При археологических раскопках, горно-рудных работах, иногда и просто случайно в толщах земли находятся предметы, которые ставят в тупик не только добытчиков, но и ученых и исследователей. Они получили название неопознанных ископаемых объектов (НИО), или артефактов. Как правило, НИО состоят из того или иного металла. А загадка их – в том, что они залегают в слоях […]

Оригинал взят у otets_gennadiy в ВЕЛИКИЙ ПОСТ - ПОСТ ВОСКРЕСЕНСКИЙ

Великий пост как подражание Христу
Великий пост - христоподражательный.
В отличие от других больших постов Великий пост совершается в подражание Господу Богу нашему Иисусу Христу. Нужно не забывать, что его задолго до нас уже совершил наш Господь Иисус Христос. Мы совершаем Великий пост по слову Господа: «следуй за Мной». Следование за Христом предполагает полноту совершения того же, что совершил Господь, вплоть до повторения каких-то внешних реалий, к примеру, веточки вербы на Вербное воскресение. Господь постился сорок дней, и мы также постимся сорок дней. Господь постился строго, - и мы постимся максимально для себя строго. Бывает трудно хранить пост, но весьма благодатно, ибо мы являемся спостниками Самого Господа. Мысль о том, что ты постишься в подражание Христу и вместе с Ним, не может не вдохновлять. В Великом посту с нами постится Сам Господь. Отсюда бывает та необыкновенная и непонятная со стороны радость, когда мы храним и проходим Великий пост. Пребывание со Христом в течение семи недель не проходит даром.

Пост и пустыня
Обратим внимание еще на одно немаловажное обстоятельство: Христос постился в пустыне. Когда мы вступаем в Великий пост, то обращаем внимание прежде всего на перемену блюд на столе. Но очень важно удалиться в пустыню, испытать состояние пустыни. У древних подвижников была традиция на сорок дней поста удаляться из монастырей в дальние пустыню, о чем повествуется в жизнеописании Марии Египетской.
Ну а куда податься современному постнику в мегаполисе, в Санкт-Петербурге, к примеру? В общественной жизни царской России на время поста закрывались театры, прекращались увеселительные представления, то есть формировалось какое-то состояние пустынности. Конечно, современный человек не может бросить работу и уехать из города, но, тем не менее, нельзя пребывать на миру, обязательно нужно насколько возможно уйти во внутреннюю клеть, создать вокруг себя пространство пустыни, ограничить просмотр телевизора, интернета и сократить время пребывания на нашей любимой «Русской народной линии». Мне проще об этом рассуждать, потому что нахожусь на дальнем приходе в селе Сомино. Здесь кругом снежная пустыня, в которой я уже не первый год провожу первую неделю Великого поста. Состояние пустынности таит в себе духовную глубину, внутреннюю тишину. В пустыне не с кем беседовать, только с Богом. Я понимаю, что не все могут прибыть в Сомино или уехать на дачу, в деревню, но, тем не менее, надо подумать, как в крупном мегаполисе создать вокруг себя поле пустынности.

Великий пост — пост Воскресенский
Великий пост — христоцентричен. Он как стрела стремится к одной только цели — Пасхе.
Если задаться вопросом: зачем нам дан Великий пост? То ответ очевиден - для встречи Воскресшего Христа. Емкое состояние души – ожидание. Выражаясь компьютерным термином, сорок дней поста мы должны провести в режиме ожидания Христа. Если у человека нет цели , он кругами гуляет по парку, ему некуда спешить, он никого не ждет. Но если у человека есть цель, то «времени не тратя даром», он идет по кратчайшему пути, иногда по газонам, спешит не опоздать. Великий пост – это не диетическая прогулка, а целеустремленное шествие ко Гробу Спасителя.
Все большие посты называются по празднику, которому они посвящены и который их завершает – Рождественский, Успенский, Апостольский (Петровский). Только Великий пост отступает от этой традиции. Но чтобы его понять, нужно также попробовать назвать его по празднику, к которому он стремится. И тогда окажется, что это — Пост Пасхальный, Пост Воскресенский. Весь Великий пост – это одна долгая ночь перед Воскресением Христовым.

Великий пост как лествица восхождения
Семь недель поста — как семь дней ожидания Христа.
Великий пост концептуально выстроен и организован, как никакое другое время церковного года. Каждая неделя наполнена определенным богомыслием, историческими воспоминаниями, духовными задачами и установками.

Первая седмица – время самого строгого поста и глубокого покаяния, когда читается покаянный канон святого Андрея Критского. Неделя завершается Торжеством Православия. Православие торжествует только через делание – покаяние, молитву и пост. Православие не может торжествовать только как теория. «Вера без дел мертва».

Вторая седмица посвящается святителю Григорию Паламе – учителю Фаворского света и ее можно назвать Великопостным Преображением (в древности в этот день и праздновалось Преображение Господне). На второй седмице мы должны влить в очищенный на 1-й седмице сосуд нашей души Божественный Фаворский Свет.

