– Какие задачи перед собой ставит Левый альянс? Не секрет, что в связи с его появлением пошли разговоры о появлении «матрицы» альтернативы, как КПРФ, так и "Справедливой России".

– На самом деле мы ставим перед собой две основные задачи. Во-первых, мы хотим наладить взаимодействие левых сил в избирательных вопросах. Это насущно необходимо в связи с политической реформой. Упрощение процедуры регистрации политических партий обернётся тем, то «нано-партии» начнут появляться в хаотическом режиме, а власть будет стимулировать создание 20 коммунистических и 30 социал-демократических партий. Мы это прекрасно понимаем. А намечаются губернаторские, мэрские выборы. Так что наладить взаимодействие и выдвигать единых кандидатов от левых сил на выборах различных уровней – задача номер один.

Задача номер два: стать таким, если хотите, продюсерским центром для различных низовых гражданских, социальных и рабочих инициатив. При наличии такого центра мы смогли бы провести всероссийскую мобилизацию для поддержки голодающих в Астрахани. А всероссийская мобилизация требует координации между различными организациями. Наша задача такая – чтобы через взаимодействие снималось напряжение между различными организациями левого толка, и в итоге мы бы подошли к созданию единой левой партии. Неважно, какая из существующих левых партий станет платформой для объединения, «Справедливая Россия», КПРФ или что-то новое. Думаю, что максимально приспособлена для этого сейчас «Справедливая Россия». В любом случае, наша задача – добиться единства левых сил.

http://www.sensusnovus.ru/interview/2012/04/28/13375.html.

К.М. "Харчев – "министр религий" СССР" в газете Новые Известия в 2001 году, которая интересовала тогда лишь историков, политологов и религиоведов, выглядит теперь куда актуальней, так как объясняет многое из происходящего сегодня

Хотя тесная связь государственных учреждений в России с отделенными от государства религиозными организациями – явление давно известное, серьезное общественное внимание к этому интересному симбиозу присутствовало далеко не всегда. Первыми стимулами к неуклонному росту общественного интереса к реальной деятельности церкви стали события более, чем годовой давности. Они совпадали с процессом узаконения клерикалами при помощи власти своего "права" на беспрепятственное обретение в собственность памятников культурного наследия народов Российской Федерации. Первые протесты граждан начались в 2011 году, когда в Рязани прошло несколько митингов против передачи местной епархии музея "Рязанский Кремль", а в Москве и ряде других городов стали возникать стихийные выступления россиян против коммерческого проекта строительства церквей на месте скверов и парков. Свидетельства о том, что государство дает гранты общественным организациям, аффилированным с Московской патриархией, как, например, так называемый "Центр религиоведческих исследований", возглавляемый священнослужителями, были не единственными, что лишь усиливали интерес к альянсу церкви и власти. Продавливание через Госдуму и утверждение антиконституционного ФЗ "о передаче церкви народного добра" на фоне все более активного преследования религиозных организаций других направлений сделало актуальной для общественности и проблему политического лоббирования интересов РПЦ МП государственными чиновниками.

Нетрудно заметить, что нынешние выступления разного рода деятелей, которые оправдывают клерикальную политику, вызывающую общественное возмущение, достаточно очевидно свидетельствуют о наличии очень определенного круга функционеров. В качестве недавнего примера можно привести красноречивое интервью, взятое журналистами радио "Русская службы новостей" у одного из таких функционеров – председателя Комитета ГД по труду, социальной политике и делам ветеранов "единоросса" Андрея Исаева.

Депутат оказался с журналистами предельно откровенен, заявив с самого начала, что ожидать "от него беспристрастного мнения не приходится". Несмотря на то, что основная часть радиоэфира была посвящена вопросам светской политики, его явное нежелание комментировать вопросы, которые касаются деятельности РПЦ, оказалось не менее красноречивым. Однако все, о чем, в результате, воздержался говорить депутат от Единой России, с избытком восполняется заявлениями таких известных сторонников клерикализации светской страны, как режиссер Н.Михалков, актер Н.Бурляев, члены Общественной палаты протоиерей В.Чаплин, епископ С.Ряховский или ряд депутатов и госчиновников. Тем более, что причина нежелания депутата Исаева говорить на эту тему вполне понятна: именно Андрей Исаев с Владимиром Володиным договаривались летом 2009 года с наиболее влиятельными депутатами партии "Единая Россия" о консультациях относительно новых законов, которые вызывают "хотя бы малейшее сомнение" у представителей РПЦ МП.

В результате, уже в следующем 2010 году в Государственной думе РФ были виртуозно проведены поправки к предложенному президентом законопроекту «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросу поддержки социально ориентированных некоммерческих организаций». Согласно первоначальному проекту закона в финансовом, имущественном, информационном, консультативном и "налогово-льготном" направлениях государство намеревалось отдавать приоритет поддержке социально ориентированных некоммерческих организаций (НКО). Однако, в процессе второго чтения группа депутатов во главе с главой Комитета ГД по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергеем Поповым включила в число потенциальных получателей государственной помощи и льгот и религиозные организации. Таким образом, законные основания для предоставления средств налогоплательщика отделенным от государства религиозным структурам появились, и дальше все пошло, как по маслу.

 

ReligioPolis

art ma-zaika

СОВРЕМЕННОЕ ФРАНЦУЗСКОЕ ИСКУССТВО

 

 

13 апреля 2012 года в 15.00 в Областной библиотеке (Горького, 40) откроется выставка французского художника Клода Фора при поддержке Альянс Франсез-Саратов. Его работа вращается вокруг начертания слов, особенно печатных знаков, которые он рассматривает как материальные формы. Художник связывает литературную и печатную форму слова единым смыслом.

Он начал рисовать в очень юном возрасте. Сначала он думал, что свяжет свою жизнь с литературой. сначала думал, что его будущее будет связано с литературой. Его вкус к так называемому изобразительному искусству утвердился позднее. Познание типографского дела и печатного мастерства само собой привело его к слову, фразе, странице, точнее, к связи, существующей между смыслом слов и их формой, расположением и даже цветом, который делает их видимыми, одним словом, материальностью, с которой они неразрывны. Возможно, именно в этом кроется заведомо плодотворное соединение написания и визуального искусства. "Меня интересовало то, что было очевидно, то есть переход от смысла слова к его материальной форме. И я попытался обработать литературную форму слова посредством различных материальных элементов. Мне понравилось работать с фрагментами, которые отдалили меня от писательства и сблизили с изобразительным искусством", говорит художник.

В начале 1980-х он начал интересоваться новыми технологиями. Микро-компьютер упростил работу, позволив пробовать разные форматы, деформировать буквы, привести слова в движение.

Посетить выставку можно до 30 апреля 2012 года.

Вход: свободный

Фото: © Copyright afrus