление в отношении водителей.

и ты такой, чувак, давай потом?
а он такой, нет, давай, пожалуйста, поговорим об этом.

ну, наверное, не все, но, блядь, это правда так важно?

если исходить из того, что морального авторитета у церкви нет, что церковь вообще про другое — это, на самом деле, ок, в этом ничего страшного — то ни к церкви, ни к ее защитникам никаких претензий быть не может.

никто ведь не обвиняет чоп "колокол а", потому что — ну какой с него спрос.
довольно сложно придумать моральную претензию к супермаркету "пятерочка", что бы в нем ни произошло.
трудно недооценить уровень духовности, царящий у киоска "алкомаркет 24" после девяти вечера.

но церковь традиционно занимает несколько иное место в общественном сознании.

мне кажется, что зря — и история с молчанием церкви в ситуации с pussy riot (а это, простите, молчание, по важным для нее поводам церковь высказывается регулярно и громко), и история с защитниками церкви на местах — все эти истории как раз о том, что церковь как институт воспринимается нами неправильно, что она совсем другое, что у православия с милосердием общего только количество слогов.

я довольно долгое время на эту тему заблуждался, потому что был загипнотизирован новым заветом, который местами совершенно замечательный и о любви.

хотя, конечно, тот факт, что в финале никто ни на ком не женился должен был меня насторожить.

но я выбирал сердцем (что, вообще говоря, ошибка), и довольно долго думал, что искренняя вера, интерес к духовным вопросам вообще, принадлежность к православию или, шире, к христианской конфессии сопровождаются приятными побочными эффектами.

что такие люди добрее, шире, лучше.
что они умеют прощать, что они острее чувствуют несправедливость, что они в целом чище нас, самодовольных и жадных мирян.

и чуть ли не каждый раз меня ебошило об стену.
ну вот реально, до смешного доходило.

какое-то время я даже думал, что с православием что-то не так. но это потому, что мой доступ к католикам был ограничен.

что-то не так было не с православием, а со мной.

и вот несколько месяцев назад со мной случился небольшой инсайт на православную тему. я сцепился языками с пользователем, который был известен — ну, по крайней мере, мне — своей глубокой верой. и когда я в запале что-то там сказал про ближнего своего и про терпение, и про любовь, мне ответили примерно следующее.

понимаешь, тукей, сказал мне этот человек, у тебя очень нехуевые шансы попасть в ад.
и мне, типа, западло, продолжил этот человек, обсуждать вопросы духовного развития с таким человеком как ты.

нехуевые шансы попасть в ад это потому, что я неправославный, если что.
не потому что я где-то накосячил или что-то там украл.
а потому что я любознательный, но недоверчивый.

получилось обидно, но я этому человеку благодарен.
в этот момент у меня все встало на свои места. у меня внутри расцепились концепции человеческого отношения к другим людям и веры во что-нибудь там.

бог это бог, любовь это любовь. не надо путать.

может ли христианин быть хорошим человеком в мирском понимании?

да, конечно, может. это все равно что спросить, может ли китаец быть хорошим человеком, или, например, участник шахматного кружка.
христианину, конечно, немного труднее (и вообще из этой тройки я больше верю в китайцев), но вполне можно быть охуенным и верующим одновременно.

следует ли из христианства, что все его последователи должны быть хорошими людьми? да никак и ниоткуда. ни из какой религии не следует.

христианство было придумано для другого, у него иные цели. оно не про "хорошесть", и не про личное счастье, и не про семь привычек высокоэффективных людей.

оно про спасение.

ну и еще немного про квартиру с нанопылью. и еще немного про часы. и еще немного про беспошлинную торговлю.

ну это я, конечно, неудачно пошутил три раза подряд, простите. на самом деле, я считаю, что это уж точно не наше внешнее дело рассуждать о том, как все устроено в церкви — до тех пор, пока это устройство не наносит очевидный вред обществу или не совершается за его счет.

