... хасидизме (и в
в целом) есть ... будущего.
этот жанр присутствует ...
(экспериментальные тезисы...)
В черновике документа проекта «Новая мифология Украины» есть раздел «Кому это нужно?».
В списке ответов - очень важно добавить ключевой пункт, который вполне очевиден, но нуждается в глубинном осмыслении.
Это: а) украинская диаспора (получающая ОБНОВЛЕННУЮ метрополию)
б) украинско-еврейская диаспора – то есть евреи, выходцы с Украины.
=-=-=-=
Это очень разнообразная тема, которую не охватить в один прием.
Мы попытаемся начать разворачивать важную структуру.
=-=-=-=-=-=
Еврейский народ в давние времена выплеснулся за рамки страны Израиль, создав обширную диаспору.
После разрушения Второго Храма римляне разрушили израильское государство и евреи оказались в парадоксальной ситуации народа разбросанного по миру и не имеющего метрополии.
В 1948 году в том числе по решению ООН – было воссоздано государство Израиль и евреи оказались в ситуации с взрослеющей метрополией и обширной диаспорой, которые взаимодействуют друг с другом.
=-=-=-=-=-=
Еврейский опыт чрезвычайно важен, но не менее важно понять, что самим евреям необходим длинный созидательный путь, как взросления государства, так и нахождения новых путей выстраивания отношений между метрополией и диаспорой.
=-=-=-=-=-=
При этом в современном мире происходит глобальная миграция у практически всех народов и тема взаимоотношения метрополии и диаспоры становится универсальной для почти всех народов мира.
=-=-=-=-=-=
При этом в большинстве случаев метрополии не проходят заметных трансформаций.
И отношение эммигранта к бывшей родине сравнительно статично....
=-=-=-=-=-=-=-=
Но очень выразительная ситуация с трансформацией стран происходит с бывшим социалистическим лагерем и в первую очередь с государствами, бывшими частями Советского Союза.
Эти страны сбросили свои старые деструктивные паттерны.
Но они очень мало внесли нового.... в процесс развития....
=-=-=-=-=-=
При этом в значительном большинстве случаев – массовая эммиграция из бывшесовковых стран происходила от неприязни «совковой» жизни – и эммиграция стремилась скорее к дистанцированию от бывшей родины чем к поиску связей с ней.
=-=-=-=-=-=
После начала перестройки – в мире значительно изменился имидж бывшесоветских стран и даже произошло небольшое движение к возвращению на бывшую родину...
=-=-=-=-=-=
Но сейчас мы находимся перед очень значительным феноменом.
Украина – вступила на путь ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ трансформации и это не может не влиять на самоощущение не только жителей самой Украины, но и тех, кто ощущает свою СВЯЗЬ с Украиной.
=-=-=-=-=-=
Следует отметить чрезвычайно важный фактор.
В свое время, когда Украина находилась под гнетом Империи – существовала мощная тенденция по переселению уроженцев Украины в более перспективные места.
Локальная тенденция перемещала украинцев в Москву с ее столичными возможностями.
Глобальная тенденция перемещала украинцев в Европу и Америку и Канаду.
При этом украинцы за рубежом очень часто реализовывали свои таланты особенно ярко, заявляя о себе и о перспективах украинцев в мире свободной самореализации.
=-=-=-=-=-=
Кроме украинцев существовала еврейская эммиграция.
И не менее интересно обратить внимание на двойную систему – евреев, родившихся в Украине – и оказавшихся вовне, будучи дважды «десантировавшимися» в другие страны – как евреи и как уроженцы Украины.
=-=-=-=-=-=
Подобная двойная «искра» таланта – может принести уникальные плоды, особенно если заняться ее глубинным осмыслением.
=-=-=-=-=-=
ВОПРОС ИДЕНТИЧНОСТИ
Каждому человеку очень важно определиться со своей идентичностью.
Идентичность – это «маркировка» ядра личности, которая «прорастает» в его проявлениях.
Есть продуктивная идентичность, когда человек осознает и опирается на свои «корни» - ГОРДИТСЯ ими.
Есть деструктивная идентичность, когда человек имеет «комплекс неполноценности», он стыдится своих «корней» и это вызывает различные проблемы.
