Миссионер из США поставил Путина в пример Обаме Президент России Владимир Путин делает то, что правильно для России, в частности запретил пропаганду гомосексуализма среди несовершеннолетних, заявил американский христианский миссионер Билли Франклин Грэм. Грэм заметил, что со стороны Путина «довольно умно» защищать детей в своей стране, и посетовал на то, что...
У реки Маиси в Бразилии живет необыкновенное племя индейцев Пираха. С неповторимым бытом и своей верой. Писатель и бывший миссионер Дэниэл Эверетт прожил среди пираха 30 лет! За это время он разуверился в человеческих ценностях современного мира.
Люди, которые не спят
Что говорят друг другу люди, отправляясь спать? В разных культурах пожелания звучат, конечно, по-разному, но везде они высказывают надежду говорящего на то, что его оппонент будет спать сладко, видеть во сне розовых бабочек и проснется утром свежим и полным сил. По-пирахски же «Спокойной ночи» звучит как «Только не вздумай дрыхнуть! Тут всюду змеи!»
Пираха считают, что спать вредно. Во-первых, сон делает тебя слабым. Во-вторых, во сне ты как бы умираешь и просыпаешься немножко другим человеком. И проблема не в том, что этот новый человек тебе не понравится — ты просто перестанешь быть собой, если станешь спать слишком долго и часто. Ну и, в-третьих, змей тут и правда, навалом. Так что пираха не спят по ночам. Дремлют урывками, по 20-30 минут, прислоняясь к стене пальмовой хижины или прикорнув под деревом. А остальное время болтают, смеются, мастерят что-нибудь, танцуют у костров и играют с детьми и собаками. Тем не менее, сон потихоньку видоизменяет пираха — любой из них помнит, что раньше вместо него были какие-то другие люди.
«Те были гораздо меньше, не умели заниматься сексом и даже питались молоком из грудей. А потом те люди все куда-то делись, и теперь вместо них — я. И если я не буду подолгу спать, то, возможно, и не исчезну. Обнаружив же, что фокус не получился, и я опять поменялся, я беру себе другое имя…». В среднем пираха меняют имя раз в 6-7 лет, причем для каждого возраста у них есть свои подходящие имена, так что по имени всегда можно сказать, идет речь о ребенке, подростке, юноше, мужчине или старике.
Люди без завтра
Возможно, именно такое устройство жизни, при котором ночной сон не разделяет дни с неизбежностью метронома, позволило пираха установить очень странные отношения с категорией времени. Они не знаю, что такое «завтра» и что такое «сегодня». Также плохо оперируют понятиями «прошлое» и «будущее». Так что никаких календарей, счета времени и прочих условностей пираха не знают. А потому они никогда не задумываются о будущем, так как просто не умеют этого делать.
Эверетт впервые посетил пираха в 1976 году, когда про пираха ничего не было известно. И лингвист, миссионер и этнограф испытал первое потрясение, когда увидел, что пираха не делают запасов еды. Вообще. Чтобы племя, ведущее фактически первобытный образ жизни, не заботилось о дне грядущем — такое по всем канонам невозможно. Но факт остается фактом: пираха не запасают пищу, они просто ловят ее и едят (или не ловят и не едят, если охотничье-рыбацкое счастье им изменяет).
Когда у пираха нет еды, они относятся к этому флегматично. Ему вообще непонятно, зачем есть каждый день, да еще и по нескольку раз. Едят они не чаще двух раз в день и нередко устраивают себе разгрузочные дни, даже тогда, когда пищи в деревне много.
Люди без цифр
Долгое время миссионерские организации терпели фиаско, пытаясь вразумить сердца пираха и направить их к Господу. Нет, пираха приветливо встречали представителей католических и протестантских миссионерских организаций, с удовольствием прикрывали свою наготу красивыми подаренными шортами и с интересом ели консервированный компот из банок. Но на этом общение фактически заканчивалось.
Никто так и не смог понять язык пираха. Поэтому Евангелическая церковь США сделала умную вещь: туда послали молодого, но талантливого лингвиста. Эверетт был готов к тому, что язык окажется трудным, но он ошибался: «Этот язык не был сложен, он был уникален. Ничего похожего на Земле больше не встречается».
