На научном форуме обсуждают Крещение Руси (Саратов, 05.12.14)

   2014-12-06 23:35:32
< ...
+ развернуть текст   сохранённая копия

art ma-zaika

Князь Владимир. Цивилизационный выбор РусИ

 

 

05 декабря в актовом зале ХII корпуса СГУ состоялось торжественное открытие ХII межрегиональных образовательных Пименовских чтений "Князь Владимир. Цивилизационный выбор Руси", которые проходят в рамках дней памяти Архиепископа Пимена (Хмелевского).

Чтения открыл вице-губернатор Саратовской области Денис Фадеев. В своём обращении он зачитал приветственный адрес губернатора Саратовской области Валерия Радаева:

"Пименовские чтения - значимое событие в научной, культурной и церковной жизни Саратовской области. Эта авторитетная образовательная площадка позволяет глубже раскрыть взаимосвязь нравственных истоков, гуманистические традиции и религиозный опыт, уходящие корнями в далёкое прошлое России. Наша общая задача - сохранить и приумножить общее наследие, передать подрастающему поколению не приходящие ценности мира любви, добра, ответственности за судьбу родины."

Главный федеральный инспектор по Саратовской области аппарата полномочного представителя Президента РФ в Приволжском федеральном округе Марина Алёшина отметила, что за годы проведения Пименовских чтений на территории Саратовской земли площадка стала востребованной, на ней ежегодно проходит конструктивный диалог между церковью, властью и обществом, озвучиваются интересные идеи и можно получить ответы на самые разные вопросы. В этом году год особый, - 105 лет отмечает СГУ и в стенах именно этого учебного заведения проходит мероприятие, что лишний раз подчёркивает неразрывную связь храма духа и храма науки.

Затем к собравшимся обратился Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.

В этом году тема форума стала центральной и для Международных образовательных чтений, которые пройдут в Москве в январе 2015 года. Можно сказать что она предложена для общецерковного обсуждения. В будущем году отмечается 1000-летие со дня кончины Святого Равноапостольного князя Владимира, но дело не только в этой дате. В современном мире преобладают процессы разделения на всех уровнях в результате которых общество становится всё более разрозненным. Как очень верно отметил патриарх Московский и всея Руси Кирилл: "Сегодня приносит свои плоды ревизия русской истории пик которой пришёлся на 90-ые годы прошлого века и которая сумела серьёзно расшатать веру в свой народ, свою страну у многих соотечественников. Люди стали вынуждены искать новое мировоззренческое пристанище и зачастую оно оказывалось чужеродным, исковерканным или попросту выдуманным. Важно сегодня осмыслить уроки исторического события судьбоносного для России - Крещения Руси. Важно разобраться как оно смогло сплотить людей и сделать разрозненные племена, населявшие территорию Древней Руси единым народом, постараться понять почему православная вера послужила мощным объединяющим фактором."

С приветствием к участникам форума также обратился президент СГУ имени Н.Г. Чернышевского профессор Леонид Коссович.

"Очень важно что год от года интерес к чтениям только возрастает. 227 участников планируют выступить с докладами в этом году, что больше по сравнению с прошлым годом почти на 1/3. Также постоянно обновляется программа чтений. В этом году появились новые направления работы, посвящённые проблемам развития современного художественного образования и взаимосвязи нравственных ценностей и экономической деятельности в современной России. В октябре этого года город посетил патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Свой визит он начал с освещения храма Святым равноапостольным Кириллу и Мефодию. Это во многом символично, ведь очевидно что светское духовное образование основой которого всегда было служение людям должны идти одним путём - просвещения и служения истине. Сегодня наше общество заново учится воспринимать православных сподвижников как деятелей истории и культуру общенационального масштаба, которая важна не только для верующих, но и для всех, кто искренне любит Россию и связывает с ней будущее своих детей. Нынешние чтения - важный этап на пути обретения современного национального и духовного самосознания, прочного укренения в своём прошлом."

