Девушек, резвившихся непотребно на открытии магазина цифровой техники DNS осуждать цинично. Хотя бы потому, что, публично порицая поведение юных курских амазонок, почти никто не поднимает вопрос, почему те практически без стеснения стянули с себя майки, чтобы их удобнее было выжимать? Не потому ли, что они (девушки – прим. авт.) не видели в этом ничего особенного? Не потому ли, что подобное поведение стало нормой. Как нормой стал стриптиз на праздничных вечерах и корпоративах. Как обязательным стал тот же стриптиз в любом «уважающем себя ночном клубе». Да что уж там, на школьные выпускные приглашают красивых и стройных девушек, чей номер состоит из медленного стягивания с себя одежды под мягкую музыку.

Такое стало возможным только в наш век победившей свободы. Возможно, когда Айн Рэнд стояла у истоков объективизма, основанного на принципах разума, индивидуализма, разумного эгоизма и являющегося интеллектуальным обоснованием капиталистических ценностей, она думала, что индивидуализм и эгоизм разовьет лучшее в человеке. На деле лишь освобождаются от всяких ограничений основные инстинкты. Просто потому, что нет прибыльнее бизнеса, чем построенный на основных инстинктах. В свое время эту простую истину голландский режиссер Пол Верховен воплотил в своем культовом эротическом триллере, который, наверное, в насмешку над зрителем так и назвал «Основной инстинкт» (Basic Instinct). Ничего, чем бы фильм мог в принципе выделяться (как то: картинка, звуковое сопровождение, сюжет и сценарий, актёрская игра), нет, кроме одного: «новый уровень» эротизма на больших экранах. Да, это действительно была веха, только в чём? Ответ: в отсутствии границ и принципов. Тенденция, присущая уже долгое время различным видам искусства, проявилась там во всей красе. Нельзя было сразу укоротить девушкам юбку. Надо было сначала её урезать до щиколоток, потом до колен, и лишь тогда выпустить в свет «мини». Этот фильм был бы, наверное, как очередная более короткая юбка. Но он пошёл дальше. Чего в нём только нет: тут вам и «спаривание как у кроликов», и прираздвинутые ноги без нижнего белья (раньше такого широкой публике не показывали), и несколько партнёров по «любви», и лесбийские отношения, и упоминания о сексе двух девушек в «школьные годы», и даже дискотека в храме (не этот ли фильм стал вдохновением для Pussy Riot?). Был скандал, а кассовые сборы превзошли бюджет в семь (!) раз. С тех пор «в важнейшем из искусств, после цирка» (Ленин) ни один фильм не обходится без постельной сцены. Любая публичная личность (особенно женского пола) знает, что рано или поздно ей придется обнажиться. А политики, ступая на стезю борьбы за власть, заранее должны для себя решать, что им дороже, вольные дамы или невольный конфуз?

Автор этих строк ни поддерживает обоюдную выходку магазина DNS совместно с курскими девушками, но и ни осуждает ее. Потому, что автор против ограничения сложившейся ситуации с этикой и моралью только группой действующих лиц вышеуказанного непотребного действа. Хотя бы потому, что если кто-то всерьез полагает, что видел такое первый раз в жизни, то на такого субъекта можно смело натравливать уфологов, ибо это инопланетянин, не иначе. История немало знала случаев падения нравственности общества в целом. Хотя бы имперский Рим времен заката. Когда боги разрешают все. Остается ждать новых варваров.

art ma-zaika

Какой-то я странный, то могучий, то не могучиЙ!

Люди готовы, чтобы немного развлечься, послушать философов, как они слушали бы скрипача или фигляра. Но чтобы поступать так, как советует разумный человек, никогда. Когда бы ни приходилось делать выбор между разумным и безумцем, человечество всегда без колебаний шло за безумцем. Ибо безумец обращается к самой сущности человека - к его страсти и инстинктам. Философы же обращаются к внешнему и второстепенному - рассудку. Олдос Хаксли

Фото: © Copyright Dan Hecho

А,Инстинкт самосохранения (ИС)

0. Я не дорожу своей жизнью, у меня часто бывают мысли уйти из жизни, были попытки к самоубийству.
1. Я лишен (-на) эгоистических чувств, служение людям и идеалу — главное в моей жизни. Я не умею лгать.