Отношение к идентичности во-многом может зависеть от доминирующего отношения в обществе.
=-=-=-=-=
Так, евреи в антисемитских странах (например, в бывшем Союзе) часто начинали страдать комплексом «само-ненависти» к своему евре йству.
К этому добавлялся комплекс жертвы, тянущийся в том числе к травме Холокоста.
=-=-=-=-=
Иногда в особо талантливых людях попытка преодоления этого комплекса приводила к интересным творческим результатам.
Но в большинстве случаев – «само-ненависть» приводила к «перекрыванию канала» и блокировала мощный поток креативной энергии, который мог бы привести к развитию человека, имеющего продуктивную связь с данным аспектом идентичности.
=-=-=-=-=-=
ПАРАЛЛЕЛИ
Стоит обратить внимание на параллели между еврейским и украинским «комплексами».
Евреи в свое время очень сильно пострадали от антисемитского давления среды.
Более того, этот процесс занял несколько поколений и этим травма стала еще более «запущенной».
Интересно сравнить еврейство, жившее на территории Западной Украины, Белоруссии и стран Балтии, которые до 1939 года не находились под совковым прессингом.
У выходцев из этих мест внутренний комплекс гораздо менее «запущенный»....
=-=-=-=-=-=
По отношению к Украине имеют место два фактора.
(а) евреи, связанные с Украиной ЗАСТРЯЛИ – на этапе ОБИДЫ на украинцев за те периоды насилия, которые были связаны с Хмельницким, Петлюрой и Хоколостом.
И это приводило к тому, что бывшеукраинские евреи – «гнобили» свою украинскую часть идентичности.
Еще более грустно, когда такие евреи застряли на своем анти-еврейском блоке. И таким образом эти евреи угнетали и еврейскую и украинскую часть своей идентичности.
=-=-=-=-=-=
И если еврейская составляющая – под влиянием работы религиозно-традиционалистских кругов понемногу пытается реабилитироваться, украинская часть – только сейчас дождалась своего ЗВЕЗДНОГО часа.
=-=-=-=-=-=
(б) из-за беспрецедентной российской пропагандистской АГРЕССИИ - немалая часть людей, включая и многих евреев – оказалась отравлена российским «продуктом».
=-=-=-=-==-
Поэтому мы стоим перед двойной задачей:
- как развернуть в продуктивном направлении украинскую идентичность – для выходцев с Украины
- как при этом защититься от агрессивной пропаганды российских оппонентов.
=-=-=-=-=
..... .... ...
Очень может быть, что удастся соорудить двойной (или даже тройной) процесс – работы с идентичностью – еврейской, украинской (световой) и украинской (анти-теневой).
=-=-=-=-=-=
В копилку процесса – конечно же попадает история возникновения и развития хасидизма, который имеет еврейско-украинские корни.
При этом сам хасидизм – является одним из наиболее развитых мифо-организованных проектов.
В хасидизме (и в иудаизме в целом) есть понятие магидут, как рассказывание историй (они же мифы).
Более того, еврейское слово АГАДА – являтся серьезным аналогом мифа.
И наиболее знаменитая АГАДА – это Пасхальная Агада, которая в ближайшую неделю станет центром внимания еврейских семей и общин в рамках празднования Песаха.
=-=-=-=-=-=
ПЕРСПЕКТИВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ
ТЕЛЕСНО-ОРИЕНТИРОВАННЫЕ ПРАКТИКИ
В рамках трансформационной работы – можно найти в своем теле – зоны внутреннего отчуждения. Работая с этими зонами, согласно разработанным методикам – можно совершить глубинную трансформацию.
МОШИАХАЛЬНАЯ МИФОЛОГИЯ
Для выработки правильного направления будет полезно обратить внимание и освоить «мифологический» жанр Мошиахального будущего.
В иудаизме этот жанр присутствует, но требует развития и в рамках этого жанра -
автор текста статьи: рав Меир Брук (США)
... : Понятия и термины
Создано 25 ...
... />Главным постулатом
является идея Единого ... стоит классический
, который считал ...
