Это было в 1939 году, Доктор Джарл совершал поездку по Египту,
с целью - сбора материалов для Английского Научного Общества. Там
им было получено письмо от его тибетского
друга, где сообщалось приглашение, срочно прибыть в Тибет, поскольку получено согласие
быть принятым Верховным Ламой. Доктор Джарл испросил отпуск, и после долгой
езды на самолетах и караванах яков прибыл в монастырь, где его друг теперь
занимал высокое положение.

Доктор Джарл остался там, в течение некоторого времени, и
благодаря своей искренности и общительности быстро завоевал расположение и
дружеские отношения с тибетцами. Он узнал много вещей, которые для других
иностранцев находились под строгим запретом.



В один из дней, его друг повел его к месту в окрестностях монастыря. Они вышли на луг, который
примыкал, с северо-запада к высокой
скале. В одной из стен скалы, на высоте приблизительно 250 метров было большое
отверстие, которое напоминало вход в пещеру. Перед этим отверстием имелась
площадка, на которой монахи строили каменную стену. Единственный доступ к этой
платформе был с вершины утеса, и монахи по необходимости, опускались с вершины
вниз с помощью веревок.

В середине луга, на расстоянии приблизительно 250 метров от
утеса, лежала полированная каменная плита с круглой впадиной в центре. Впадина
имела диаметр около метра и глубину 
сантиметров пятнадцать. С помощью яков монахами в впадину был установлен каменный блок. Блок был один метр длиной и полтора метра шириной.
По точно отмеренному радиусу 63 метра были установлены 19
музыкальных инструментов под углом 90о.
Музыкальные инструменты состояли из 13 барабанов и шести труб.
Восемь барабанов имели поперечник 1 метр, и
высотой 1-1,5 метра. Четыре барабана имели средний поперечник 0.7 метра и
высоту один метр. Единственный маленький барабан имел поперечник 0.2 метров и
высоту 0.3 метра. Все трубы были одинакового размера. Они имели длину 3.12
метров и раструб 0.3 метра.

Большие барабаны и трубы были установлены на креплениях,
которые были выставлены в  направлении
каменной плиты. Большие барабаны были обиты 3мм толстым листом железа и имели
вес около 150 кг. Они были выстроены из пяти секций. Все барабаны были открыты
с одного стороны, в то время как с другой стороны имелось металлическое
основание, в которое монахи били большими кожаными колотушками. Позади каждого
инструмента стоял ряд монахов. Когда камень был помещен в углубление, монах
позади маленького барабана дал сигнал, к началу концерта. Маленький барабан
имел очень острый звук, и его можно было 
слышать даже на фоне с другими инструментами, создающими ужасный шум.
Все монахи пели и пели молитву, медленно увеличивая темп. В течение первых
четырех минут ничто не происходило, затем, когда темп музыки достиг
определенного уровня,  большой каменный
блок начал качаться, дрожать и неожиданно поднялся в воздух, с увеличивающейся
скоростью стал подниматься в направлении платформы перед отверстием входа в
пещеру на высоту 250 метров. После трех минут подъема он мягко опустился на
платформе.
>«Концерт» продолжался
несколько часов,  непрерывно на луг
приносились новые блоки, и монахи, используя этот метод, транспортировали от 5
до 6 блоков в час.

Доктор Джарл слышал о перемещении камней, но то, что
происходило на его глазах было слишком невероятно. Многие знатоки культур
Тибета говорили об этом, но они никогда не видели того, что происходило на
глазах Доктора Джарала. Так что он был первый иностранец, кто имел возможность
видеть это замечательное зрелище. Но поскольку имело место опасение, что
виденное  может оказаться массовым
гипнозом, жертвой которого он мог стать, им были
сделаны два фильма, на которых ему удалось
отснять происходящие.

Английское Научное Общество, которому Доктор Джарл предъявил
фильмы, объявили их фальсификацией. Фильма были конфискованы, и пролежали в
неведение до 1990 года.

Изучение древнеегипетских текстов, рисунков и изваяний из
камня, а также сведений по строительству гигантских сооружений подобных тем,
что в Баальбеке, показывает, что при их строительстве использовались особые
технические устройства для подъема камней на большую высоту. Из рисунка видно,
что небольшая часть людей тянет платформу и подстраховывает ее от
опрокидывания, а другая их часть стоит в стороне со звуковыми инструментами в
руках, звук которых необходим для левитации платформы с изваянием.


http://nashaplaneta.su/blog/utrachennye_znanija/2014-02-03-13205

Это случилось в середине июля 1518 года. Мадам Троффеа вышла из дома и принялась... танцевать.
Никакого празднества в Страсбурге в тот день не было. Но женщина плясала и плясала - без остановки на протяжении шести дней подряд. А на седьмой на узких улочках французского города замысловатые па выделывали уже 34 танцора..


