• Спать. В Питере пить, в субботу спать. Как-то так.




• А что на фото не котик, неправда. Котик сонный и рожей не вышел.




• Спать.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Анекдоты 1) История с запретом телеканала «Дождь» на Украине напоминает историю с проституткой, которую выгнали из борделя за разврат. 2) Разговаривают два скрипача: - Удивительно, что такую классную музыку, как джаз, придумали негры, а не евреи. - Сёма, успокойтесь, они негры только по паспорту. 3) …

Читать далее »

art ma-zaika

Поля золотых звезд на синем небЕ

 

 

02 декабря в Радищевском музее открыли выставочный проект "Роковая встреча", который знакомит с литографиями  Винсента Ван Гога и Поля Гогена.

За творчеством обоих я слежу, смотрю фильмы и читаю статьи. Выражаю отдельную благодарность за небезразличие к выставке и авторам организующей стороне в лице Александра Щерякова. Даже не смотря на тот факт, что услышанное тебе уже давно было известно, его было интересно слушать и находить какие-то новые грани авторов.

Отмечу что именно эти работы я бы назвала "Скрытое величие". Всё такое простое... но когда думаешь: "А как это сделали?"... Сразу провал, сразу понимаешь что всё очень сложно, хотя и так примитивно на первый взгляд.

И хотя Ван Гог и Гоген были очень разными, выставка получилась на одной волне. Не зная и не видя авторов, я бы могла подумать что это один человек, только в разные моменты жизни.

В рамках открытия информировали о планирующейся выставке Пабло Пикассо. Интересно какие же эротические фантазии у 87-летнего старика? Хотя что-то мне подсказывает, что они ничем не отличаются от юношеских) Надо будет определенно взглянуть.

P/S Письма почитать не успела, как и посмотреть фильм о работах художников. На лекцию по альпинизму поперлась... Теперь я знаю кучу информации об этом виде спорта)

Фото: © Copyright ma-zaika.ru

art ma-zaika

"Сколько лет здесь живу, а красоту эту не виделА"

 

 

Место: Радищевский музей, Радищева, 39
Начало: 09 сентября (пятница) в 17:00 до 22.09.16

Cостоится открытие выставки живописи Руслана Лавриненко

Пейзажи Руслана Лавриненко отмечены «знаком покоя». Это демонстрируется и в «постоянстве природы»: её величии и монументальности. При этом художник создаёт достоверные, реальные образы, лишенные патетики и помпезности. В своём искусстве он выступает как исследователь, очень чутко и внимательно изучающий натуру: он совершает движение от личностного к общему, конкретный пейзаж интересует автора в связи с общей идеей, в малом видится существенное, и само малое выступает как проявление всеобщего. Обобщение увиденного начинается на фазе отбора, в период поиска мотивов, которые выявляют характер природы. Но главное в творчестве живописца не «фактография», не натурный реализм, а создание монументальных образов, их типизация. Не от того ли художник почти никогда не подчеркивает документальность изображаемых мотивов, хотя их выбор всегда привязан к конкретной местности.

Руслан Лавриненко не идеализирует природу, а воспринимает её как самоценность, изначальную эстетическую категорию. Он словно показывает, что наблюдая красоту и мощь природы, человек может «приподняться, возвыситься», как наблюдая её в естественной среде, так и посредством воспроизведения в искусстве.

Фото: © Copyright Радищевский музей

Бог есть высочайшее и совершеннейшее Существо, Творец и Правитель вселенной, Дух вечный, вездесущий, всеведущий и всемогущий. В Своем существе Бог непостижим не только для человеческого, но и для ангельского разума: "Он обитает в неприступном свете, Которого никто из людей не видел и видеть не может" (1 Тим. 6:16).

"Если хочешь говорить о Боге, — пишет св. Василий Великий, — отрешись от своего тела и телесных чувств, оставь землю, оставь море и сделай, чтобы воздух был ниже тебя. Минуй времена года, их чинный порядок, украшения земли, стань выше эфира, пройди звезды, их благолепие, величину, пользу, какую они доставляют целому, благоустройство, светлость, положение, движение и то, сколько они имеют между собой связи и расстояния. Миновав все это умом, обойди небо и, став выше его, одною мыслью обозри тамошние красоты: пренебрегая воинства Ангелов, начальства Архангелов, славу Господств, ("Господства," "Престолы," "Начала," "Власти," "Силы," "Херувимы" и "Серафимы" — это названия ангельских чинов. Ангельский, духовный мир гораздо больше нашего, физического), председания Престолов, Силы, Начала, Власти. Миновав их всех, оставив ниже своих помышлений всю тварь, возведя ум за пределы сего, представь в мысли Божие естество, неподвижное, непревратное, неизменное, бесстрастное, простое, несложное, нераздельное, свет неприступный, силу неизреченную, величину беспредельную, славу лучезарную, доброту вожделенную, красоту неизмеримую, которая сильно поражает уязвленную душу, но не может по достоинству изображена быть словом".

Такой возвышенности духа требует размышление о Боге. Парадоксально, однако, что при всей ограниченности своих умственных и душевных сил человек с раннего возраста стремится познать Бога. Инстинктивное стремление человеческой мысли к Высшему Существу и духовному миру наблюдается среди людей всех рас, культур и уровней развития. Очевидно, в самой природе человека находится нечто такое, что наподобие магнита влечет его ввысь, в сферу невидимого и совершенного. Священное Писание это "нечто" именует "образом и подобием Божиим" в человеке, которые Творец запечатлел в основе нашей духовной сущности (Быт. 1:27). Только наличием этой родственной связи между душой и ее Творцом можно объяснить, почему люди без всякого религиозного образования, при самых неблагоприятных условиях, сами постепенно приобретают довольно верные представления о Боге. Замечательно еще то, что Бог идет навстречу человеку ищущему и каким-то таинственным способом открывает Себя ему.

Священное Писание сохранило воспоминание о коротком, но драгоценном периоде, когда на заре человечества Бог являлся и беседовал с Адамом и Евой, как Отец со Своими детьми (Бытие 2-я глава). Не существовало тогда у первых людей и следа какого-либо страха перед Высшим Существом, о котором твердят атеисты, утверждая будто религия возникла в результате безотчетного страха примитивных людей перед стихиями природы. Напротив, согласно книге Бытия первое знакомство человека с Творцом было полно доверия и блаженства. Именно грехопадение лишило человека чувства близости и благости Божией.

Источник: http://vsemolitva.ru

comments