Каждая область, на мой взгляд, - это живой организм. Она растет, развивается, совершенствуется. Объединение и укрупнение районов при этом - логичный и закономерный шаг, избавляющий область, таким образом, от лишнего балласта и бюрократизма. Единственный момент, на который нужно обратить обязательно в этом случае, - это законность объединения, а то ведь знаете, как это часто бывает: в погоне за высшими ценностями могут и о людях забыть.

В Московской области сейчас идет слияние трех муниципалитетов – Подольска, Подольского района и Климовска, по поводу чего проходят общественные слушания. С некоторыми, как я слышал, возникали сложности, поэтому в сельское поселение Стрелковское решил съездить лично (бывает, что езжу по общественным слушаниям - интересно как что устроено и что говорят люди).

И знаете что: никаких нарушений! Да, были споры, да, люди высказывали свои сомнения и задавали вопросы присутствующим представителям власти (здесь были представители администраций, города, района, областных властей и Мособлдумы), на которые получали четкие и развернутые ответы. Вопросов было немало, что и неудивительно, учитывая, что на мероприятие собралось более 350 человек. Решение было, тем не менее, единогласным: объединяемся! Как заметил присутствующий на мероприятии депутат Мособлдумы Александр Дюбанов, по сравнению с прошлым разом (а слушания в Стрелковском проходят уже повторно), были не только эмоции, но и понимание сути проблемы, желание идти на компромисс и искать наилучшее решение, которое в итоге и было найдено.

Решение о воссоединении, принятое в Стрелковском, стало одним из многих в процессе подготовки объединения трех муниципалитетов – Подольска, Подольского района и Климовска. Таким же оно будет, как мне кажется, и по итогам слушаний в самом Подольске, потому что люди действительно понимают важность преобразований и хотят их. Да и что тут говорить? Само то, что можно будет сэкономить на огромном чиновничьем аппарате, - это уже огромный плюс.
Что же касается доступности, на которую многие уповают: так все это расположено очень близко, а транспортная инфраструктура в Подмосковье развита на высоком уровне. Не думаю, что с этим будут какие-то проблемы. Хотя недовольные, по традиции, конечно же, найдутся и здесь.

В общем, достаточно взглянуть на карту, чтобы понять - объединение давно назрело. И это - правильное и своевременное решение.

На Московской бирже курс доллара снизился на 22 коп. и составил 50,56 руб., рубль немного вырос к бивалютной корзине. Торги на ЕТС по доллару стартовали сделками в районе 50,38-50,72 руб./$1, в среднем за две минуты торгов курс составил 50,49 руб., что на 29 коп. ниже уровня предыдущего закрытия. Ку...

Рубль укрепляется к доллару и евро на Московской бирже в начале торгов в четверг на фоне подъема цен нефти и увеличения спроса на рублевую ликвидность. Торги по доллару США стартовали на ЕТС в четверг сделками в районе 52,3-52,4 руб. за $1, вскоре после открытия курс опустился к отметкам 51,9-52 руб...

Центробанк опасается, что доля иностранного участия в Московской бирже, которая уже превышает 50%, будет расти и дальше. В связи с этим регулятор считает, что было бы нецелесообразно и даже опасно выходить из капитала биржи. Центробанк опасается, что доля иностранных участников, владеющих акциями Мо...

«Скоморохи в деревне». Автор: Рисс Франц Николаевич

"От царя и великаго князя Алексея Михайловича всея Русии в Белгород воеводе нашему, Тимофею Федоровичю Бутурлину. — Ведомо нам учинилось, что в Белгороде и в иных городех и в уездех мирские всяких чинов люди, и жены их, и дети в воскресные и в господские дни и великих святых во время святаго пения к церквам Божиим не ходят, и умножилось в людех во всяких пьянство, и всякое мятежное бесовское действо, глумление, и скоморошество со всякими бесовскими играми. И от тех сатанинских учеников в православных крестьянех учинилось многое неистовство: и многие люди, забыв Бога и православную крестьянскую веру, тем прелесником и скоморохом последствуют, на безчинное их прелщение сходятся по вечером, и во всенощных позорищах на улицах и на полях, и богомерских и скверных песней, и всяких бесовских игр слушают, мужесково и женсково полу и до сущих младенцев, и на кулашных боях меж собою драку делают, и на качелях колышутся вкруг, и на веревках; а иные прелесники мужесково и женсково полу в городех и в уездех бывают со многим черодейством и волхованием, и многих людей тем своим чародейством прелщают; а иные люди тех чародеев и волхвов и богомерских баб-вдов себе призывают и к малым детем, и те волхвы над болными и над младенцы чинят всякое бесовское волхвование и от правоверия православных крестьян отлучают.


