"Мной принято решение отменить (решение прокурора города Гусев) и возобновить расследование уголовного дела в отношении этих девочек", - сообщил прокурор. По его словам, "следствие само решит, по какой статье будет расследоваться данное уголовное дело". "Возбуждалось оно по статье "покушение на убийство, совершенное группой лиц", - напомнил прокурор. Однако, по его словам, "следствию будут поставлены жесткие условия, оно должно будет идти исключительно в рамках закона".

Самсонов отметил, что в прокуратуре области ждут материалов об обжаловании решения гусевского прокурора, которые должны поступить из Следственного комитета. При этом задержание и арест несовершеннолетних, скорее всего, проводиться не будут. По мнению Самсонова, для этого нет оснований.

Ранее сообщалось, что после того, как местный Следственный комитет в минувшую пятницу возбудил в отношении двух школьниц уголовное дело, они обе были задержаны. Однако уже в воскресенье постановление о возбуждении дела было отменено Гусевским городским прокурором как незаконное в связи с тем, что главные фигурантки на момент совершения преступления не достигли возраста, с которого, согласно российскому законодательству, наступает уголовная ответственность.

Чем закончится конфликт трех школьниц, вышедший на федеральный уровень (13 апреля в Калининград должен приехать лично глава Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин), пока предсказать сложно. О причинах инцидента девочки рассказывают неохотно. Родители провинившихся подростков пытаются сгладить ситуацию, говоря, что дети раскаялись в содеянном. Однако, как отмечают СМИ, верится в это смутно.

В частности, отец пострадавшей школьницы рассказал Life News, что намерен "стоять до конца". Родители хулиганок приходили к нему мириться и просили "решить вопрос полюбовно", но, по словам мужчины, "не получилось".

По мнению родителя, "по таким извергам тюрьма плачет. Тем более что зачинщица драки Даша уже состоит на учете в отделе по делам несовершеннолетних".

Кстати, сама пострадавшая, по некоторым данным, также находится на учете у специалистов. Об этом, в частности, сообщал редактор районной общественно-политической газеты "За Доблестный труд" Сергей Каюков, прокомментировавший инцидент в Гусеве в статье "А судьи кто?", которая была размещена на сайте администрации Гусевского муниципального района. Автор статьи обвинил семью пострадавшей школьницы в корысти и стремлении заработать на инциденте, придав ему широкую публичную огласку.

Что касается причин конфликта, вызвавшего столько шума, то избивавшие сверстницу ученицы так и не смогли объяснить, почему они это сделали. "Говорят, что Даша начала приставать к одному из приятелей Лены, - обсуждают случившееся жители города. - И, дескать, Лена назвала Дашу "шлюхой", вот та и взбеленилась, пишет газета "Московский комсомолец". Но сама девушка и ее родители говорят, что это не так.

Даша объясняет случившееся тем, что Лена плохо отзывалась о ее, Дашиной, семье. Школьница решила "проучить" обидчицу, заранее подстроив встречу и взяв с собой своего приятеля Дениса, который и снял безобразное видео. В результате у Лены, и раньше имевшей инвалидность, разбито лицо, имеются ушибы внутренних органов. Девочка помещена в больницу.

После возбуждения уголовного дела избивавшие сверстницу школьницы заволновались и разместили в Сети видеоролик, в котором просят прощения у своей жертвы. На видео Даша ледяным тоном сообщает: "Я была неправа, пытаюсь принести этому человеку извинения". Вторая обидчица - Аня - бойко произносит заученный текст о том, что "поступила неосознанно", а также извиняется "перед школой и перед нашей областью", пишет "МК". Мама Ани уверяет, что "ребенок раскаялся, ребенок все понял".

Может быть, это прозвучит парадоксально, но в наши дни Церковь должна быть заинтересована в тесном взаимодействии с антиклерикальными кругами. Да, оттуда мы слышим и безосновательные нападки, и клевету, и слова ненависти. Но христианам – привыкать ли к поношениям? Зато если мы дадим себе труд прислушаться к тем здравым замечаниям (пусть и сделанным без любви), которые высказывают по разным поводам антиклерикалы, мы сами сможем стать лучше.