Третья седмица Великого поста – Крестопоклонная. На этом отрезке поста мы должны уже увидеть мысленным взором — как бы на горизонте — Голгофский Крест, который предстанет пред нами на Страстной седмице, без которого невозможно Воскресение. Церковь нас готовит к переживанию и восприятию великой жертвы Голгофы.

Четвертая седмица преподобного Иоанна Лествичника. Перед нами предстает духовная лествица, которая возводит душу от земли на небо, о чем я говорил выше – вертикальное состояние души.

Пятая седмица – память преподобной Марии Египетской. Почему именно она была избрана для воспоминания на этой неделе? Ведь в церкви немало образов глубочайшего покаяния. А может быть потому, что ее покаяние и обращение произошло не где-нибудь, а у Гроба Господня, там, где воскрес Христос. Думается, главная мысль этой седмицы в том, что именно от Гроба Господня могут воскреснуть наши сердца, даже такие, казалось бы, далекие, как у пребывавшей в страсти блуда Марии из Египта.

Шестая седмица Великого поста – вход Господень в Иерусалим. Мы входим в тот Святый град Царя Великого, где совершились самые главные события на земле в истории человечества, а, стало быть, и в нашей жизни.

Каждая неделя поста является откровением и открытием о Пасхе. Если именно так воспринимать каждую седмицу Великого поста, то он сам предстает лествицей пасхального восхождения, семь духовных ступеней на пути к Голгофе и Гробу Господню. В таком восприятии Великий пост становится духовным шествием вместе с женами-мироносицами, Иосифом Аримафейским и Никодимом ко Гробу Спасителя. Пасха, как золотой купол храма, должна увенчать весь Великий пост.

Похвала посту Иоанна Лествичника
Преподобный Иоанн Лествичник, книга которого читается на богослужениях во время Великого поста, оставил замечательные слова, составил похвалу посту: «Пост – отражение всего, что услаждает вкус, это погашение телесного разжжения, истребление лукавых помышлений и сердечной бесчувственности, чистота молитвы, хранение ума, дверь умиления, воздыхание смиренное, радостное сокрушение, удержание многословия, причина безмолвия, здравие тела, виновник бесстрастия, врата рая и небесное наслаждение».
Как видим, преподобный Иоанн Лествичник представлял пост катафатически, в положительных понятиях, как приобретение, как радость, как торжество.

Пост как весна духовная
В старину на Руси, в том числе и в нашем селе Сомино, пост называли «Весной духовной». Какое глубокое народное сравнение! Его так легко представить: еще на земле лежат сугробы снега, но под ним в земле уже начинается движение вод, оживают корни, чтобы в какой-то момент проклюнул подснежник и земля ожила. Ощущение оживания и воскресения содержится в понятии весны. Мы должны наполнить Великий пост этим внутренним движением вод: молитвой, чтением Евангелия и книг Ветхого Завета. В эти благодатные дни мы должны освежить в памяти, а может быть, и впервые прочесть ветхозаветных пророков, которые жили ожиданием Христа. И они нас заразят этим чаянием и ожиданием Христа. Состояние ожидания Христа должно переполнять нашу душу в Великий пост.

Как здороваться в пост
В завершение хочу сказать о существовавшей на Руси культуре поста. Она выражалась в быту, в общении, в этикете и даже в кулинарии. Великим постом принято было приветствовать друг друга особым приветствием: «С постом приятным» - «С постом благоприятным и угодным Господу». Пост становился общим соборным деланием верующего народа. Каждый поддерживал другого, напоминая о «весне духовной» В царские времена существовали особые кулинарные традиции: на Крестопоклонной неделе пекли куличи в виде крестов, на сорок Севастийских мучеников - жаворонков, на преподобного Иоанна Лествичника испекали лествицы. И все, конечно, постное. Форма сдобы даже за столом напоминала о духовном смысле грядущей седмицы.
Позвольте и мне обратиться к Вам и пожелать поста приятного!
С постом благоприятным, Возлюбленные Братья и Сестры, Дорогие Спостники!

В музеях порой ценность экспонатов определяется далеко не материалами, из которых они изготовлены. Яркий пример тому обычная металлическая тарелка в музее Челябинского тракторного Читать далее : История простой алюминиевой тарелки, ...

На Черкащине есть уникальный памятник 150 пограничным псам, которые «порвали» полк фашистов в рукопашном бою Эта единственная за всю историю мировых войн и конфликтов битва людей и собак произошла в самом центре Украины много лет назад, а дело было так... Шел третий месяц войны, точнее, он только начался, когда в конце июля произошли события, впервые изменившие ход Великой Отечественной, или весь ход «Восточной компании», как называли войну в ставке Гитлера. Немногим известно, что по его же приказу, к 3 августа должен был пасть Киев, а на 8-е число на «парад победы» в столицу Украины собирался приехать сам Гитлер, да не один, а с вождем Италии Муссолини и диктатором Словакии Тисо.