Поначалу городские власти, вспомнив, видимо, о том, что подобное лечится подобным, решили поправить здоровье пляшущих горожан... танцами до упаду. Для чего выделили для нужд недужных самую просторную залу в городском муниципалитете и наняли музыкантов.

«Лекарство» оказалось неэффективным. К концу августа число подпрыгивающих горожан выросло до 400 человек. В краткие минуты просветления они взывали о помощи, говорили, что вовсе не хотят плясать, но какая-то сила словно заставляет их кружиться. События принимали скверный оборот. Несколько десятков человек скончались от физического переутомления, от сердечных приступов и ударов. Беседы со священниками, показательные молебны также ничего не дали.

В конце концов плясунов пофузили на телеги и вывезли из города с глаз долой. После этого эпидемия в Страсбурге резко пошла на убыль и в начале сентября стихла. Что же касается самих танцоров, то их дальнейшая судьба неизвестна: говорили, будто их отправили в некое «целебное» место, располагавшееся неподалеку от города. Однако, что произошло с ними на самом деле, никто не знает.

ПОЧЕМУ?

Множество сохранившихся документов XVI столетия — записи врачей, тексты проповедей, местные хроники, протоколы заседаний городского совета — не позволяют сомневаться: случившееся в Страсбурге — отнюдь не плод фантазии средневековых летописцев.

«Пляска святого Вита» — этот необычный термин известен многим людям, не имеющим отношения к истории медицины и неврологии. Святой Вит жил на Сицилии и был замучен римлянами в 303 году во времена гонений на христиан, развернутых императором Диоклетианом. Спустя 1 200 лет — с XVI века — его имя стало ассоциироваться с «пляской». Тогда по всей Германии распространилось поверье, что всякий, кто спляшет перед статуей святого Вита в день его памяти (15 июня), будет здоров весь год. Тысячи людей толпились вокруг статуй святого в этот день, и их пляски нередко носили весьма экспансивный, эмоциональный характер. В конце концов пляской святого Вита стали называть заболевание, самым ярким внешним проявлением которого являются непроизвольные движения рук, ног, туловища больных, нередко напоминающие своеобразный танец. В действительности же этот недуг именуется хорея Сиденгама и представляет собой нейродегенеративное наследственное заболевание головного мозга. И увы — ни молитвы святому Биту, ни танцы перед его статуями выздоровления не приносят...

«Танцевальная лихорадка 1518 года» была в действительности. И вот уже почти пятьсот лет она не дает покоя ученым.  Исследователей волнует один-единственный вопрос: что именно заставило тогда людей плясать до полного изнеможения?

В частности, Юджин Бакмэн, автор книги «Религиозные танцы в христианстве и популярной медицине» (1952), искал биологические или химические причины танцевальной лихорадки. Вместе с рядом других ученых середины XX века Бакмэн склонялся к тому, что во всем виновата спорынья — плесневый грибок, растущий на стеблях мокрой ржи. Попадая в организм человека вместе, например, с хлебом, она может вызвать конвульсии и галлюцинации.



Однако у этой гипотезы много противников. Да, спорынья действительно вызывает галлюцинации и бред, порой даже конвульсии, но она не дает энергию, необходимую для «танцевального марафона».

Согласно теории Роберта Бартоломью, социолога из австралийского Университета Джеймса Кука, неутомимые плясуны состояли в какой-то еретической секте и исполняли экстатический танец. Но и это объяснение не выдерживает критики. Если верить историческим документам, а не верить им оснований нет, то танцевать несчастные не хотели. Испуганные, отчаявшиеся, они молили о помощи, но — увы — никто не мог облегчить их страдания. К тому же, будь танцоры сектантами, церковь не стала бы с ними церемониться и живенько обвинила в ереси. Однако ничего подобного не произошло.

СВЯТОЙ ВИТ НЕ ВИНОВАТ

«Время танцевать, время умирать»—так называется книга Джона Уоллера, в которой он раскрывает тайну «танцевальной лихорадки в Страсбурге». По его мнению, танцевальная эпидемия в городе вспыхнула неслучайно. Ей предшествовала целая цепь несчастий и катастроф, вызвавших невиданные страдания.

Неожиданные заморозки и сильный град на корню погубили урожай.

В Страсбурге царил голод. Люди умирали десятками. Чтобы выжить, им приходилось забивать всех сельскохозяйственных животных, занимать деньги и в качестве последнего средства — выходить на улицу просить милостыню. Голод сопровождался эпидемиями болезней: оспа, сифилис и проказа гуляли по Эльзасу, унося сотни жизней. Немудрено, что в сердцах людей поселились тревога и страх.