Действительно ли мы хотим, чтобы наши (и не наши) дети строем ходили на уроки «Основ православной культуры», которые в исполнении учителей советской закалки рискуют превратиться в классический «Закон Божий» синодальной эпохи? Уверены ли мы в том, что братание с коррупционерами, которых ненавидит население, – это благо для Церкви? Заинтересованы ли мы во взгляде нашей потенциальной паствы на РПЦ как на репрессивный орган? Казалось бы, ответ очевиден. Но подобные перекосы на деле видны не всегда, а если и видны, то клирики и миряне вряд ли будут с этим бороться: выносить сор из избы у нас не принято.

А кроме того, структура РПЦ выстроена по принципу той самой пресловутой вертикали. И информация «с мест» доходит до верхних уровней системы с искажениями, достигающими критического порога. И наоборот: воля, транслируемая сверху вниз, натыкается на непонимание, косность и элементарный саботаж. Короче говоря, обратная связь практически отсутствует. И вот тут-то и пригодились бы антиклерикалы. Находясь во внешней среде по отношению к церковным структурам, они неустанно критикуют нас – и эта критика имеет все шансы быть услышанной на самых разных уровнях: от Синода до самого незначительного прихода.

Но многое уже было ими высказано – и ко многому следовало бы прислушаться. Мне кажется, мы встаем сейчас на очень опасный путь. Все мы хорошо знаем слова Христовы, обращенные к апостолу Павлу: «Сила Моя в немощи совершается» (2 Кор 12:9). Но знать – еще не значит понимать и, тем более, исполнять. Создается впечатление, что сейчас взят курс на земное строительство, на укрепление РПЦ как социального и даже политического института, хозяйствующего субъекта. И на первый взгляд – что же тут плохого? Как говорится, дают – бери, а бьют – беги. Били достаточно, теперь пришло время брать.

Но всмотримся в эту дарующую десницу. Чья она? Что это за люди? Это преемники и потомки тех, кто разорял храмы, расстреливал священников, уничтожал Церковь. И дают они разного рода временные блага не по расположению к Церкви, не по любви ко Христу – а преимущественно имея в виду обратить Церковь в свой инструмент. Собственно, государство почти никогда иначе к Церкви и не относилось. Мы можем вспомнить Ивана Грозного, Екатерину Великую, товарища Сталина – для них Церковь была лишь орудием, лишь средством, а отнюдь не целью. Ровно то же самое мы имеем и сейчас. И не стоит обманываться, видя наших правителей, стоящих в храме со свечками и крестящих свой лоб.

И вот в этой ситуации Церковь должна пойти по пути кеносиса, уподобляясь своему Главе. Не стремиться властвовать и тем более карать – а миловать и ходатайствовать о милости. Не требовать для себя – а отдавать другим. Не трубить о себе на стогнах – а тихо и молча помогать людям, и церковным, и нецерковным – ибо за всех умер Христос.

Только в этом случае мы получим надежду на обращение ко Христу наших соотечественников. Если же после десятилетий унижения Церковь захочет взять реванш – это будет катастрофой и для самой Церкви, и для нашего народа, и, в конечном счете, для государства.

Прислушаемся к антиклерикалам. Сами того не ведая, они радеют о нашей пользе.

Справка: Федор Борисович  ЛЮДОГОВСКИЙ, священнослужитель РПЦ МП, кандидат филологических наук, преподаватель МДАиС. В 1998 году окончил филологический факультет Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова. С 2002 года является научным сотрудником института славяноведения РАН. В 2007 году окончил Московскую духовную семинарию, в настоящее время обучается на экстернате МДА. Кандидат филологических наук. Рукоположен в сан диакона 07 апреля 2008 г. Иерейская хиротония состоялась 12 октября 2008 г. С 2002 года является преподавателем церковнославянского языка в МДАиС.

Источник:  Православие и мир