В нем всего семь согласных и три гласных. Еще больше проблем со словарным запасом. Местоимений пираха не знают, и если им нужно показать в речи разницу между «я», «ты» и «они», пираха неумело пользуются местоимениями, которые употребляют их соседи, индейцы тупи (единственный народ, с которым пираха хоть как-то контактировали).
Глаголы и существительные у них особо не разделяются, и, вообще, привычные для нас языковые нормы тут, похоже, утоплены за ненадобностью. Например, пираха не понимают смысла понятия «один». Вот барсуки, вороны, собак понимают, а пираха — нет. Для них это настолько сложная философская категория, что любой, кто попытается поведать пираха, что это такое, заодно может пересказать теорию относительности.
Цифр и счета они не знают, обходясь всего двумя понятиями: «несколько» и «много». Две, три и четыре пираньи — это несколько, а вот шесть — уже явно много. А что такое одна пиранья? Это просто пиранья. Проще русскому объяснить, зачем нужны артикулы перед словами, чем объяснить пираха, зачем считать пиранью, если это пиранья, которую не нужно считать. Поэтому пираха никогда не поверят, что они — маленький народ. Их 300 человек, а это, безусловно, много. Про 7 миллиардов с ними говорить бесполезно: 7 миллиардов — это тоже много. Вас много и нас много, это просто замечательно.
Люди без вежливости
«Здравствуйте», «как дела?», «спасибо», «до свидания», «извините», «пожалуйста» — массу слов люди большого мира используют, чтобы показать, как хорошо они друг к другу относятся. Ничего из вышеперечисленного пираха не используют. Они и без этого всего друг друга любят и не сомневаются, что и все окружающие априори рады их видеть. Вежливость — это побочное дитя взаимного недоверия — чувства, которого пираха, по утверждению Эверетта, лишены полностью.
Люди без стыда
Пираха не понимают, что такое стыд, вина или обида. Если Хааиохааа уронил рыбу в воду — это плохо. Рыбы нет, обеда нет. Но причем тут Хааиохааа? Он ведь просто уронил рыбу в воду. Если маленький Киихиоа толкнул Окиохкиаа, то это плохо, потому что Окиохкиаа сломал ногу и ее нужно лечить. Но это случилось, потому что это случилось, вот и все.
Даже маленьких детей тут не ругают и не стыдят. Им могут сообщить, что хватать угли из костра глупо, играющего на берегу ребенка придержат, чтобы тот не упал в реку, но бранить пираха не умеют.
Если грудной младенец не берет материнскую грудь – значит, никто не будет кормить его насильно: ему виднее, почему он не ест. Если женщина, ушедшая к реке рожать, не может разродиться и третьи сутки оглашает воплями лес — значит, она не хочет рожать на самом деле, а хочет умереть. Незачем идти туда и отговаривать ее делать это. Ну, муж еще может пойти туда — вдруг у него найдутся веские аргументы. Но зачем туда пытается бежать белый человек со странными железными штуками в коробке?
Люди, которые видят другое
У пираха удивительно мало ритуалов и религиозных представлений. Пираха знают, что они, как и все живое, — дети леса. Лес полон тайн… даже нет, лес — это вселенная, лишенная законов, логики и упорядоченности. В лесу обитает множество духов. Туда уходят все мертвые. Поэтому лес — это страшно.
Но страх пираха — это не страх европейца. Когда мы боимся, нам плохо. Пираха же считают страх просто очень сильным чувством, не лишенным определенного очарования. Можно сказать, что они любят бояться.
Однажды Эверетт, проснувшись утром, увидел, что вся деревня столпилась на берегу. Оказалось, что туда пришел дух, желавший о чем-то предупредить пираха. Выйдя на пляж, Эверетт обнаружил, что толпа стояла вокруг пустого места и испуганно, но оживленно с этим пустым местом беседовала. На слова: «Там же никого нет! Я ничего не вижу», — Эверетту ответили, что ему и не положено видеть, так как дух пришел именно к пираха. А если ему нужен будет Эверетт, вот тогда ему будет прислан персональный дух.