может, конечно, патриарх и не очень, но это не наше собачье дело, какой у вас патриарх, ребята, разбирайтесь сами. у нас и своих проблем хватает. более чем.

но вот про имидж, раз уж вы сами пришли — да, хуевый имидж, чего уж там.
но оправдываясь и огрызаясь вы его не поправите, это немного не так работает.

дело ведь не в том, что у русской православной церкви есть враги.
у кого их нет.

дело в том, что у русской православной церкви нет друзей.

---

2012-07-18 03:21:31 (читать в оригинале)

еще, конечно, удивительно, сколько мыслей на самые разные темы скопилось в пользователе langobard.

---

2012-07-14 00:49:32 (читать в оригинале)

спасибо, мама)

---

2012-07-05 09:42:07 (читать в оригинале)

судя по комментариям, слова "смешной текст" к ссылке, которую опубликовал в предыдущем постинге, были поняты как критика аргументации автора, но я, конечно, ничего такого в виду не имел, мне понравилось как текст написан, что же до аргументов обеих сторон, то я уже, извините, в таком возрасте, когда могу себе позволить находиться над схваткой.

мне кажется, что этот разговор вовсе не про эмансипацию, и не про "на себя посмотри", и даже не про "все мужики козлы" - хотя очень часто он ведется именно с использованием этих понятийных систем. мне кажется, это разговор о том, как мы готовимся встретить старость и смерть — именно этот факт объясняет его цикличность и бессмертие. каждый год в мире появляется огромное количество интернет-пользователей, которые внезапно понимают, что молодость не навсегда, и если ты не хочешь умереть в одиночестве, имеет смысл напрячься.

напрягаются пользователи с помощью четырех возможных стратегий


1. инвестируют в отношения. один из предельных случаев это "выйти замуж за лейтенанта", но, в принципе, этот сценарий не предполагает обязательного развития партнера до генерала, это просто история про верность своему выбору. вы выбираете человека и вкладываете время и душевные ресурсы в то, чтобы вам с этим человеком было хорошо. чем больше вкладываете, тем ценнее вам кажется этот человек — спутницы алкоголиков могут многое рассказать про это, но вообще это очень распространенная схема.

считается, что это преимущественно женская модель, но многие мужчины, артикулируя другие подходы, тоже придерживаются именно ее.

2. инвестируют в ресурсы. люди, которым не нравится первый вариант, вкладываются в ресурсы. мужские ресурсы это деньги и власть. пока у тебя все нормально с баблом, то формальное одиночество тебе не грозит. у женщин роль универсальной валюты играет внешность и ее заменители (тут лень подбирать слова, но вот на примере - клеопатра была не красавица, но она успешный пример второй стратегии; наверное, можно сказать, что приверженцы второй стратегии инвестируют не в ресурсы, а в себя).

сторонники первой стратегии считают, что их подход лучше закрывает дыру на стене, которая есть в каждом человеке, но я в этом не уверен. мне кажется, что все четыре подхода в этом смысле работают плохо и предназначены для других задач.

также преимуществом первой стратегии традиционно считается большая надежность достигнутых с ее помощью результатов. дескать, человек, который с тобой по любви, не бросит тебя в трудную минуту. у меня никакой статистики, разумеется, нет, но есть ощущение, что надежность первой стратегии несколько переоценена - конкретно вас бросить могут в любой момент, независимо от стратегий.

3. инвестируют в отношения и ресурсы. это как раз про лейтенанта, который стал генералом, но не потерял человеческий облик. в чистом виде встречается в художественных фильмах, предназначенных для женщин старше 25. в жизни это тоже бывает, но сильно реже, и это неустойчивая ситуация — люди склонны сваливаться в первую или вторую стратегию.

4. живут без стратегии, выбирая следующий ход почти случайным образом. мне кажется, так живет как минимум половина населения. это люди, которые могут с трудом объяснить свои решения даже постфактум. именно у них самая долгая и счастливая жизнь, у них самая сильная половая конституция, именно они размножаются лучше всего.

