Шел еврей по дороге в большой город. Смотрит — фургон стоит.

- Не подвезешь ли меня? — спросил он кучера.

- Подвезу, — ответил тот, — да только за деньги.

На том и сошлись. Забрался еврей в фургон, и кучер погнал лошадей. Только отъехали, как заметил кучер на

поле стог пшеницы. Решил он стащить охапку-другую, но опасаясь, что кто-нибудь увидит, сказал еврею:

- Пойду возьму пшеницы, а ты гляди по сторонам; если кто увидит, подай мне знак.

Выслушал его еврей и ничего не сказал. Побежал кучер к стогу, схватил большую охапку и бегом назад. А еврей ему знак подает: мол, кто-то увидел. Кучер в испуге бросил пшеницу, вскочил на козлы и давай лошадей нахлестывать.

Отъехав от поля, оглянулся он — вокруг ни души.

- Ты обманул меня, — напустился он на еврея. — Кто видел, что я пшеницу взял?

Б-г видел, — ответил еврей, указывая на небо. — Он все видит, ничто не укроется от Него.самодельный варган или как сварганить варган своими руками!

Мудрецы наши говорят, что, когда Моше получал Тору, ни одна птица не чирикнула. А начало этой истории восходит к тем далеким временам, когда, бежав из Египта, Моше стал пасти стада своего тестя.

Водил Моше стада по пустыне от одного источника к другому и однажды увидел горящий куст, над которым беспокойно кружила птица, хлопая крыльями и тревожно крича.

«Посмотрю-ка, что там с ней происходит», — сказал себе Моше.

Подбежав к горящему кусту, он увидел на нем гнездо с птенцами, которые повысовывали головки и наперебой пищали. Моше запустил руку в гущу ветвей и осторожно вынулптенцов вместе с гнездом. Он сильно обжег и исцарапал руку, но, не обратив на это внимания, пошел пристраивать гнездо на другой куст, подальше от огня.

Птица-мать полетела вслед за Моше, покружила у него над головой, пропела «спасибо» и, подождав, пока он приладит гнездо, вернулась к своим детям.

Потом, когда Моше перевязывал обожженную руку, она вернулась, села ему на ладонь и, громко чирикая,легонько клюнула его в губы. Моше понял, что она целует его в благодарность за спасение птенцов и гнезда. Моше тоже поцеловал ее и отпустил на волю. Птица улетела.

Но с того дня она привязалась к Моше и часто к нему прилетала со своими уже оперившимися птенцами. Они дружно ему чирикали, щебетали и свистели, и Моше пытался подражать им — и так выучил птичий язык.

Вскоре все птицы в округе узнали, что Моше спас птенцов и понимает язык птиц. Множество стай покинули родные места и переселились поближе к Моше. Они свили себе гнезда на всех кустах и прямо на земле, и безлюдная пустыня наполнилась веселым гомоном.

Спустя годы Моше снова увидел горящий куст. Но на сей раз, оттуда раздавался Голос, который звал его: «Моше, Моше!» И тогда, поняв, что земля здесь священная, Моше снял сандалии, а Голос продолжал: «Я видел, как ты вынес птенцов из огня; а теперь отправляйся к фараону и выведи сынов Израиля из Египта».

Покинул Моше безлюдную пустыню, мирные стада, птиц — друзей своих и пошел в Египет. И вывел он сынов Израиля из земли египетской, и повел их через Синайскую пустыню. Увидели птицы, что пришли сыны Израиля, и встретили их радостным пением. Но тут кто-то из пришедших заметил гнездо, в котором птица-мать высиживала птенцов, и схватил ее вместе с ними.

Страшный переполох поднялся среди птиц. Хотели они пожаловаться Моше, но не посмели к нему приблизиться, потому что стал Моше совсем другим человеком. Когда он впервые подружился с ними, он был моложе и счастливее, пас стада, веселился со своими пернатыми друзьями. А теперь он был все время озабочен и даже не взглянул на птиц. Что сталось с добрым Моше, который спас птенцов от огня?..

