Гравюра издательства «Eau-forte» показывает особенность светового оформления главного храма Петербурга на Пасху: «В Исаакиевском соборе горит газ в светильниках, которые держат укрепленные на углах собора ангелы. Это зрелище очень эффектно, так как газ горит в большом количестве и представляет вид пламенного столпа», – говорится в воспоминаниях С.Ф. Светлова «Петербургская жизнь в конце XIX столетия (в 1892 году)».

«Пасха стала вехою <...>. Какою-то звуковою памятью («Пасха!»), унесенной из детства. Тогда в ней была радость дымных факелов Исаакия, на жертвенных треногах, вознесенных к Небу. <...> Все бывает, когда весна – когда 18 лет и когда на Исаакии горят треножники пасхальным пламенем в заутреню. Дым относится ветром. Гудят, ворчат, что-то пересказывают друг другу и даже захлебываются колокола».
С. Горный. «Санкт-Петербург. (Видения)»

Поль Деларош. "Христианская мученица времен Диоклетиана в Тибре". 1853 г. Эрмитаж.
Источник фото: hermitagemuseum.org

Комиссия Госдумы по этике начала проверку высказывания депутата от «Единой России» Виталия Милонова относительно передачи Исаакиевского собора Русской Православной Церкви.

Напомним, что 12 февраля после крестного хода в Санкт-Петербурге в поддержку восстановления храма с стенах Исаакиевского собора Милонов сказал, что «христиане выжили, несмотря на то ​что предки Бориса Лазаревича Вишневского и Максима Львовича Резника [члены ЗакСа Петербурга, которые выступили против передачи собора] варили нас в котлах и отдавали на растерзание зверям».

На самом деле всё было не совсем так.


Христиан бросали на растерзание зверям римляне, но религиозная нетерпимость отнюдь не была первопричиной такой свирепости. Напротив, в первые века после Рождества Христова Римская империя представляла собой пёстрый разноплеменный конгломерат приверженцев многочисленных религий, культов и культиков. У этого сообщества даже не было единого языка межнационального общения - в восточной половине империи латынь так и не вытеснила греческий.

Единство империи было чисто административно-политическим и скреплялось властью императора и военной силой легионов. Потребность в "духовных скрепах" нарастала по мере расширения империи. Кроме того, императоры нуждались в религиозном табу от посягательств на свою власть. Так при Октавиане появился обязательный для всех жителей империи религиозный культ императоров. При этом каждый мог продолжать исповедовать любую религию на своё усмотрение, но непочитание императора как бога становилось государственным преступлением. Человеку надо было лишь время от времени совершить хотя бы символическое жертвоприношение - просто бросить горсть ладана на жертвенник перед статуей римского императора, а после этого он мог идти на все четыре стороны и отправлять тот религиозный культ, который ему по душе.

Христиане отказывались от этого идолопоклонства, за что и подвергались изощрённым экзекуциям. Однако в империи не только христиане чтили Единого Бога. Для иудеев, также как для христиан идолопоклонство в любой форме было равносильно вероотступничеству. Но история умалчивает о гонениях на иудеев. Представить себе, чтобы иудеи совершали языческие обряды по-тихому, кулуарно, решительно невозможно. Вспомним евангельский эпизод с изгнанием торгующих их Храма: "И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей" Матф.21:12. Меновщики денег меняли римские монеты на еврейские сикли, потому что жертвенное животное, купленное за монеты с изображениями императора считалось осквернением жертвоприношения.

Отсутствие религиозных гонений на иудеев в первые века христианства - известный, но редко упоминаемый исторический факт. Хотя факт этот более чем удивителен.

Всё здесь изложенное можно считать продолжением темы, начатой в посте "Почему в России нет антисемитизма"

Роман Мун – у Исаакиевского собора.

Передача Исаакиевского собора Российской Православной Церкви – одна из главных тем этой зимы. Против решения властей Петербурга выступают самые разные люди, в том числе гендиректор Эрмитажа Михаил Пиотровский, в городе проходят акции протеста. Ответом стал сегодняшний крестный ход, на проведении которого не сказалась даже вчерашняя информация о том, что передача собора не согласована с Владимиром Путиным.

