Ну как тут не стать постмодернистом? - когда реально получается, что всё уже давным-давно, задолго до нас написано? Все мысли высказаны, все идеи созданы, все открытия сделаны. Но всё-таки - ай, Курочкин, молодец! Вон когда уже высказывалась мысль о "ценности" главного символа Российской империи...


ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ

Я нашел, друзья, нашел,
Кто виновник бестолковый
Наших бедствий, наших зол.
Виноват во всем гербовый,
Двуязычный, двуголовый,
Всероссийский наш орел.

Я сошлюсь на народное слово,
На великую мудрость веков:
Двуголовье - эмблема, основа
Всех убийц, идиотов, воров.
Не вступая и в споры с глупцами,
При смущающих душу речах,
Сколько раз говорили вы сами:
"Да никак ты о двух головах!"

Я нашел, друзья, нашел,
Кто виновник бестолковый
Наших бедствий, наших зол.
Виноват во всем гербовый,
Двуязычный, двуголовый,
Всероссийский наш орел.

Оттого мы несчастливы, братья,
Оттого мы и горькую пьем,
Что у нас каждый штоф за печатью
Заклеймен двуголовым орлом.
Наш брат русский - уж если напьется,
Нет ни связи, ни смысла в речах;
То целуется он, то дерется -
Оттого что о двух головах.

Я нашел, друзья, нашел,
Кто виновник бестолковый
Наших бедствий, наших зол.
Виноват во всем гербовый,
Двуязычный, двуголовый,
Всероссийский наш орел.

Взятки - свойство гражданского мира,
Ведь у наших чиновных ребят
На обоих бортах вицмундира
По шести двуголовых орлят.
Ну! и спит идиот безголовый
Пред зерцалом, внушающим страх, -
А уж грабит, так грабит здорово
Наш чиновник о двух головах.

Я нашел, друзья, нашел,
Кто виновник бестолковый
Наших бедствий, наших зол.
Виноват во всем гербовый,
Двуязычный, двуголовый,
Всероссийский наш орел.

Правды нет оттого в русском мире,
Недосмотры везде оттого,
Что всевидящих глаз в нем четыре,
Да не видят они ничего;
Оттого мы к шпионству привычны,
Оттого мы храбры на словах,
Что мы все, господа, двуязычны,
Как орел наш о двух головах.

Я нашел, друзья, нашел,
Кто виновник бестолковый
Наших бедствий, наших зол.
Виноват во всем гербовый,
Двуязычный, двуголовый,
Всероссийский наш орел.

<1857>

Настроение сейчас - читательско-находительское

В колонках играет - разговоры

Вампир-украинец, глядя голодным взором на толпу потенциальных жертв:

- Кого не зъим, того понадкусаю!

(люди, только без националистических обид, ладно? Надеюсь на ваше благоразумие)