автор текста: р. Меир Брук из Бруклина (США)
ПРОЕКТ «СВЕТ АВРААМА» ПРЕДСТАВЛЯЕТ
Единство и/или троичность – возможности, опасности, перспективы
(партнерство иудаизма и христианства)
В этом материале я хочу осветить и пролить свет на одну из самых перспективных тем, которые могут вдохнуть новую жизнь в важные процессы.
=-=-=-=-=-=-=-=
В мире есть две религиозные системы, которые многие века враждовали и рассматривали друг друга оппонентами. Речь идет об иудаизме и христианстве.
На уровне человеческих отношений происходило множество конфликтов.
Но мы сейчас рассмотрим идейные различия, которые приводили к конфликтам, но которые могут быть использованы для взаимного оживления и обогащения.
=-=-=-=-=-=
Главным постулатом иудаизма является идея Единого Б-га.
Это был революционный шаг на фоне политеизма и поэтому иудаизм очень ревностно защищает одну из основополагающих своих идей.
=-=-=-=-=-=
Христианство с начала своей истории опиралось на концепцию «троичности» Б-жественности, что приводило к конфликту между иудаизмом и христианством.
=-=-=-=-=-=-=
Сейчас на примере этой истории – мы не только выучим интересный вариант трансформации отношений, но и увидим некую общую систему, как переворачивать конфликт в партнерство, что чрезвычайно важно для мирового сообщества.
=-=-=-=-=-=-=
Эта тема достойна монографии, мы же постараемся свернуть все до размера статьи, прочтя которую человек сможет сформировать внутри себя – более зрелое отношение к Б-гу,к религии и к человеческому прогрессу.
=-=-=-=-=-=-=
ЦЕННОСТЬ ЕДИНСТВА В ВОСПРИЯТИИ Б-ГА
Языческое мировоззрение разделяло божественный мир на условно автономные верховные силы. Каждая сила отвечала за определенный «блок», но из-за множественности – эти силы могли конфликтовать между собой.
=-=-=-=-=
Те кто изучал греческую мифологию помнят сюжеты в которых боги конфликтовали.
=-=-=-=-=
Для духовного здоровья человека неполезно иметь конфликтующих богов, так как это приводит к расколу внутри нашего надсознания и резко обессиливает возможность надсознания благотворно влиять на нас.
=-=-=-=-=-=-=-=
Если же самая Высшая духовная инстанция Едина, это гармонизирует наш внутренний мир и также благотворно проявляется в том, что нас окружает.....
=-=-=-=-=-=-=-=-=
И поэтому когда возник иудаизм – его задачей было не только внедрение идеи Единого Б-га, но и защита этой идеи от происков.
=-=-=-=-=-=-=-=
Единый Б-г – это очень важно, но это еще и очень «просто».
И поэтому мусульманство, которое работает с очень неискушенной аудиторией не только тщательно переняло еврейскую идею монотеизма, но и оберегает ее.
Это позволяет сохранять исламский мир простым и стабильным.
=-=-=-=-=-=-=-=-=
Европейская цивилизация гораздо более амбициозна в желании прогресса, чем исламский мир.
Поэтому по сравнению с исламом европейская религиозная доктрина стремится иметь более сложные формы, чтобы иметь механизмы для развития.
=-=-=-=-=-=
При этом христианство как и ислам стартовало от иудаизма.
И мы видим ключевую разницу.
Ислам жестко сохранил концепцию Единого Б-га.
Христианство ее модернизировало.
=-=-=-=-=-=
И здесь мы подошли к ключевому и очень важному моменту.
Есть два способа интерпретации мотивов появления Троицы.
Назовем их архаичной интерпретацией и динамичной интерпретацией.
=-=-=-=-=-=-
АРХАИЧНАЯ (ИЛИ РЕТРО) ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
= «Ретро» подход утверждает, что внесение троицы в доктрину являлось «влиянием из прошлого», что это происки языческой Греции, которые «испортили» модель Единого Б-га, подменив ее троичной моделью.
И на таких взглядах на христианство стоит классический иудаизм, который считал, что христианство – это монотеизм, «испорченный» греческим языческим влиянием.