на всякий случай, еще раз сформулирую проблему, которую решают все эти стратегии.

они исходят из того, что двадцать при прочих равных всегда лучше сорока, и стараются обеспечить вам дополнительное преимущество.

двадцать лучше сорока, но никто не понимает меня так, как она.
двадцать лучше сорока, но у него яхта.
двадцать лучше сорока, но никто не понимает меня так, как он, и у него яхта.
че, бля?

проблема с этими стратегиями в том, что они, вообще говоря, работают плохо. мир слишком сложен, жизнь это безнадежная игра с нулевой суммой, мы все умрем. ни одна стратегия не гарантирует результат. партнер, в которого вложено несколько световых лет, может уйти, деньги и власть преходящи — и дыру на стене, как я уже писал выше, закрывают хуево.

при этом в фейсбуке дохуя людей, которые якобы довольны жизнью и постят красивые фоточки из экзотических стран.
у этих фейсбучных людей все хорошо, лайк.

поэтому люди склонны менять одни хуевые стратегии на другие хуевые стратегии.

внутренние объяснения, которые они используют, очень часто звучат иначе и не имеют никакого отношения к реально избранной стратегии. например, человек говорит, что у него любовь.

(небольшое отступление:

на самом деле, влюбленность нам дана не для того, чтобы обязательно выебать объект влюбленности (хотя если получилось, это, конечно, победа), а как топливо, чтобы ехать к неизбежной точке Б было веселей. нет, правда, если завтра в дверь постучит шарлиз терон и скажет "два капитана, я вся ваша", первая и, боюсь, последняя мысль, которая меня посетит: "м. же никогда не поверит, что она сама пришла".

вообще мне кажется, что люди, которые способны внутренне разделять влюбленность от желания обладания, в среднем должны быть сильно счастливей остальных. необязательно требовать взаимности от цветка, чтобы порадоваться его существованию.

если вам интересно познакомиться с такими людьми, и вы блондинка, не ниже 170, третий размер груди или больше, приходите в наше воронежское отделение международного общества сознания кришны, спросите валерия.

конец отступления)

ну так вот, человек говорит своей прежней любви, что у него новая любовь (смена первой на первую через вторую), что он устал и хочет разобраться в себе (обычно смена первой на вторую) или "че, бля?" (смена четвертой на четвертую).

смена стратегии обычно расценивается как предательство.

хуже того.
недостаточно хорошо проартикулированная партнеру стратегия обычно расценивается как предательство.

больше того.
несовпадение вашей стратегии со стратегией заинтересованного в вас субъекта обычно расценивается как предательство.

короче, куда ни кинь, всюду клин.

большинство обсуждений на эту тему сводится к банальному "а по какому такому праву ты используешь не ту стратегию, которую я считаю оптимальной для тебя". комментировать это скучно, никакого мнения на эту тему лично у меня нет вообще.

гораздо интереснее вопрос, что делать. но как говорит мой друг вадик — обычно после долгой паузы, призванной подчеркнуть брошенные на решение задачи ментальные усилия — "а вот хуй его знает".

у вадика четверо детей и выкупленная ипотечная квартира.
вадик задумывается об экзистенциальном лишь тогда, когда между двумя пинтами в ресторане случается пауза.
вадик — мечта любой женщины.

к счастью для нас, пацаны, он всего один и taken.

лично мне кажется, что нужно поменьше тревожиться о будущем и побольше наслаждаться настоящим, но это тоже стратегия, а стратегии, как мы знаем, работают хуево.

если у вас есть какие-нибудь волшебные секреты — расскажите о них в комментариях.

также пользуясь случаем, хотел бы извиниться перед представителями старшего поколения (то есть, перед всеми, кто старше тридцати) за то, что напомнил о неизбежном. вам осталось не очень много, так что можно было и не напрягаться, конечно, но it's nice to be nice.

всем спасибо, будьте счастливы.

простите за то, что так длинно, долго и ритмично,
валерий.