Моше обращается к народу от мала до велика: «Все вы стоите сегодня» (Дварим, 29:9). В трех последующих фразах Моше повторяет слово «сегодня», היום еще два раза, говоря о введеннии в союз и клятву (проклятие) и о том, что сегодня Б-г делает их Себе народом, как обещал их отцам.
Не вполне понятно, зачем излишние повторы слова «сегодня»?
Да и союз, и клятва, и создание народа Б-га уже были. Но повторение этого перед смертью Моше и входом в обетованную землю понятны. Ведь перед Моше теперь стоят взрослые мужчины, которые не договаривались об этом на Синае, они не клялись, это дети тех, кто слышал голос Б-га. И они должны теперь принять это на себя, чтобы удостоиться всего этого и наследования Земли Израиля.
Возможно, и на это указывает слово היום = היו-ם, то есть «были מ – 40 лет». Лишь через сорок лет они дождались реализации обещания. Как учат, что лишь в 40 лет или через 40 лет удостаивается понимания слов, и лишь с сорока лет можно учить скрытую Тору. Можно добавить еще, что за сорок дней до зачатия раздается в небесах голос «такая-то такому-то», и через сорок дней обнаруживается начало работы мозга у плода.
Итак, созревание произошло, и кем стал народ?
Дети обычно начинают осознавать и говорить «я» около трех лет – и это возраст, когда мальчиков берут в хедер. Еще учат, что для того, чтобы поистине стать «я», אני, нужно вначале стать אין, ничто. Человек должен осозначть, что он ничто, чтобы впитать в себя учение, тогда со временем он может стать я, сам стать учителем. Но и маса рабов, вышедшая из Египта не осознала себя в полной мере народом на Синае, поэтому они с самого начала стремилимь обратно в Египет, чтобы снова стать рабами, которые не должны выбирать и решать, ответственность за которых на их хозяевах. Эти сорок лет были для народа временем ученичества. Сорок лет смиреннейший из людей Моше учил их, и это считается его главным достижением, за которое он удостоился звания Моше рабейну – наш учитель.
Гематрия слова «сегодня», היום = אין = אני . В этот день еврейский народ удостоился обрести и ощутить свое неповторимое и неизменное «я». Теперь он был готов вступить на обычную землю и перейти к материальным трудам после изоляции и чудес пустыни и не потеряться среди народов, чего не произошло и за три тысячи лет.
И кроме того, в слове היום три буквы היו из Имени Вечности Авая – ведь Сыны Израиля приобщились к Нему и стали Его народом.

Вот, мне кажется, еще смысл, почему в новолетие едят яблоко в меду. Написано в Песне песней (2:5): «Освежите меня яблоками, ибо я (народ Израиля) изнемогаю от любви (к Творцу)». Это чувство мы хотим выразить сейчас и испытывать в течение года. И наша просьба к Нему, чтобы дал нам медовую сладость этого постоянного переживания, как просим «сделай сладкими слова этой Торы в наших устах». И мы хотим подтвердить, что мы – Его верная и любящая жена (ведь гематрия дваш – жена). И еще мед – символ и просьба о материнском милосердии к нам несознательным, неспособным (как личинки пчел) вполне оценить Его доброту и ответить на нее,

говорят старый что малый
и правда мой проездной
стоит как их до трех лет

что-то кричал попугай
сойки сновали средь пальмовых листьев
кедр ливанский орешки на землю бросал
и прохладой осени близкой
утро дышало иерусалима

«Иди по Его пути»,тоесть уподобляйся Всевышнему. Как Он милостив, так и ты будь милосерден; как Всемогущий сдерживает гнев, так и ты не сердись. Тем более в браке.