=-=-=-=-=-=-=
ДИНАМИЧНАЯ (ИЛИ ПЕРСПЕКТИВНАЯ) ИНТЕРПРЕТАЦИЯ
= Динамический подход утверждает, что троичность не нарушает Единство Б-га, но добавляет сложность,позволяющую выражать более «продвинутые» модели и идеи.
=-=-=-=-=-=-=
Другими словами, система опирается на ДВЕ ИДЕИ:
- на «простоту» Высшего Начала;
- на «комплексность» его проявлений.
=-=-=-=-=-=-=-=
Таким образом, динамический подход – должен в себе содержать Высшее Единство, но добавить нечто новое, ценное и более сложное, что станет инструментом созидания более «продвинутых» моделей.
=-=-=-=-=-=-=
ОПСАНОСТЬ СЛОЖНОСТИ
Сформулируем чрезвычайно важный постулат.
Чем более эффективные ресурсы мы приобретаем, тем больше опасность, что неправильное их применение приведет к большим разрушениям.
(В языке каббалы – полезность называется «искрой», опасность/вредность – «клипой» /в переводе с иврита – скорлупой/).
=-=-=-=-=-
Приведем чрезвычайно актуальный и выразительный пример.
Технология 21-го века принесла в мир смартфоны и планшеты.
Эти гаджеты позволяют делать уникальные вещи тем, кто знает как правильно воспользоваться этим богатством.
Но – такой гаджет попавший в руки младше-среднему школьнику может полностью разрушить процесс его взросления,если ребенок вместо учебы «подсядет» на те игрушки, которые гаджет коварно «подсовывает» незрелому ребенку.
=-=-=-=-=
Деструктивный сценарий идеально соответствует библейскому сюжету со Змеем-искусителем, который «всучил» незрелым Адаму и Хаве то, что привело к «выпаданию» их состояния сознания называемого «Райский Сад».
=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=
Итак, усложняя систему эффективным ресурсом, мы должны работать на ДВА ФРОНТА:
А) как эффективно использовать новый ресурс;
Б) как защитить человека и человечество от опасностей «происков Змея», который может этот же ресурс пустить во вред.
(Можно сравнить эти два аспекта с педалями в автомобиле «газ» и «тормоз»)
=-=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=-=
Важно понять, что человечество часто разделяется на консерваторов и революционеров.
Консерваторы предпочитают отказываться от новых возможностей, чтобы избежать сопутствующих опасностей. (увлекаются педалью «тормоз»)
Революционеры предпочитают активно внедрять новые возможности и часто революционеры оказываются беззащитными против происков, так как их энтузиазм не подкреплен защитными «анти-происковыми» механизмами. (увлекаются педалью «газ»)
=-=-=-=-=-=-=-=
Более того, современные идеи демократии – часто оказываются зараженными неумением защищаться от происков..... и в этом ключевая проблема современного мира. (увлечение «педалью газ» и забвение «педали тормоз»)
А исламская цивилизация «крепко сидит» на «педали тормоз» и игнорирует «педаль газ».
=-=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=-=
Вернемся к ситуации с Единством и Троичностью Б-га.
В чем глубинная ценность идеи троичности, связанной с Б-гом?
Суть ее в том, что будучи Единым по сути, Б-г проявляет себя в мире разнообразно.
И разнообразие проявлений полезно и ценно рассматривать через множественность, чтобы (в том числе) предотвратить путаницу разных проявлений.
=-=-=-=-=-=-=-=
На самом деле троичность – это только один из вариантов «раскладывания» проявлений Б-га на аспекты.
Более простая (и не менее важная) модель – двоична.
=-=-=-=-=-=-=-=-=
И сейчас мы увидим еще один очень важный момент.
Троичность Б-га – это не одна, а несколько концепций.
=-=-=-=-=-=-=-=-=
Самый базовый вариант «усложнения» концепции Б-га.
Б-г проявляется в мире через два принципиально разных аспекта.
(а) Б-г проявляется через безличностные силы природы.
(б) Б-г проявляется через личностные силы окружающих нас людей.
И это весьма разные проявления.
=-=-=-=-=-=-=-=
Так, мы можем обидеться на прохожего, который случайно толкнул нас, но нам глупо обижаться на дождь, который промочил нас (когда мы забыли дома зонтик).