15 февраля об участии в Крестном ходе объявила петербургская спортивная организация «Невский фронт». «Приглашаем ВСЕХ наших воспитанников, тренеров, активных родителей. ВСЕ тренировочные занятия и товарищеские игры на время шествия отменяются», – гласило объявление. «Невский фронт» уже давно ассоциируется с «Зенитом», в медиа организацию часто называют фанатской группировкой. В ее состав входит футбольная школа, филиал академии «Зенита»; баннер с символом «Невского фронта» можно видеть на Вираже; в логотипе «НФ» есть и логотип «Зенита».

У «Невского фронта» большие планы. В начале февраля, ровно за две недели до крестного хода, Смольный объявил, что «Невский фронт» получит участок в четыре гектара для строительства спорткомплекса. На его территории должны появиться два футбольных поля, тренажерные залы, каток, бассейн. Вместимость – около 2,5 тысячи человек.

***

У Исаакиевского собора я насчитал около двух десятков молодых игроков «Невского фронта» и около десятка человек из тренеров и руководства. На странице «Невского фронта» в ВК писали, что будут флаги, но их не было.

«Мы около 20 лет взаимодействуем с епархией, участвуем в массовых мероприятиях, городских акциях. Для нас всегда была важна общественная жизнь, мы не могли пропустить это событие, – рассказывает Игорь, работник пресс-службы «НФ». – В первую очередь мы участвуем как региональная общественная организация, школа футбольного мастерства. Тренеры, игроки, все, кто неравнодушен, пришли сегодня поучаствовать в крестном ходе. Патриотическая жизнь всегда была важна для нас, мы занимаемся патриотическим воспитанием.

Мы школа футбольного мастерства, филиал академии «Зенита». Обычно к нам приходят парни со всего города, чтобы пройти просмотр в академию «Зенита». Это достаточно высокая планка. Те, кто не проходит в команды академии «Зенита», все равно остаются у нас и играют за клуб «Невский Фронт». Возможность для парней заниматься спортом, патриотически воспитываться через футбол. Для нас цель не только научить футболу, но и воспитать настоящих патриотов России».

Вопросы о том, считают ли они себя патриотами и православными, в основном вызывали у молодых футболистов ступор. Или шутки.

– Миша, а ты христианин? – кричат друзья парня, с которым я пытаюсь поговорить.

– Я иудей, отстань.

– Миша, а ты натурал?



Я обратился к другому футболисту «Невского фронта», одиноко стоявшему у колонны.

– Меня просто тренер позвал, я и пришел. Можно сказать, мне все равно. Тренер позвал и сказал: пусть кто хочет из команды, пусть и придет.


Тоже футболисты из «Невского фронта»

Нашлись, впрочем, те, кто заявил, что рад быть на крестном ходе.

– Всероссийский праздник, по идее. Если мы жители России, почему нет? – сказали парни, тщательно поправив перед разговором прически.



Крестный ход, заявленный на 10.30, начался примерно на полтора часа позже. «Невский фронт» присоединился – хотя некоторые игроки убежали на футбол.

Перед крестным ходом выступил Архиепископ Амвросий, ректор Санкт-Петербургской духовной академии.

– Дискуссия – всегда нормальное явление. Главное, чтобы спор не перерастал во вражду. Храм – не арена. У Бога нет врагов.

***

Главный человек в «Невском фронте» – Александр «Шумахер» Алеханов.



