Боевые Искусства, а так же системы самообороны или самозащиты представляют собой инструмент для достижения каких-либо целей. В основном таких целей три: собственное выживание, победа над противником, духовное совершенствование, что свойственно некоторым восточным религиозно-философским течениям.

Культурологи Фонс Тромпенаарс и Чарльз Хампден-Тернер предложили делить мировые культуры согласно теории кокоса и персика:
В персиковых культурах, подобных США или Бразилии, люди склонны быть дружелюбными (мягкими) с новыми знакомыми. Они часто улыбаются прохожим, быстро переходят на обращение по имени, делятся информацией о себе и задают личные вопросы людям, которых едва знают. Но после недолгой дружеской беседы с персиком вы можете внезапно наткнуться на твердую косточку, где персик защищает свое истинное «я», и отношения резко прекращаются.

В кокосовых культурах, например в России или в Германии, люди первоначально более закрыты по отношению к тем, с кем не связаны узами дружбы. Они редко улыбаются прохожим, не спрашивают малознакомых людей о личном, не предлагают личные сведения тем, с кем не близки. Но со временем, когда кокос вас узнает, он становится теплее и дружественнее. И, хотя отношения строятся медленно, они обычно продолжаются намного дольше.

Кокосы могут по-разному реагировать на персиков. Некоторые трактуют доброжелательность как предложение дружбы, и, когда другая сторона не продолжает непреднамеренно обещанных отношений, они делают вывод, что персики искусственны и лицемерны. Так поступил немец в Бразилии, который озадаченно заявил: «В Бразилии люди так дружелюбны — они постоянно приглашают меня к себе на кофе. Я с радостью соглашаюсь, но уже в который раз они забывают дать мне свой адрес».

Другие сразу становятся подозрительными. Француженка, приехавшая в гости к моим родственникам в Миннесоту, была шокирована «персиковостью» Среднего Запада. «Официанты постоянно улыбаются и спрашивают меня, как сегодня идут дела! Они ведь даже не знают меня. Мне все это неловко и подозрительно. Чего они от меня хотят? Моя реакция — покрепче держаться за сумочку».

С другой стороны, как представитель персиковой культуры, я была не менее шокирована, когда приехала в Европу 14 лет назад. Новые польские, французские, немецкие или российские коллеги встречали мои милые улыбки и личные замечания холодной формальностью. Я воспринимала их каменные лица как признак высокомерия, снобизма и даже враждебности.

via

Издание «Русская планета» вновь поражает несравненной скоростью и точностью освещения социологических событий. 27 сентября книжный магазин «Фаланстер» и Центр современной философии и социальных наук Философского факультета МГУ провели дискуссию по книге Александра Бикбова «Грамматика порядка». После авторского вступления, дискуссию открыли выверенные, интереснейшие реплики Николая Плотникова и Александра Морозова. За ними последовали содержательно насыщенные и интеллектуально [...]

Журнал «Эксперт» (№40(917), 2014) публикует большое интервью, в котором Александр Механик подробно и с искренним интересом расспрашивает меня о социологии и ее публичной роли, о классах и истории российской социальной мысли, о месте понятий в создании и поддержании политического порядка, о судьбе научного прогресса в СССР и после, о производстве смыслов в советский период и [...]

Книжный магазин «Фаланстер» и Центр современной философии и социальных наук Философского факультета МГУ приглашают на дискуссию по книге Александра Бикбова «Грамматика порядка: историческая социология понятий, которые меняют нашу реальность»   Изобретение личности в СССР   27 сентября, в 20.00   участники дискуссии: Александр Бикбов, автор книги, социолог Александр Морозов, политический аналитик, публицист Николай Плотников, философ, [...]