Время стирает память — чем больше мы отдаляемся во времени от дореволюционной Российской Империи, тем Читать далее : 12 интересных фактов о царской России Copyright © 2015, ribalych.ru Все права ...

art ma-zaika

Ботная усадьбА

 

 

Всего в 03 км от города Переславль-Залесский, в селе Веськово, располагается Ботик Петра I. Этот музей-заповедник знакомит посетителей с монументом в память о Петре, ботным домом, ротондой, триумфальной аркой и белым дворцом, выстроенным на месте деревянного царского дворца. Если углубиться в историю, то именно на этом месте по указу Петра I в 1692 году на горе Гремяч у села Веськово была заложена верфь, где строились ладьи потешной флотилии для плавания по Плещееву озеру.

Для торжества по случаю открытия флотилии даже явилось потешное войско. На усадьбе установлен единственный уцелевший корабль потешной флотилии — бот "Фортуна", а вокруг него якоря, рули и мачты с других кораблей.

Довольно интересное местечко. Сюда можно спокойно дойти по трассе минут за 30. Никаких поворотов и закоулков, что особо радует страдающих топографическим кретинизмом.

Фото: © Copyright ma-zaika.ru

Монастырь святых Царственных Страстотерпцев находится в пригороде Екатеринбурга, в урочище Ганина яма. Несмотря на то, что это достаточно молодой монастырь, основан он был в 2000 году, это один из самых известных и посещаемых обителей Урала. Ганина яма — это ничто … Продолжить чтение →

art ma-zaika

Старые историИ

 

 

14 мая в Саратовском академическом театре юного зрителя им.Ю.П.Киселёва состоялась сдача спектакля "Принц и нищий" по роману Марка Твена. Режиссёром спектакля стала Елена Оленина из Москвы. Постановка поддерживалась министерством культуры РФ

Как и в прочих произведениях Твена, лейтмотивом постановки стало утверждение гуманизма и человеческого достоинства. На мой взгляд очень удачно воплощены сцены Лондона 16 века. Приключения, открытия и пересмотр взглядов на мир - то,ради чего и ставится спектакль.

На сцене ТЮЗа "настоящий" сказочный город, исторический и волшебный. Мне понравилось как оформление царских покоев, так и мусорного дворика. Отмечу что игра абсолютно все актёров на высоте, но для себя центральным героем выбрала всё-таки не принца... Не буду озвучивать кто, но один из персонажей неотразим в своей игре)

Спектакль рассчитан на широкую аудиторию, особо поучителен окажется для подростков. История о двух мальчишках, похожих как две капли, позволит освоить немало жизненных уроков.

P/S Не знаю кого как, а меня всё-таки напрягали женские коленки принца)))

Желающие посмотреть спектакль заботятся о приобретении билетов на ближайшие постановки, уверяю что не пожалеете

«Скоморохи в деревне». Автор: Рисс Франц Николаевич

"От царя и великаго князя Алексея Михайловича всея Русии в Белгород воеводе нашему, Тимофею Федоровичю Бутурлину. — Ведомо нам учинилось, что в Белгороде и в иных городех и в уездех мирские всяких чинов люди, и жены их, и дети в воскресные и в господские дни и великих святых во время святаго пения к церквам Божиим не ходят, и умножилось в людех во всяких пьянство, и всякое мятежное бесовское действо, глумление, и скоморошество со всякими бесовскими играми. И от тех сатанинских учеников в православных крестьянех учинилось многое неистовство: и многие люди, забыв Бога и православную крестьянскую веру, тем прелесником и скоморохом последствуют, на безчинное их прелщение сходятся по вечером, и во всенощных позорищах на улицах и на полях, и богомерских и скверных песней, и всяких бесовских игр слушают, мужесково и женсково полу и до сущих младенцев, и на кулашных боях меж собою драку делают, и на качелях колышутся вкруг, и на веревках; а иные прелесники мужесково и женсково полу в городех и в уездех бывают со многим черодейством и волхованием, и многих людей тем своим чародейством прелщают; а иные люди тех чародеев и волхвов и богомерских баб-вдов себе призывают и к малым детем, и те волхвы над болными и над младенцы чинят всякое бесовское волхвование и от правоверия православных крестьян отлучают.