Меж тем разбрелись еврейские юноши и девушки по всей пустыне в поисках птичьих гнезд. Найдут гнездо — и хватают птицу-мать вместе с птенцами.

Стали птицы поспешно покидать свои гнезда и улетать вглубь пустыни и на вершину горы Синай, где ни один человек не мог их достать. Лишь матери только что вылупившихся птенцов оставались на месте и, дрожа от страха, ждали, когда их птенцы подрастут, расправят крылышки и смогут улететь вместе с ними. И больше не видно было птиц вблизи Синая, и больше не слышно было их веселого гомона.

Однажды дошла до птиц новость: Моше собирается передать народу Израиля Тору на горе Синай! Слетелись птицы и стали держать совет. Послали они к Моше гонцов. Взмыли гонцы к самой вершине горы Синай и увидели, что стоит Моше и держит в руках каменные скрижали, а на них слова Б-га высечены. Закружили птицы над Моше и закричали:

- Моше, что написано в Торе, которую ты передаешь Израилю?

- Не убивай, — ответил Моше.

- А знаешь ли ты, что сыны Израиля разорили наши гнезда и похватали птиц-матерей вместе с птенцами?

Моше молчал, а птицы продолжали:

- Ты молчишь, но мы молчать не станем. Мы будем хлопать крыльями, свистеть и чирикать, щебетать и петь, мы не дадим тебе говорить с сынами Израиля, пока не пообещаешь ты нам вписать в Тору еще одну строчку: «Не троньте птиц!»

Задумался Моше, потом поднял свои лучезарные глаза и сказал:

- Вы правы, друзья мои, я запишу это в Торе. Вернулись птичьи гонцы к своим стаям с доброй вестью. Прошел день, прошел второй, а на третий день утром, когда собрались сыны Израиля у подножья горы, слетелись и птицы. Стая за стаей окружили они гору, как тучи, — просвета не видно.

И прочел Моше слова Торы перед всем народом — повеление за повелением, заповедь за заповедью, закон за законом. Потом поднял глаза к птицам, доверчиво смотревшим на него, и громко сказал:

- Если попадется тебе птичье гнездо на дороге, на каком-либо дереве или на земле, с птенцами или с яйцами, а мать сидит на птенцах или на яйцах, — не бери мать вместе с детьми!

Стаи птиц взмыли ввысь. Наступила глубокая тишина. Вот почему наши мудрецы говорят, что при чтении Торы на горе Синай «ни одна птица не чирикнула».

art ma-zaika

Седер Ту би-ШваТ

 

 

04 февраля, на 15-й день еврейского месяца шват, в саратовском благотворительном центре "Хасдей Ерушалаим" отметили Новый Год деревьев. Именно в месяце шват деревья просыпаются после зимней спячки.

На мероприятие я пришла усталой, тем не менее удалось заметить очень доброе расположение присутствующих. После основной программы уходила с радостью что существуют такие центры.

В ходе праздника жизни напомнили о том, что "ни одно дерево на земле не выросло само" и о том как важно сажать деревья.

Торжества организуются именно 15 числа, потому что первые две буквы его именования, каждая буква в иврите имеет числовое значение, составляют 15. Есть и климатическое обоснование праздника. Известно, что в Израиле именно на это время приходится отделение десятины.

В ходе торжественного сбора общины принято выпивать 4 бокала кошерного вина (израильское):

1-ый бокал наполняют белым вином, символизируя зиму и спящую природу
2-ой бокал дополняется белым вино, что символизирует пробуждение природы
3-ий бокал содержит больше красного вина, чем белого, что символизирует борьбу холода и тепла 4-ый бокал с красным вином означает победу тепла

Также на столе лежат плоды, произрастающие в Израиле: финики, виноград, инжир, апельсины, бананы, гранат и оливки.

В этот день не рекомендуется произносить траурных речей, можно работать и не принято зажигать свечей. Посадка деревьев в этот праздник означает попытку укорениться с землёй Израиля, поэтому в Саратове нет смысла сажать деревья. Упор празднования делается на еду фруктов, свежих и сухих.