Настроение сейчас - придумывательское

В колонках играет - практически тишина

Числа 5:5-7: «И сказал Господь Моисею, говоря: «Скажи сынам Израилевым: Если мужчина или женщина сделают какой-либо грех против человека, и чрез это сделает преступление против Господа и виновна будет душа та, то пусть исповедаются во грехе своем, и возвратят сполна то, в чем виновны, и прибавят к тому пятую часть и отдадут тому, против кого согрешили.»
В этом отрывке Бог показывает, что за свое преступление человек должен исповедаться перед человеком, т.е. признать свой грех. И не просто признать, а возвратить сполна и к этому прибавить еще пятую часть. И как написано, «это будет сверх овна очищения» (Числа 5:8).
Т.е. помимо того, что человек должен был привести агнца и возложить на него руки (после чего животное закалалось и покрывало его грех), он должен еще принести достойный плод покаяния перед человеком. Только такая жертва была угодна и приносила реальное прощение и очищение в жизнь.
Принести достойный плод покаяния можно после осознания своего преступления.
Например, человек кричит или раздражается в какой-то ситуации, а потом говорит: «Мой гнев – это неправильно, но иногда это помогает.» Таким образом, он осознает свое неправильное поведение и не видит необходимости меняться. Ему кажется, что такая реакция помогает решить проблему в данном случае. Но так реагировать – грех. Апостол Шауль в послании к Ефесянам 4:31 говорит: «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог в Мессии простил вас.»
Часто осознание греха приходит, когда мы имеем общение друг с другом.
1 Иоанна 1:7-9 «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.»
Опять видна та же самая ситуация. Кровь Иешуа Мессии очищает, когда мы имеем общение друг с другом. Однако многие обходят этот процесс воспитания, являясь слушателями, но не исполнителями Слова Божьего.
Я работаю на стройке и в своей жизни видел много людей, которые внешне казались знающими, но когда мы давали им работу, оказывалось, что большая часть из них не знает простых вещей и делать работу практически не умеет. Когда мы начинали их учить, как это нужно правильно делать, люди не хотели смиряться и учиться. Таким образом, они много лет ходят по стройкам, но так и не могут принести реального плода.
Вот почему Иаков говорил: «Будьте же исполнители Слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. Ибо, кто слушает и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале. Он посмотрел на себя, отошел – и тотчас забыл, каков он. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы и пребудет в нем, тот будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании» (Иак. 1: 22-25).
Например, мастер хочет меня научить чему-то. Но чтобы научиться, мне надо пребывать в его учении, тогда все мое естество приучается. Свидетельство нашего завета с Богом - когда Его заповеди внутри нас, а не где-то в облаках. Иеремии 31:33: «Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.»
Поэтому Иешуа и говорил: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой перед жертвенником и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.» Вместо того чтобы плохо думать о человеке, иди к нему, чтобы твое сердце менялось по Божьей воле. Иешуа посылает нас друг к другу, чтобы мы практически учились строить взаимоотношения.
Исаии 1:13-17: «Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.»
Люди внешне вроде бы приносили жертвы, праздновали праздники, тем не менее всё это было не угодно Богу. И проблема не в праздниках, а в том, что сердца не воспитывались в истинах Божьих.
Бывает, верующие, общаясь, обнаруживают какой-то грех и могут цитировать: «Забывая заднее, простираемся вперед.» Они не разбираются с мотивами своих сердец, искажая это место Писания, и не видят весь стих в контексте. Филиппийцам 3:13: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед.»
Конечно, не просто строить взаимоотношения, не всегда сразу получается выяснить отношения, но видно, что Бог хочет, чтобы мы в этом пребывали.
Луки 17:1-6: «Сказал также Иисус ученикам: невозможно прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих. Наблюдайте за собою. Если согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему. И сказали апостолы Господу: умножь в нас веру. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.»
Мы видим на этом примере человеческое желание: «Умножь в нас веру». Мы часто желаем, чтобы наша вера росла и умножалась. Но не видно, чтобы Иешуа сказал: «Умножаю вашу веру.» Он больше говорит, чтобы мы практически начинали исполнять Его Слово. Тогда мы по-настоящему начинаем возрастать в вере. И Бог прославляется через наши жизни.
Притчи 27:17: «Железо железо острит, и человек изощряет (заостряет) взгляд друга своего.» Таким образом, когда мы имеем общение друг с другом, заостряется внимание на наших недостатках, и мы видим, что Бог хочет поменять в нас.

---

На Аляске есть город Талкитна с населением в 900 человек. Его жители, которых люди-политики не устраивают, на днях в пятнадцатый раз, считая с 1997 года, избрали в мэры своего любимого кота Стаббса. Кот гораздо лучше продажных политиков: не обманывает, не ворует, всех любит, а как руководитель сумел привлечь в город массу туристов, чем способствовал повышению его благосостояния. Гости Талкитны приезжают сюда специально — чтобы посмотреть на мохнатого рыжего мэра.
. . .

Рыжий градоначальник из Аляски имеет свою страничку в социальных сетях.

Подобные курьезы уже случались. В 1958 году журналисты в Сан-Паулу привели на выборы в местный городской совет носорога Какареко. Активисты обратились к жителям с призывом: «Лучше голосовать за носорога, чем за осла!» В итоге животное набрало 15% голосов. Выборы отменили и провели без непарнокопытного. В итоге, через пять лет канадский врач и физик Жак Ферон создал Партию носорогов. Лидером организации стал Корнелиус Первый – млекопитающее из зоопарка. В Калифорнии пес по кличке Боско занимал пост мэра 13 лет. Кот породы мейн-кун стал претендентом на место в Сенате США. Имя Хэнка было внесено в избирательные бюллетени. В прошлом году жители американского города Шарон избрали своим мэром кота Фрэдди.

Упомянутый мэр на фото:

 

Источник.

Настроение сейчас - случайнонаходительское

В колонках играет - разговоры, разговоры, разговоры

Орбитальному телескопу НАСА «Спитцер» удалось обнаружить самую небольшую из известных малых экзопланет, которые располагаются довольн