На пленарном заседании прозвучали доклады об исторических источниках, повествующих о Крещении Руси, о религиозном влиянии этого события на становление культуры и многое другое. Князя Владимира называют цивилизационным выбором Руси потому что произошедшее событие важнейшее из всех совершавшихся на земле русской. Произошедшие преобразования предопределили судьбу страны на тысячелетия, кроме того он оставил удивительный, исключительно добрый след в народной памяти. Крещение Руси с принятием христианства открывало не только путь для развития государства, но и путь ко спасению человека, это то, что было обращено к сердцу каждого и касалось его непосредственной жизни - временной и вечной.

По древней христианской мудрости христианство не доказуется, а показуется - это правило действовало и действует везде, в любые исторические эпохи. Оно было исполнено и при жизни Архиепископа Пимена (Хмелевского) памяти которого посвящены традиционные чтения. Он нёс своё архипасторское служение на Саратовской земле на протяжении 30-ти лет в то трудное время когда храмы закрывались, а деятельность церкви строго контролировалась государством.

В первый день работы чтений с докладами выступили церковные, научные деятели. Епископ Покровский и Николаевский Пахомий прочитал доклад на тему "Крещение Руси — начальная дата русской культуры"; викарий Астанайской епархии, управляющий делами Синода Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан епископ Каскеленский Геннадий выступил с докладом "Святой равноапостольный великий князь Владимир и современность"; профессор кафедры философии политики и права Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, доктор философских наук Валерий Николаевич Расторгуев исследовал проблему "Цивилизационная миссия России в современном мире"; директор Саратовского социально-экономического института Российского экономического университета имени Г.В. Плеханова, профессор, доктор исторических наук Сергей Юрьевич Наумов выступил с докладом "Православие как цивилизационная основа Российского государства". Доклад заведующего кафедрой церковно-исторических дисциплин Донской духовной семинарии, кандидата богословия Архимандрита Никона (Лысенко) был посвящен теме "Крещение Руси святым равноапостольным великим князем Владимиром. Исторические источники и критика современных фальсификаций истории этого события"; доцент кафедры истории русской философии Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова, кандидат философских наук Алексей Павлович Козырев представил слушателям свое исследование работы Сергия Булгакова "У стен Херсонеса", как крымского текста в истории русской философии; председатель комитета по общественным отношениям, анализу и информации администрации муниципального образования "Город Саратов", кандидат филологических наук Юлия Михайловна Литневская рассказала "О взаимодействии муниципального образования "Город Саратов" с Саратовской митрополией"; заведующий кафедрой гуманитарных дисциплин Саратовской государственной консерватории имени Л.В. Собинова, кандидат филологических наук Руслан Равилович Измайлов познакомил собравшихся с исследованием "Евхаристический смысл русской поэзии".

В фойе университета гостей форума ждала выставка, знакомящая с церковной жизнью Саратова и Саратовской епархии. В ней есть место и совместной молитве и учёбе, и делам милосердия и многому другому.

По завершению чтений владыка Лонгин представил собравшимся сборник текстов предыдущих Пименовских чтений, которые были посвящены преподобному Сергию Радонежскому. Он был роздан всем присутствующим в зале. На будущий год планируется издание докладов и выступлений этого года. Также митрополит напомнил программу чтений этого года. Так 06 декабря пройдут секционные заседания в XII корпусе СГУ и в Саратовской православной духовной семинарии и будет проведён педагогический форум "Православная культура в современном образовательном пространстве" в Святопокровской православной классической гимназии. 07 декабря в 14:00 в большом зале СГК им.Собинова состоится концерт духовной музыки в исполнении архиерейского мужского хора Саратовской митрополии. 10 декабря в 08:00 в Свято-Троицком кафедральном соборе Саратова будет совершена божественная литургия, по её окончании будет отслужена панихида по Архиепископу Пимену (Хмелевскому).