Да в городех же и в уездех от прелесников и от малоумных людей делается бесовское сонмище: сходятся многие люди мужесково и женсково полу по зорям, и в ночи чародействуют, с солничнаго всхода перваго дни луны смотрят, и в громкое громление на реках и в озерах куплются, чают себе от того здравия, и с серебра умываются, и медведи водят, и с собаками пляшут, зернью и карты, и шахмоты, и лодыгами играют, и безчинное скакание и плесание, и поют бесовския песни; и на Святой недели жонки и девки на досках скачут; а об Рождестве Христове и до Богоявленьева дни сходятся мужсково и женсково полу многие люди в бесовское сонмище по дьяволской прелести, многое бесовское действо играют во всякий бесовския игры; а в навечери Рождества Христова и Васильева дни и Богоявления Господня клички бесовские кличут — коледу, и таусен, и плугу, и многие человецы неразумием веруют в сон, и встречу, и в полаз, и во птичей грай, и загадки загадывают, и сказки сказывают небылные, и празнословие с смехотворением и кощунанием, и души свои губят такими помраченными и беззаконными делами, и накладывают на себя личины и платье скоморошеское, и меж себя нарядя бесовскую кобылу водят: и в таких в позорищах своих многие люди в блуд впадают, и незапною смертью умирают, а в той прелести крестьяне погибают, и с качелей многие убиваются до смерти.

Да в городских же и в уездных людех у многих бывают на свадьбах всякие безчинники, и сквернословцы, и скоморохи со всякими бесовскими игры; и уклоняются православные крестьяне к бесовским прелестем и ко пьянству, а отцов духовных и по приходом попов и учителных людей наказанья не слушают, и за наказание отцом своим духовным, приходным попом и учителным людем наругание, и укоризны, и безчестья, и налогу делают. И мы, великий государь, желея о православных крестьянех, велел о тех богомерских делех заказ учинить, чтоб православные крестьяне от такова от бесовскаго действа отстали. И как к тебе ся наша грамота придет, и выб в воскресной не в один день велели быть в соборную церковь игуменом, и черным, и мирским попом, и головам стрелецким, и сотником, и детем боярским, и их приказным, и всяким служилым и жилецким и уездным людем, и которые съедутся к торговому промыслу для своих дел и сю нашу грамоту велел им прочитать не поодиножды всем вслух, и приказал им, чтоб в городе, и в слободах, и в уезде мирские всяких чинов люди, и жены их, и дети в воскресные и в господские дни и великих святых к церквам Божиим к пению приходили, и у церкви Божий стояли смирно, меж себя в церкви Божий в пение никаких речей не говорили, и слушали б церковнаго б пения со страхом и со всяким благочестием внимателно, и отцов своих духовных и учителных людей наказания и учения слушали, и от безмернаго пьяного питья уклонялися, и были в твердости, и, скоморохов з домрами, и с гусли, и с волынками, и со всякими игры, и ворожей, мужиков и баб, к болным и ко младенцем в дом к себе не призывали, и в первой день луны и в гром на водах не купались, и с серебра по домом не умывались, и олова и воску не лили, и зернью, и карты, и шахмоты, и лодыгами не играли, и медведей и с сучками не плясали, и никаких бесовских див не творили, и на браках песней бесовских не пели, и никаких срамных слов не говорили, и по ночам на улицах и на полях богомерских и скверных песней не пели, и сами не плясали, и в ладоши не били, и всяких бесовских игр не слушали, и кулашных боев меж себя не делали, и на качелях ни на каких не качались, и на досках мужесково и женсково полу не скакали, и личин на себя не накладывали, и кобылок бесовских и на свадьбах безчинства и сквернословия не делали. А где объявятся домры, и сурны, и гудки, и гусли, и хари, и всякие гуденные бесовские сосуды, и тыб те бесовские велел вынимать и, изломав те бесовские игры, велел жечь. А которые люди от того ото всего богомерскаго дела не отстанут и учнут впредь такова богомерскаго дела держатся, и по нашему указу тем людем ведено делать наказанье: где такое безчиние объявится, или кто на кого такое безчикие скажут, и выб тех велели бить батоги; а которые люди от такого безчинья не отстанут, а вымут такие богомерские игры в другие, и выб тех ослушников велели бить батоги; а которые люди от того не отстанут, а объявятся в такой вине в третие и в четвертые, и тех, по нашему указу, велено ссылать в Украйные городы за опалу. Обноличноб есте нашу грамоту всяких чинов людем велели прочесть по многие дни, чтоб о богомерских и о чародейных играх всяких чинов людем городским и уездным были ведомы, и с сей нашей грамоты списки слово в слово разослали в станы и в волости, и велели те списки по торшком прочитать многижды, чтоб сей наш крепкой заказ ведом был всем людем. А как в Белегороде по сему нашему указу всяких чинов людем о богомерских делех заказ учините, и что вам против того духовнаго чину и мирские люди скажут, и тыб о том к нам отписал. А толко ты по сему нашему указу делать не станет, и тебе быть от нас в великой опале. Писан на Москве, лета 7157 года Декабря в 5 день.

Таковы государевы грамоты в Украйные и Замосковные городы посланы.

Впервые опубликовано в кн.: «Описание Государственного архива старых дел, составленное инспектором Государственных архивов и членом разных ученых обществ П. Ивановым». М., 1850, стр. 296-299. Руниверс

ertata