Он был одним из лидеров фанатского движения «Зенита», сейчас Александр – депутат 72-го округа Фрунзенского района. Многие из вас могли слышать об Алеханове, например, после суперскандального матча «Волга» – «Зенит» в 2011 году (по итогам которого Лазович заявил, что полицейский ударил его электрошокером). Вот как Алеханов описывал произошедшее корреспонденту «Советского спорта»:

– Я попросил в мегафон полицейских, чтобы народ с трибуны выпускали быстрее – всем было необходимо успеть на поезд, который мы специально организовали. Кому-то из омоновцев моя активность не понравилась, он толкнул меня в спину. Ко мне тут же подлетело с десяток омоновцев, которые принялись меня бить… Потом в полицейской машине, куда меня отправили, полковник предложил написать заявление, что я не имею претензий к местной полиции, в противном случае пообещав вообще никого с сектора не выпускать. Что было делать: я написал это заявление, чтоб не подводить ребят, которые оставались на трибуне…

Алеханов пришел на крестный ход, но разговаривать со мной отказался, сказав, что его слова обязательно переврут, и вообще это неподходящий момент.

– Это духовное. Вы влезаете в душу к людям.

Более разговорчив оказался заместитель президента «Невского фронта» Андрей Васильев:

«У членов «Невского фронта» могут быть разные политические убеждения и мировоззрение. Есть только одна идеология, которая может быть общепринятой в нашей среде, и, я надеюсь, нас объединяет. Это патриотизм. Любовь к своей родине, ее традициям, нравственным устоям. Любовь к своему городу и своему футбольному клубу. По-моему, это нормально.



Мы сюда никого не сгоняли, не контролировали. Среди наших воспитанников есть мусульмане, причем очень соблюдающие все традиции. Есть, наверное, атеисты и агностики. Уверен, что нет сатанистов и богоборцев. В общении в рамках «Невского фронта» политические и религиозные убеждения обсуждать необязательно. Они за рамками нашей воспитательной деятельности. Человек может верить как ему угодно. Для нас дороги все, кто любит нашу великую страну, родину, ее нравственные устои и традиции. Специфика «Невского фронта» как фанатского объединения и как спортивно-патриотического клуба в том и состоит, что никого нельзя заставить. Мы бы никогда не позволили себе даже склонять, например, наших мусульманских детей прийти в храм на православный молебен. Но большинство из наших друзей – юноши, родители – считают себя православными. Это видно из нашего бренда, на котором изображен святой Александр Невский.

Чтоб вы понимали: самое главное для Исаакиевского собора, что это храм. Он был храмом, строился как храм, функционировал как храм, это должно быть его основным предназначением. Все вопросы храма регулирует соответствующая церковь. В нашем городе, нашей стране, если применительно к Исаакию, это православная церковь. Проблема сильно преувеличена. Никто не отнимает у города музей. Полагаю, те, кто хочет приходить в Исаакий как музей, сохранят такую возможность и при его передаче православной церкви».

***

Мне показалось, что в крестном ходе поучаствовало 3-4 тысяч человек. Епархия сообщила о 12 тысячах. По информации полиции, происшествий на крестном ходе не было.

Фото: Global Look Press/Alexander Kulebyakin/Global Look Press; nwrodina.ru

Автор: Роман Мун

Оригинал взят у general_ivanoff в СПб сегодня: большинство и меньшинства, крестный ход и гей-хоровод

Эпопея с "воцерковлением" Исаакиевского собора уже открыла ряд интересных вещей. В частности, мы узнали о том, кому на самом деле принадлежал собор до 1917 года, заглянули в бухгалтерию директора музея Бурова, полюбовались "светлыми лицами" совестливого протеста, выяснили политическую и сексуальную ориентацию некоторых наиболее активно протестующих граждан.

А тут ещё в сети появились скриншоты переписки ВКонтакте между бывшим сопредседателем ПАРНАСа Ильёй Яшиным и Андреем Пивоваровым, координатором "Открытой России" Михаила Ходорковского. В одном из них Пивоваров помечтал о том, чтобы Исаакий передали Церкви и о том, как нажить на этом политический капиталец.



Подробности в видео:


Страсти по Исаакию хотят превратить в цветную революцию

Моё мнение: конечно, м.б. это и фейк, однако аккаунты наших героев об этом пока молчат.

Яшин ВКонтакте
Яшин в Твиттере
Пивоваров ВКонтакте
Пивоваров в Твиттере