Фото: © Copyright ma-zaika.ru

В Египте, где в глубокой христианской древности было много великих монастырей, один монах дружил с неученым бесхитростным крестьянином-феллахом. Однажды крестьянин сказал монаху: — Я тоже почитаю Бога, сотворившего этот мир! Каждый вечер я наливаю в миску козьего молока и ставлю его под пальмой. Ночью Бог приходит и выпивает мое молочко. Оно Ему очень нравится! Ни разу не было, чтобы в миске хоть что-нибудь осталось.

Услышав эти слова, монах не мог не рассмеяться. Он добродушно и доходчиво объяснил своему приятелю, что Бог не нуждается в козьем молоке. Однако крестьянин упрямо настаивал на своем. И тогда монах предложил в следующую ночь тайком проследить, что происходит после того, как миска с молоком остается под пальмой. Сказано — сделано: ночью монах и крестьянин затаились неподалеку и при лунном свете скоро увидели, как к миске подкралась лисичка и вылакала все молоко дочиста Крестьянин как громом был сражен этим открытием. — Да, — сокрушенно признал он, — теперь я вижу — это был не Бог!

Монах попытался утешить крестьянина и стал объяснять, что Бог — это Дух, что Он совершенно иной по отношению к нашему миру, что люди познают Его особым образом… Но крестьянин лишь стоял перед ним понурив голову, а потом заплакал и пошел в свою лачугу. Монах тоже направился в келью. Но, подойдя к ней, он с изумлением увидел у двери Ангела, преграждающего ему путь. Монах в страхе упал на колени, а Ангел сказал: — У этого простого человека не было ни воспитания, ни мудрости, ни книжности, чтобы почитать Бога иначе, чем он это делал. А ты со своей мудростью и книжностью отнял у него эту возможность. Ты скажешь, что, без сомнения, рассудил правильно? Но одного ты не ведаешь, о мудрец: Бог, взирая на искреннее сердце этого крестьянина, каждую ночь посылал к пальме лисичку, чтобы утешить его и принять его жертву

(с) "Несвятые святые" Архимандрит Тихон

Серия сообщений "Христианская мудрость":

Старец Паисий Святогорец, протоиерей Андрей Ткачёв, митрополит Антоний Сурожский и пр

Часть 1 - То, что и есть наша жизнь
Часть 2 - Я замерзаю...
...
Часть 23 - Что объединяет мужа с женой
Часть 24 - Вежливость
Часть 25 - Притча про лисичку

На тему строительства храма на территории Сретенского монастыря сломано много копий и сказано практически все. На данный момент новый храм краем строительного котлована затронет часть охранной зоны уже существующего храма и потребует сноса нескольких старых зданий, "формирующих среду". Все ли так плохо? Конкретно, хотя и довольно коротко развенчаны соответствующие мифы вот здесь: http://matveychev-oleg.livejournal.com/672233.html

Однако хотелось бы кое-что добавить. Предлагающим восстанавливать вместо "новодела" существовавшие церковные здания ансамбля монастыря хотелось бы заметить, что храм освящается не древностью, а молитвой, которая в нем совершается. "Светлый, эсхатологический образ храма, говорящий о торжестве и победе Христа и Его Церкви в Царствии Небесном" будет доминировать над остатками старой Москвы, как ранее доминмровала на всех панорамных снимках. "Колокольный звон Сретенской обители славился еще с XVII века, и на то были веские причины. Надвратная колокольня монастыря венчала Сретенский холм, представлявший собой высокий левый берег реки Неглинной. Приближались ли люди к Сретенскому монастырю по Сретенке или со стороны Кремля, они видели: Святая колокольня возвышается над всем. Она доминировала во всех панорамных видах города. Колокольный звон Сретенского монастыря медленно спускался с вершины холма, полновесно заполняя всю долину реки Неглинной и располагавшиеся в ней слободы" http://www.pravoslavie.ru/sm/33397.htm Почему подобные чувства не сможет вызывать "Светлый, эсхатологический образ храма, говорящий о торжестве и победе Христа и Его Церкви в Царствии Небесном", критики не уточняют.
Кроме того, "новодел", будто бы способный испортить историко-культурный ладшафт нив какое сравнение не идет с практикой, к примеру, все и вся воссоздающей, реставрирующей и консервирующей Германии - вы когда-нибудь видели  новую, построенную для большого количества верующих кирху рядом с сохраненной (намеренно законсервированной) мемориальной Кирхой Кайзера Вильгельма в Берлине? Это просто стеклянный конус неимоверной высоты.

