Оригинал взят у meirbruk в Евреи по ПАПЕ — гениальная метафора и игра слов!

Оригинал взят у meirbruk в Еврейство - как "крючок" захвата внимания

Полезная информация: аренда спецтехники для строительства http://gost96.ru/razmetka.html и разметки дорог
Страдавшая головными болями перезрелая девица прослышала, что в городишко приехал знаменитый врач. Им был выдававший себя за лекаря Гершеле Острополер. Девица явилась к Гершеле, рассказала про свою хворь и попросила что-нибудь прописать. Гершеле осмотрел ее и сказал:

— Как можно скорей выходите замуж и сразу полегчает.

— Спасибо, доктор, — согласилась девица. — Я-то была бы рада, но где женихи?.. Может, подыщете кого-нибудь?

— Я не сват, — отвечает Гершеле, — я врач, и тут медицина бессильна…

— А может, вы станете моим женихом?..

— Увы! — отвечает Гершеле. — Я лекарства только выписываю, но таковыми не являюсь…
Дождаться в десять минут

Один купец искал для дочки жениха из хорошей семьи. Приданое за невестой давалось немалое, а что перезрелая девица некрасива и глупа — так деньги все покроют.

Как ни суетились сваты — купцу женихи не нравились. Обратились к Гершеле. Он предложил своего, и купец сразу согласился:

— О! Этот подойдет!

— Но предупреждаю, — сказал Гершеле, кроме всех достоинств у жениха есть маленький недостаток…

— Какой?

— Десять минут в году он бывает ненормальным…

— Всего десять? Подумаешь!

И придется этих десяти минут подождать.

— Зачем?

— Только в ненормальном состоянии он согласится на нашу невесту…
Что говорила рыбка

Довелось Гершеле как-то обедать у зажиточного, но скупого человека.

Принесли рыбу. Хозяин кладет Гершеле самую крошечную рыбешку, видимо, недоеденную с прошлой субботы и уже с душком, а сам с домочадцами принимается за рыбу большую.

Гершеле же прикладывается к своей ухом.

— Как это понять? — спрашивает хозяин.

— Интересуюсь, что она скажет, — говорит Гершеле.

— Что же она говорит?

— Что очень давно из реки.

Хозяин улыбнулся и положил Гершеле неплохой кусок.

Первой «Мисс Индия» стала багдадская еврейка Эстер Абрахам, а через двадцать лет на том же конкурсе красоты победила ее дочь. Вообще за все время существования конкурса «Мисс Индия» его лауреатками четырежды становились еврейки: дважды, как мы видим, багдадские, и дважды — бней-Исраэль.

Индийские Бней-Исраэль, в отличие от кочинских евреев, свое еврейское самосознание потеряли, сохранив, однако, часть традиций. Они жили в деревнях в ста километрах к югу от Бомбея, занимались сельским хозяйством и отжимом масла, и называли их «тели», маслобойщики, добавляя – «шанвар-тели», то есть «субботние маслобойщики». По субботам они не работали. Известно письмо середины XVIII в., написанное датским миссионером: на побережье Аравийского моря, писал он, я встретил людей, которые не работают по субботам, начинают свои молитвы со слова «Шма» и имеют особыедиетические привычки. Когда слухи об этом дошли до кочинских евреев, один из них, из семьи священнослужителей, отправился проверить, что да как. По легенде, он принес одной из хозяек разные сорта рыбы с базара, и та безошибочно отобрала рыбу, которую евреям есть дозволяется, отложив ту, которую есть запрещено. С того времени началось обучение шанвари-тели раввиническому иудаизму.

Больше всех для бней-Исраэль сделал (неожиданно) миссионер Джон Уилсон, представитель Шотландской церкви. Этот талантливый человек за несколько месяцев так преуспел в языке маратхи, что выпустил грамматику иврита на этом языке, а затем – и Ветхий Завет, и еврейские песнопения в переводе на маратхти. Он помогал открывать школы (даже Бомбейский университет – и тот возник на основе колледжа Уилсона). Бней-Исраэль, постепенно получая образование, стали перебираться из деревень в Бомбей, поступать учиться. Из них вышло множество преподавателей, счетоводов, врачей, творческих людей и почему-то биологов.

По сохранившейся у бней-Исраэль легенде, их предки потерпели кораблекрушение у берегов Индии, и выжить смогли лишь шесть или семь пар, которые стали родоначальниками племени. Место это называется Навгав, сейчас там находится самое древнее кладбище бней-Исраэль, хотя и почти уже заброшенное. До возвращения в русло иудаизма они жили обособленно, что в Индии не представляет никакого труда из-за кастовой системы. «Субботние маслобойщики» представляли собой отдельную касту, довольно низкую по статусу. Их жизнь и мировоззрение подверглись воздействию, с одной стороны, индуизма, а с другой – ислама (их храмы назывались маждид, священнослужители – кази, молебны – намаз).