Но в обоих случаях мы можем сказать, что Б-г взаимодействовал с нами:
В первом случае через человека, во втором случае через силу природы.
=-=-=-=-=-=-=-=-
И уже такая простейшая схема – напомнит нам троичность христианской модели.
Б-г Отец – это собственно сам Единый Б-г.
Б-г Сын – это Б-г, проявившийся через людей.
Б-г Святой Дух – это Б-г, проявившийся через безличные силы природы.
=-=-=-=-=-=-=--=
=-=-=-=-=-=-=-=-=
В чем плюсы и минусы усложненной схемы?
Минус ее в том, что неподготовленный человек будет «разрывать» два аспекта Б-га.
Ему будет тяжело освоить идею, что и люди и природа – сводятся к Единому «Центру Управления Полетами».
И такой человек «расколет» реальность на две – одушевленную и неодушевленную.
Но плюс в том, что более опытный человек сможет в голове удержать концепцию целостности и воспринимать идею взаимосвязей между одушевленным и неодушевленным мирами как двумя проявлениями Единого Б-га.
=-=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=-=
Чрезвычайно интересным является презентация феномена множественности в Торе.
Это уникально оригинальная разработка.
=-=-=-=-=-=-=
Тора представляет троичность Б-га, но не в виде Б-га и двух проявлений, а в виде трех проявлений Б-га. (то есть эта схема имеет больший уровень сложности).
=-=-=-=-=-=
И схема эта представлена в Торе совершенно феноменальным образом.
=-=-=-=-=-=-=
Тора предлагает следующий сюжет.
После того, как Авраам сделал обрезание (в 99 лет) он испытывает раскрытие Б-га.
Сказано в тексте Торы, что «Б-г явился ему [Аврааму]…». (Бр.18:1).
И тут же сразу же в следующем предложении написано «И поднял он [Авраам] глаза и видит, что три человека стоят над ним» (Бр.18:2)
=-=-=-=-=-=-=
Гениальность ситуации состоит в том, что Тора описывает ситуацию таким ограниченным количеством слов, что ее можно проинтерпретировать не менее чем двумя способами.
(а) приземленный способ – это понять, что к Аврааму пришли три путника...
И Авраам в дальнейшем приглашает их за стол и угощает трапезой.
(б) «продвинутый» способ – понять, что эти три «человека» это на самом деле не люди, а описание трех проявлений Б-га, которые другими словами названы «три ангела» (или даже Архангела – Миха-эль, Рафа-эль и Гаври-эль).
=-=-=-=-=-=-=
То есть «Авраам ПОДНЯЛ ГЛАЗА» - означает,
что он увидел Б-жественное присутствие более «ПРОДВИНУТЫМ ЗРЕНИЕМ»,
которое дало ему возможность увидеть ТРИ проявления Б-га.
=-=-=-=-=-=-=-=
Отметим, что вторая интерпретация – не «притянутая за уши» волюнтаристская идея, но официальное толкование – которое исследуют и евреи и христиане.
=-=-=-=-=-=-=-=
В частности у Христиан есть знаменитая икона
(в частности мы ее знаем в исполнении Андрея рублева) «Троица»
где изображены эти три Архангела, сидящие за столом у Авраама.
=-=-=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=-=-=
И у евреев есть огромное количество текстов, посвященных «продвинутой» интерпретации этого сюжета.
=-=-=-=-==
Более того, имена этих Архангелов включают суффикс «-ЭЛЬ»,
что является способом назвать Б-га
и поэтому имена архангелов интерпретируются как проявления Б-га.
=-=-=-=-=-=-
Еще раз подчеркнем, что вся эта богатая литература толкующая сюжет,
находится «как бы» «за кадром» простого текста,
чтобы простой читатель – не «поскользнулся» на усложняющей схеме
и остался в рамках простой модели Единого Б-га.
=-=-=-=-=-=-=
ОТ ТРЕХ К ДЕСЯТИ
Отметим, что троичность представления Б-га – тоже не единственная схема в иудаизме.
В более поздние эпохи возникла каббалистическая схема «Десять сфирот», которая «раскладывала» Б-жественное проявление на десять аспектов.