Можно сказать и о том, о чем критики не скажут. Можно сказать, что деньги на строительство храма условно собраны с миру по нитке - ведь в основу, говорят, легли средства, вырученные от проданной сверхпопулярной книги "Несвятые Святые". Это наша новая история, это, можно сказать, народный Собор, который, возможно, станет новым духовным центром для новых людей новой Москвы. Кстати, храм Христа Спасителя в отличие от нового объекта Сретенского монастыря, стоил город и его спонсоры.

Теперь что касается места, выбранного для храма, посвященного новомученикам. Критики говорят, что "на этом месте нет крови". Однако "Архнадзор" прекрасно знает о "расстрельном доме" на Никольской улице (дом 23), который находится не прямо вплотную, а через целую площадь по отношению к соловецкому камню. Аналогичные смещения есть почти во всех местах, имеющих отношение к истории террора, новомученикам и прочая вплоть до печально знаменитого бутовского полигона, история и зона захоронения которого по моему скромному мнению еще предстоить изучить.

Есть еще один момент. В центре города, в основном состоящего из учреждений, фирмочек и прочих вымирающих по выходным структур, должна звучать молитва. Если не попавшие в любимый храм прихожане издалека будут разбегаться по окраинам, это будет только ухудшит сложившуюся ситуацию.
Остановимся на мгновение и вспомним критиков воссоздания храма Христа Спасителя. Вспомним очереди к святыням, туда привозимым, которые стали символом православной столицы и русского православия в новое время для наших зарубежных соседей и твердо ответим критикам аргументами важности строительства, а также подождем решений, которые в скором времени должны предстаивть архитектурные власти города.

P.S.

... мы в «Архнадзоре» предлагаем альтернативные решения. С запада к территории монастыря прилегает достаточно обширный продолговатый участок земли, застроенный одно- и двухэтажными зданиями и гаражами, не представляющими никакой ценности. При определённой корректировке проекта храм можно уместить и там. А чтобы прирастить территорию Сретенского монастыря, мы советуем воссоздать снесённые в 20−30-е годы прошлого века монастырские постройки, которые располагались вдоль нынешней Большой Лубянки. Для этого придётся отнять у этой улицы тротуар и, может быть, небольшой кусок проезжей части. Но в свете последних транспортных решений московского правительства по расширению пешеходных зон этот шаг выглядит вполне логично.
http://www.the-village.ru/village/city/architecture/134659-kommentariy-dnya

Давайте на секунду представим абсолютно всегда загруженную Большую Лубянку с огромным количеством односторонних переулков вокруг, бесконечно загруженный сретенский бульвар, сужение/превращение в пешеходную зону этой самой Большой Лубянки ... и реакцию тех же критиков ...

Ответьте сами себе, для чего вам хочется создать семью?
Если для своего счастья, то, значит, вы будете требовать от супруга и детей, чтобы они строили жизнь согласно вашим желаниям, и вместо предполагаемого счастья столкнетесь с конфликтами. А если вы будете иметь намерение приносить радость близким посредством служения им, жертвенности и терпения, то, значит, вы более готовы для семейной жизни, и Господь пошлет вам супруга.
Когда человек не думает о себе, а служит другим, смиряя себя, то счастье само ищет его.

из книги архимандрита Рафаила Карелина "Тайна сия велика есть"