Присутствующие отвечали на вопросы, связанные с новым годом деревьев, и принимали участие в викторине. Желающие выступали с чтением стихов и исполняли любимые песни.

Координатор общинных программ Марина Мищенко рассказала, что в центре проводятся групповые занятия как с маленькими детьми (от 08 месяцев до 2,5 лет), так и с пожилыми людьми. Им оказывается медицинская помощь, питание и проводятся мероприятия познавательного характера. Со всей области в еврейской общине состоят около 3000 человек. На мероприятия приходят самые разные люди, поэтому один праздник не похож на другой. Проведением летнего выездного лагеря объединяются дети от 0 до 13 лет. Также организация занимается проведением и крупных праздников. Так в прошлом году в ночном клубе "АРС" община организовала массовое празднование пурима.

Фото: © Copyright ma-zaika.ru

Один необразованный бедный крестьянин вошел в синагогу помолиться. Послушал он, как грамотеи, знатоки и ученые читают и поют Б-гу прекрасные молитвы, и тоже захотел выразить Ему свою любовь. Встал он перед ковчегом, где хранится свиток Торы, и начал проникновенно и почтительно повторять без конца все буквы еврейского алфавита: алеф, бет, гимел и так далее. Голос у него срывался от избытка чувств.

Услышав его, удивились грамотеи и ученые: зачем эта деревенщина без конца повторяет все буквы алфавита?

Подталкивая друг друга в бок, они прохаживались насчет его невежества, подтрунивали над ним, высмеивали его неправильный выговор.

- Нет, вы только послушайте, — сказал один из них, — он не знает даже самых простых субботних молитв!

Но когда, наконец, перестав произносить буквы, крестьянин обратился к Б-гу с просьбой, смех застрял у них в горле, и они устыдились, услышав, как горячо и усердно он молится:

- Владыка мира! Человек я простой, необразованный, но ой как мне хочется найти слова для прекрасных молитв Тебе! А их у меня нет, этих слов. Поэтому слушай, Б-же, как я читаю буквы, и Сам составь из них слова что выразят любовь к Тебе, которой полно мое сердце.

На сей раз, когда невежественный крестьянин со слезами на глазах снова начал повторять: «Алеф, бет, мой дорогой Б-г, гимел, далет, самый милостивый Б-г…”, — насмешники потупились от смущения.автополив купить от компании Hunter. Изучите информацию на нашем сайте и найдите то, что искали!

Один неверующий, который был к тому же насмешником и злопыхателем, пришел к Магиду из Дубно и стал глумливо утверждать, что Б-га нет.

- Если ты убедишь меня в том, что Б-г существует, я признаю тебя великим учителем, — заявил он мудрецу.

- Расскажу-ка я тебе притчу, — сказал Магид. Однажды принес купец домой кузнечные мехи, дал их своему работнику и сказал:

- Если тебе понадобится раздуть огонь, растягивай мехи, как гармошку, и пламя разгорится.

На следующий день пришел работник к купцу и говорит:

- Не работают мехи. Как ни старался, не разгорается огонь.

Купец решил разобраться, в чем дело. Заглянул в печь, а там — ни искорки. Угли давно погасли и остыли. Тогда он сказал работнику:

- Как же ты хочешь, чтоб разгорелся огонь, если его и вовсе нет. Даже искры не осталось, а без нее пламя не раздуть. Раздобыл бы ты горящий уголек у соседа или спичкой чиркнул бы, тогда — дело другое.

- Так и с неверующим, который и мысли не допускает, что Б-г существует, — заключил Магид из Дубно. — Была бы в тебе хоть искра веры, я помог бы тебе ее раздуть, как раздувают мехами огонь. Но ты погасил в своей душе эту искру. Поэтому не стану я тратить на тебя слов впустую.http://www.profitlt.ru/training/schedule_of_webinars/?utm_source=smm%26utm_medium=blog%26utm_campaign=bl170215 - зарабатывай больше, живи лучше!