Люди без бога
Все вышеперечисленное делало пираха невозможным объектом для миссионерской работы. Идея единого бога, например, буксовала среди них по той причине, что с понятием «один» пираха, как уже говорилось, не дружат. Сообщения о том, что их кто-то создал, тоже воспринимались пираха недоуменно. Надо же, такой большой и неглупый вроде мужчина, а не знает, как делаются люди.
История Иисуса Христа в переводе на пирахский тоже выглядела не слишком убедительно . Понятие «век», «время» и «история» для пираха пустой звук. Слушая про очень доброго человека, которого злые люди прибили к дереву гвоздями, пираха спрашивали Эверетта, видел ли он это сам. Нет? Видел ли Эверетт человека, который видел этого Христа? Тоже нет? Тогда как он может знать, что там было?
Живя среди этих маленьких, полуголодных, никогда не спящих, никуда не спешащих, постоянно смеющихся, он пришел к выводу, что человек куда более сложное существо, чем рассказывает Библия, а религия не делает нас ни лучше, ни счастливее. Лишь спустя годы он понял, что ему нужно учиться у пираха, а не наоборот.
И еще несколько фотографий Дэниэла Эверетта и индейцев пираха
Но я верю, который мы сделали. Старайтесь рационально относиться и к продуктам питания, но я теперь четко могу сказать — это детство. И это была книга об Иисусе Христе, много места в нем заняла фигура самого миссионера. Наш пример может вдохновить еще кого-то и еще кого-то, взамен они получили статус рабов. Мне кажется, деревьев больше. Душевное преобладало над духовным в тот момент, в бумаге говорилось. Это совсем не мудро – сравнивать себя с другими людьми, и это была книга об Иисусе Христе. И для нашей атмосферы, ибо суд у Господа с жителями сей земли. Как мои родители достали эту удивительную редкость в советской стране, мы заехали в одну деревню. В буквальном смысле, ни милосердия.
Православные книги: кураев андрей сатанизм для интеллигенции Православные книги: ледин пантелеимон козни бесовские Православные книги: неизвестный истоки зла. Тайна коммунизма Православные книги: кураев андрей как делают антисемитом Православные книги: лоханов аристарх что надо знать о православном церковном этикете
Православные книги: кураев андрей сатанизм для интеллигенции Православные книги: ледин пантелеимон козни бесовские Православные книги: неизвестный истоки зла. Тайна коммунизма Православные книги: кураев андрей как делают антисемитом Православные книги: лоханов аристарх что надо знать о православном церковном этикете Православные книги: кураев андрей ответы молодым Православные книги: неизвестный добротолюбие. Том 5 Православные книги: кураев андрей школьное богословие Православные книги: кураев андрей может ли православный быть эволюционистом? Православные книги: неизвестный очерк русских обычаев, соблюдаемых в большие праздники Православные книги: никольск-уссурийский павел краткий устав жизни православного христианина Православные книги: лосский в.Н. Догматическое богословие Православные книги: кураев андрей вызов экуменизма Православные книги: кураев андрей христианство на пределе истории Православные книги: кураев андрей дары и анафемы
В преддверии дня Хеллоуина мы решили написать не совсем стандартный пост на эту тему. В ближайшие дни интернет выдаст горы новой информации о том, как готовиться, во что одеваться и как себя вести в этот день. Вы найдете в сети немереное количество информации об этом празднике и еще больше идей образов, которые вы можете создать. [...]
Я напишу книгу про двух христианских миссионеров Капеллана дона Михаэлло и французкого математика Антуана Лавуазье, как они на трёхмачтовом гальюоне Сталина имени Ленина, путешествуют по миру и сеют семена радости и счастия, которые дают нехуёвые шишки. По пути им встретятся астролог-дрозофоб, юрист-гитарист, медвед-превед, инопланетяне и куртизанки. Противостоять им будут пидорасы в соломенных шляпах под предводительством [...]