Очень большим влиянием среди бней-Исраэль пользовался пророк Элияху (Илия). Известно, что иудаизм запрещает изображение почитаемых образов, но к бней-Исраэль это по понятным причинам не относилось, так что в каждом доме до недавних времен висела картинка, где Элияху изображался почтенным, но бодрым старцем с бородой. Еще бы – ведь по одному из вариантов легенды о спасении народа, во время того знаменательного кораблекрушения на самом деле погибли все, просто шесть (или семь) пар оживил Элияху. Ту же легенду, что интересно, рассказывают брахманы читпавна, только для них это якобы сделал один из индийских богов, аватар Вишну. Кхандала, или камень Илии-пророка, – особое место почитания и паломничества для бней-Исраэль. Считается следом от колесницы Элияху и копыт его коней. Вознесение Элияху, по легенде, началось где-то в районе Хайфы, но в Индии его колесница ненадолго опустилась на землю, и потому от нее остался след. Как считается у бней-Исраэль, однажды в тех местах разразилась сильнейшая, безумная гроза, и в ливне кто-то из членов общины разглядел колесницу, которая неслась по небу. После грозы бней-Исраэль отправились осматривать поля; тогда-то они и наткнулись на следы колесницы и копыт. К этому месту бней-Исраэль подносили сладости, а потом съедали их сами – это пришло из индуизма, называется «прасат» и представляет собой подношение божественного дара, которое возвращается обратно тем, кто его подносит.

Прибывшие в Индию из Ирака в XIX . «багдадские евреи» подвергли сомнению статус бней-Исраэль как хранителей традиции, поскольку те слишком долго были оторваны от иудаизма. В качестве вопиющего примера багдадцы приводили привычку бней-Исраэль мыться, поливая себя водой, как все индусы, — тогда как багдадцы, как все евреи, принимают ритуальные ванны. Несмотря на это размежевание, багдадские евреи давали бней-Исраэль работу на своих фабриках, и тем самым заметно поспособствовали их репатриации. Дело в том, что багдадцы покинули Индию в 1947 г., после ее освобождения от колониализма – их жизнь была связана с британцами и от независимой Индии они не ждали ничего хорошего. Но, уходя, они закрыли свои фабрики, – и бней-Исраэль остались без работы. Они были гораздо больше включены в индийские реалии и индийскую жизнь, однако их алия оказалась экономически неизбежна.

Довольно знаменитый индийский поэт Ниссим Эзекиль не уехал в алию, как и многие творческие люди, черпавшие вдохновение в индийском колорите, а художница Сиона Бенджамин уехала, пишет вот такие картины и говорит, что излюбленный ее синий — это цвет моря, цвет воды и цвет непонимания: кому я принадлежу? Какому народу, какой стране? Где я?

Правовой центр Малина: Юридические услуги в Москве. Квалифицированные юристы помогут решить любой юридический вопрос!
Гершеле, приехав в город, где его никто не знал, объявил себя врачом, исцеляющим от всех болезней. Сразу явились больные. Одна женщина уже с порога закричала:

— Ой, доктор! Ой, помогите! Ой, спасите невинную душу!

— Ша! — сказал ей Гершеле. — Ша! И помогу, и спасу. Для того и приехал в эту глушь. На что вы жалуетесь?

— Ой, доктор, ой, горе! Голова раскалывается так, что прямо колет в боку!

— Надо наложить пластырь на… — говорит Гершеле, оглядывая женщину, весьма обширную в боках, что и определяет его выбор… на затылок! С вас двадцать копеек.

А получив деньги, плотно и на совесть клеит ей пластырь на затылок, так как уплачено.

— Теперь ступайте домой, а через два часа приходите снова — я посмотрю, как подействовало (двугривенный хорошо, но еще двугривенный не помешает!).

А женщина не уходит.

— Это все? — удивляется она. — Как же я пойду домой?

— Как все люди ходят! Только с пластырем на затылке, — добавляет Гершеле уже про себя.

Пациентка ни с места.

— Доктор, а нет ли у вас еще другого пластыря?

— Зачем?

— Что значит зачем? Для моей невестки. Я вам не успела сказать, что голова болит у нее, а не у меня!

— Зачем же вы дали наклеить пластырь себе?

— Разве можно возражать врачу?

Пришлось пластырь отклеивать, чтобы отнесла невестке.
Красные пятна

Гершеле приехал однажды в местечко, где никто его не знал. Видов на заработки не было, и Гершеле решил объявить себя врачом. Он поселился на заезжем дворе и оповестил местных жителей, что знаменитый врач принимает безнадежных больных.

Привели первого пациента, и Гершеле попросил его показать ладонь. Увидев на ней красные пятна, Гершеле не раздумывая поставил диагноз:

— У больного опасная горячительная болезнь: с такими пятнами он долго не протянет.

— Доктор! — вмешалась жена пациента. — Мой муж маляр, и это краска.

— Раз так, — солидно сказал Гершеле, — его счастье, что он маляр. Иначе диагноз был бы неутешителен…