Сегодня хочу поговорить о вере. Точнее, о том, как сильно вы верите.

Даже слепой мог заметить, что в последнее время влияние в высшей степени ортодоксальной православной церкви в России выросло многократно. При этом, конечно, можно видеть, что и другие религии начинают играть всё большую роль в жизни общества. Например, мусульманская церковь.

С другой стороны, любой человек, который называет себя «верующим», требует к себе настолько повышенного внимания, что порой это начинает отражаться на свободе поступков и волеизъявлении других граждан. Но давайте подумаем, что такое «верующий» человек? Ведь в настоящее время для того, чтобы называть себя верующим нужно не так уж много. Скажу больше: не нужно ничего, только нужно заявить об этом. То есть, высказать свою исключительность. Не более. И после этого человек начинает требовать к себе какого-то другого отношения. Так в нашей стране появились «верующие», максимальная заслуга которых перед церковью состоит в том, что их во младенчестве родители решили окрестить, а потом довели это трудное дело до конца.

Собственно и всё. Заповеди такие «верующие» не знают (а потому и не соблюдают), «Новый Завет» (не говоря уже о «старом») не читали и т. д. Зато «их бога» лучше не трогать. Потому что «они в него веруют». Правда, у меня для определения этого есть другое слово, сильно отличное от слова «вера».

А вот теперь давайте пофантазируем. Представим, что в России государство пошло так далеко на поводу у церкви, что приняло закон, обязывающих православных верующих платить церковную десятину (1/10 часть всех заработанных денег). Плохо это будет или хорошо? Думаю, что просто отлично.

Во-первых, государству после введения этого типа налогов не придётся тратить государственные деньги на «восстановление какого-то храма» и другие нужды церкви. А зачем? Пусть церковь, получая эту десятину со всех верующих, сама решает, какой храм ей больше надо восстановить, а какой- меньше. Таким образом человек за свои деньги будет защищён от нападок кощунов и еретиков.

Во-вторых, теперь сразу становится понятно, можно ли оскорбить этого человека, как верующего. Платит десятину? Нет? Тогда, извините, какой же он — верующий. А вот если платит, тогда другое дело.

В-третьих, можно отсеять реально верующих людей от людей к ним приткнувшим. Потому что нельзя быть «чуть-чуть» беременной. А вот чуть-чуть верующим (то есть, постов не соблюдающим, в церковь не ходящим и т. д.) почему-то можно. Потому что народ у нас слишком любит халяву. И думает, что и в рай попадёт исключительно на эту самую халяву.

В-четвёртых, количество людей, платящих эту десятину, и будет отражать тот суммарный и истинный процент реальных православных. А не тех, кто крестик носит, что-то про Христа слышал и на Пасху бухает. И тогда мы увидим, так ли уж много в стране этих самых православных.

Наверняка можно подумать и добавить ещё несколько пунктов. Но, зачем? Ведь и так очевидно, что введение так называемой «церковной десятины» будет встречено на «ура» как верующими, так и не верующими. Думаю, дело за малым. Например, церковь может в качестве эксперимента платить данный налог по желанию. Сделав, например, таким людям скидки в церковных лавках на товары и в храмах на услуги, которые оказывают они населению. А почему бы и нет?