=-=-=-=-=-=-==
=-=-=-=-=-=-=-=
Подведем важный итог.
Переход от политеизма к монотеизму –
позволил ввести Единство на самом Высшем уровне,
уйдя от «конфликтов» между божествами.
Но сам монотеизм можно разделить на «простой» и «комплексный».
Простой монотеизм зафиксировался в исламе,
который является религией для «простых пользователей».
Комплексный монотеизм с одной стороны проявился в христианстве,
где он был развит в идею «ТРОЙСТВЕННОСТИ».
С другой стороны, сам иудаизм постепенно эволюционировал.
(а) в толкованиях сюжетов Торы – возникло толкование истории Авраама и трех путников как тройственность проявлений Б-га.
(б) в каббале возникла еще более сложная «десяти-аспектная» схема проявлений Б-га, которая позволила строить на ее базе – очень эффективные проекты.
=-=-=-=-=-=-=-=
АНОНС РАЗВИТИЯ ТЕМЫ:
(А) Наблюдательный читатель из лагеря религиозных евреев
может продолжать спорить и скажет:
«Ну хорошо, сама троичность уже понятна.
А при чем тут фигура Иисуса в троичности Б-га? Это уже что-то другое!»
И здесь нам нужен будет еще один блок анализа, который мы презентуем в ближайшем будущем.
Этот блок и тема связаны с фигурами основателей системы.
Если мы рассмотрим еврейскую систему десяти сфирот,
то обнаружим, что в иудаизме семь (нижних) сфирот представлены также
через семь персонажей Торы/Танаха –
Авраама, Ицхака, Яакова, Йосефа, Моше, Аарона и Давида.
Таким образом получается, что эти семь фигур – также являются и способом представления Б-га....
=-=-=-=-=-=
Более того, в семь дней праздника Суккот у нас есть ритуал «Ушпизин».
Согласно этому ритуалу к нам поочередно «приходят в гости» в Суку вышеупомянутые семь персонажей.
На более глубоком уровне – в каждый из семи дней Суккота мы выходим на связь с одним из семи аспектов Б-га, связанным с этими семью фигурами.
=-=-=-=-=-=
Таким образом мы видим, что иудаизм в этом плане еще более «усложненный».
Если у Христиан Б-г проявился через одного Иисуса,
то в иудаизме – через семь праотцов.
=-=-=-=-=-=-=
(Б) Б-г и наши родители.
Не менее интересно исследовать тему по которой Б-г проявляется к нам и через наших родителей.
И это в определенном смысле гораздо более сложная ситуация, чем проявление через «исторических» персонажей,
так как наши родители – могут взаимодействовать с нами в реальной жизни весьма вызывающим образом..... о чем мы тоже поговорим...
=-=-=-=-=-=
(В) в процессе анализа мы увидели важный феномен.
За простым с виду текстом скрывается глубинная сложная интерпретация, которая дает нам богатый материал для нашего духовного роста.
Это относится не только к еврейским толкованиям на Тору.
Также и христианские сюжеты скрывают в глубине интереснейшие идеи.
Так, например, христианский крест – это уникальная фигура с множеством функций и смыслов.
Один из них – в древнем иврите буквы выглядели по-другому.
Последняя буква иврита «Тав» писалась не так как сейчас, а в виде креста.
И поэтому на древнееврейских (в дохристианскую эпоху) кладбищах на могилах ставили кресты, чтобы показать, что последняя буква алфавита (имевшая форму креста) символизирует «последнюю остановку» в нашем жизненном пути....
Если мы применим еврейские способы интерпретации христианских текстов, то мы извлечем огромное количество бесценных ресурсов, как для христиан, так и для иудеев.
=-=-=-=-=-=
ВЫВОД: при правильном подходе нас ждет «светлое будущее», когда религии из оппонентов и врагов станут партнерами.
И каждая из партнерских религий:
(а) лучше поймет себя сквозь призму партнера.
(б) почерпнет через партнера важные и ценные ресурсы
для своего оживления и обогащения,
....чего я всем нам желаю... «в ближайшем будущем, в наши дни!»
Ксения Собчак, в свое время назвавшая русских «быдлом», а Россию — «страной ...
+ развернуть текст 
Год: 2008