Да в городех же и в уездех от прелесников и от малоумных людей делается бесовское сонмище: сходятся многие люди мужесково и женсково полу по зорям, и в ночи чародействуют, с солничнаго всхода перваго дни луны смотрят, и в громкое громление на реках и в озерах куплются, чают себе от того здравия, и с серебра умываются, и медведи водят, и с собаками пляшут, зернью и карты, и шахмоты, и лодыгами играют, и безчинное скакание и плесание, и поют бесовския песни; и на Святой недели жонки и девки на досках скачут; а об Рождестве Христове и до Богоявленьева дни сходятся мужсково и женсково полу многие люди в бесовское сонмище по дьяволской прелести, многое бесовское действо играют во всякий бесовския игры; а в навечери Рождества Христова и Васильева дни и Богоявления Господня клички бесовские кличут — коледу, и таусен, и плугу, и многие человецы неразумием веруют в сон, и встречу, и в полаз, и во птичей грай, и загадки загадывают, и сказки сказывают небылные, и празнословие с смехотворением и кощунанием, и души свои губят такими помраченными и беззаконными делами, и накладывают на себя личины и платье скоморошеское, и меж себя нарядя бесовскую кобылу водят: и в таких в позорищах своих многие люди в блуд впадают, и незапною смертью умирают, а в той прелести крестьяне погибают, и с качелей многие убиваются до смерти.

Да в городских же и в уездных людех у многих бывают на свадьбах всякие безчинники, и сквернословцы, и скоморохи со всякими бесовскими игры; и уклоняются православные крестьяне к бесовским прелестем и ко пьянству, а отцов духовных и по приходом попов и учителных людей наказанья не слушают, и за наказание отцом своим духовным, приходным попом и учителным людем наругание, и укоризны, и безчестья, и налогу делают. И мы, великий государь, желея о православных крестьянех, велел о тех богомерских делех заказ учинить, чтоб православные крестьяне от такова от бесовскаго действа отстали. И как к тебе ся наша грамота придет, и выб в воскресной не в один день велели быть в соборную церковь игуменом, и черным, и мирским попом, и головам стрелецким, и сотником, и детем боярским, и их приказным, и всяким служилым и жилецким и уездным людем, и которые съедутся к торговому промыслу для своих дел и сю нашу грамоту велел им прочитать не поодиножды всем вслух, и приказал им, чтоб в городе, и в слободах, и в уезде мирские всяких чинов люди, и жены их, и дети в воскресные и в господские дни и великих святых к церквам Божиим к пению приходили, и у церкви Божий стояли смирно, меж себя в церкви Божий в пение никаких речей не говорили, и слушали б церковнаго б пения со страхом и со всяким благочестием внимателно, и отцов своих духовных и учителных людей наказания и учения слушали, и от безмернаго пьяного питья уклонялися, и были в твердости, и, скоморохов з домрами, и с гусли, и с волынками, и со всякими игры, и ворожей, мужиков и баб, к болным и ко младенцем в дом к себе не призывали, и в первой день луны и в гром на водах не купались, и с серебра по домом не умывались, и олова и воску не лили, и зернью, и карты, и шахмоты, и лодыгами не играли, и медведей и с сучками не плясали, и никаких бесовских див не творили, и на браках песней бесовских не пели, и никаких срамных слов не говорили, и по ночам на улицах и на полях богомерских и скверных песней не пели, и сами не плясали, и в ладоши не били, и всяких бесовских игр не слушали, и кулашных боев меж себя не делали, и на качелях ни на каких не качались, и на досках мужесково и женсково полу не скакали, и личин на себя не накладывали, и кобылок бесовских и на свадьбах безчинства и сквернословия не делали. А где объявятся домры, и сурны, и гудки, и гусли, и хари, и всякие гуденные бесовские сосуды, и тыб те бесовские велел вынимать и, изломав те бесовские игры, велел жечь. А которые люди от того ото всего богомерскаго дела не отстанут и учнут впредь такова богомерскаго дела держатся, и по нашему указу тем людем ведено делать наказанье: где такое безчиние объявится, или кто на кого такое безчикие скажут, и выб тех велели бить батоги; а которые люди от такого безчинья не отстанут, а вымут такие богомерские игры в другие, и выб тех ослушников велели бить батоги; а которые люди от того не отстанут, а объявятся в такой вине в третие и в четвертые, и тех, по нашему указу, велено ссылать в Украйные городы за опалу. Обноличноб есте нашу грамоту всяких чинов людем велели прочесть по многие дни, чтоб о богомерских и о чародейных играх всяких чинов людем городским и уездным были ведомы, и с сей нашей грамоты списки слово в слово разослали в станы и в волости, и велели те списки по торшком прочитать многижды, чтоб сей наш крепкой заказ ведом был всем людем. А как в Белегороде по сему нашему указу всяких чинов людем о богомерских делех заказ учините, и что вам против того духовнаго чину и мирские люди скажут, и тыб о том к нам отписал. А толко ты по сему нашему указу делать не станет, и тебе быть от нас в великой опале. Писан на Москве, лета 7157 года Декабря в 5 день.

Таковы государевы грамоты в Украйные и Замосковные городы посланы.

Впервые опубликовано в кн.: «Описание Государственного архива старых дел, составленное инспектором Государственных архивов и членом разных ученых обществ П. Ивановым». М., 1850, стр. 296-299. Руниверс

ertata