В «лоб» взять Киев не удалось, и поступил приказ, обойти его с юга... Так в людской молве появилось страшное слово «Зеленая Брама», местность, не указанная ни на одних картах великих сражений Великой войны. Этот лесисто-холмистый массив на правобережье реки Синюха, возле сел Подвысокое в Новоархангельском районе Кировоградщины и Легезино Тальновского района Черкащины лишь сегодня известно, как одно из самых трагических событий первых месяцев Великой Отечественной войны. Да и то, благодаря тому, что участником ожесточенных боев в ходе Уманской оборонительной операции был известный поэт-песенник Евгений Аронович Долматовский.
С выходом в 1985-м его книги «Зеленая Брама» (полного формата) тайна «Зеленой Брамы» была раскрыта... В этих местах попали в окружение и были практически полностью уничтожены отходящие от западной границы 6-я и 12-я армии Юго-Западного фронта генералов Музыченко и Понеделина. К началу августа они насчитывали 130 тысяч человек, из Брамы к своим вышло 11 тысяч солдат и офицеров, главным образом из тыловых частей. Остальные - либо попали в плен, либо навсегда остались в урочище Зеленая Брама...

В отдельном батальоне пограничного отряда охраны тыла Юго-Западного фронта, который был создан на базе Отдельной Коломийской пограничной комендатуры и одноименного пограничного отряда, с тяжелыми боями отступающего от границы, находились служебные собаки. Они вместе с бойцами пограничного отряда стойко переносили все тяготы сурового времени. Командир батальона, он же замначальника штаба Коломийского погранотряда майор Лопатин (по другим данным, сводным отрядом командовал майор Филиппов), несмотря на крайне плохие условия содержания, отсутствие надлежащего корма и на предложения командования отпустить собак, этого не сделал. У села Легедзино батальон, прикрывая отход штабных частей командования Уманской армейской группировки, 30 июля принял свой последний бой... Силы были слишком не равными: против полтысячи пограничников полк фашистов. И в критический момент, когда немцы пошли в очередную атаку, майор Лопатин дал приказ послать в рукопашный бой с фашистами пограничников и служебных собак. Это был последний резерв.

Зрелище было страшное: 150 (данные различные - от 115 до 150 пограничных псов, в т.ч. и из Львовской пограншколы служебного собаководства) обученных, полуголодных овчарок, против поливающих их автоматным огнем фашистов. Овчарки впивались фашистам в глотки даже в предсмертных судорогах. Противник, искусанный в прямом смысле и порубанный штыками, отступил, но на подмогу подошли танки. Искусанные немецкие пехотинцы, с рваными ранами, с воплями ужаса, вспрыгивали на броню танков и расстреливали бедных псов. В этом бою погибли все 500 пограничников, ни один из них не сдался в плен. А уцелевшие собаки, по словам очевидцев - жителей села Легедзино, до конца остались преданными своим проводникам. Каждая из уцелевших в той мясорубке, улеглась возле своего хозяина и никого не подпускала к нему. Немецкие звери, пристреливали каждую овчарку, а те из них, кого не подстрелили немцы, отказывались от пищи и умерли от голода на поле... Даже сельским собакам досталось - немцы расстреливали крупных собак селян, даже тех, кто был на привязи. Лишь одна овчарка смогла доползти до хаты и упала у двери.

Преданного четвероногого друга приютили, выходили, а по ошейнику на ней селяне узнали, что это были пограничные псы не только Коломийской погранкомендатуры, но и специальной школы служебного собаководства капитана М.Е. Козлова. После того боя, когда немцы собрали своих погибших, по воспоминаниям жителей села (к сожалению уже мало оставшихся на этом свете) было разрешено похоронить советских пограничников. Всех, кого нашли собрали в центре поля и похоронили, вместе со своими верными четвероногими помощниками, а тайну захоронения спрятали на долгие года... Исследователь того памятного боя Александр Фука говорит, что память о героизме пограничников и их помощников среди жителей села была настолько велика, что, несмотря на присутствие немецкой оккупационной администрации и отряда полицаев, пол села мальчишек с гордостью носили зеленые фуражки погибших. А хоронившие пограничников местные жители, прячась от фашистов, выдирали из красноармейских книжек и офицерских удостоверений фотографии погибших, чтобы потом отправить их для опознания (хранить такие документы было смертельной опасностью, поэтому установить фамилии героев не удалось). А запланированная триумфальная встреча Гитлера и Муссолини состоялась 18 августа, но, конечно же, не в Киеве, а там, у Легедзино, на том шляху, который вел до Тального и который держали, как свою границу советские пограничники.

Лишь в 1955-м, жители Легедзино смогли собрать останки почти всех 500 пограничников и перенести их к сельской школе, возле которой и находится братская могила. А на окраине села, там, где и проходил единственный в мире рукопашный бой людей и собак с фашистами, 9 мая 2003-го на добровольные пожертвования ветеранов Великой Отечественной, пограничных войск и кинологов Украины был установлен единственный в мире памятник человеку с ружьем и его верному другу - собаке. Такого памятника больше нигде нет. «Остановись и поклонись. Тут в июле 1941 года поднялись в последнюю атаку на врага бойцы отдельной Коломыйской пограничной комендатуры. 500 пограничников и 150 их служебных собак полегли смертью храбрых в том бою. Они остались навсегда верными присяге, родной земле». Сегодня известны личности лишь двух погибших пограничников.