И как всегда бывает в таких ситуациях, очень кстати вспомнилась раннехристианская легенда, гласившая: «Если чем-то рассердить святого Вита, то он нашлет проклятие в виде танца, избавиться от которого можно будет только путем долгих молитв». Впрочем, тот же святой Вит мог, согласно преданиям, принести и крепкое здоровье, как минимум, на год. Для этого нужно было сплясать перед его образом. А раз так, то, выходит, и удивляться появлению танцоров на улицах Страсбурга не приходится...

Профессор Уоллер, впрочем, считает, что святой Вит к танцевальной лихорадке никакого отношения не имеет. Он возлагает вину за случившееся на... феномен, известный под названием массовое психогенное заболевание — так медики называют массовые истерии, которым предшествуют очень сильные стрессы и страдания. Джон Уоллер полагает, что жертвы танцевальной лихорадки против своей воли впадали в состояние транса, а выйти из него не могли.


МАССОВАЯ ИСТЕРИЯ

Танцевальная лихорадка в Страсбурге была далеко не единственным случаем массового психогенного заболевания, но самым задокументированным и поэтому широко известным.

Между тем до 1518 года Европа как минимум 10 раз успела столкнуться с подобными эпидемиями. Например, в 1374 году танцевальная лихорадка охватила множество городов и деревень на северо-востоке Франции, на территории современной Бельгии и Люксембурга. А самая последняя «пляска смерти» была зафиксирована в 1840-х годах на Мадагаскаре. Из описаний врачей известно, что «люди дико плясали в состоянии транса, убежденные, что ими овладели духи».


ЕЩЕ ПСИХОПАТИИ

Самым необычным случаем массового психогенного заболевания является эпидемия смеха в Танганьике, случившаяся в 1962 году.

Все началось с какой-то шутки в женской школе-интернате в деревне Кашаша, расположенной на западном берегу озера Виктория недалеко от границы с Кенией. Эпизодические приступы смеха, продолжавшиеся несколько минут, охватили нескольких школьниц. Но очень быстро эпидемия смеха распространилась на всю школу.

После того как учебное заведение закрыли, «болезнь передалась родителям школьниц, а затем и остальным жителям сначала Кашаши, а через какое-то время и окрестных деревень».

Жертвы, преимущественно женского пола, испытывали от смеха боли, временами теряли сознание, страдали от сыпи, приступов неконтролируемого плача, у них возникали проблемы с дыханием... Но не смеяться не могли! Странная эпидемия смеха закончилась лишь через полтора года.

Самая же «пикантная» истерия известна как эпидемия коро. Как минимум с 300 года до н. э. у мужчин во всех уголках земного шара возникает необъяснимый страх лишиться... гениталий. Им в голову приходят всевозможные ужасы: что их «красу и гордость» украдут, что она усохнет, станет меньше, короче и т. д. и т. п. Особенно часто эпидемии коро отмечались в Африке и Азии. Последняя вспышка коро была зафиксирована в 1967 году в Сингапуре. "Страх потерять гениталии тогда охватил больше тысячи мужчин, которые пытались защитить свое мужское достоинство при помощи «брони» из колышков, зажимов и прочих неудобных и малоэффективных приспособлений.

Захар РАДОВ


http://nashaplaneta.su/blog/vremja_tancevat_vremja_umirat/2014-02-01-12966

Известны случаи, когда люди, которых считали погибшими, например, в авариях, катастрофах, при стихийных бедствиях, вдруг возвращаются «с того света». С этим связано немало загадок — ведь эти чудесные спасения не поддаются рациональному объяснению.
Во время Великой Отечественной воины погиб рядовой Иван Ж. Во всяком случае, его товарищ видел, как тот упал на землю, сраженный осколком гранаты. Подобрать тела убитых возможности не было. Командир части отправил семье Ж. похоронку.


Несколько месяцев спустя командир получил сообщение, что в одной деревне поймали дезертира из его части. Имя пойманного бойца было Иван Ж. «Да ведь он погиб!» — воскликнул командир. Однако его уверяли в обратном.

Иван Ж. предстал перед военными весь оборванный. В 30 лет он совершенно поседел. Рядовой нес какую-то околесицу. Будто бы после боя, когда его ударило в голову и, по мнению товарища, убило, очнулся он в незнакомой местности.

Нигде не было ни души, никаких залпов орудий, никаких боев. Кругом лишь степь да лес. Несколько дней солдат скитался по лесам, питаясь чем Бог пошлет. В лесу Иван набрел на какой-то маленький домик, вроде сторожки. Там его встретила женщина, одетая в темное платье и платок, как монашка. Оказалось, что она говорит на незнакомом ему языке — не русском, но и не немецком. Иван утверждал, что женщина была способна разговаривать с животными, собакой и кошкой, жившими у нее, а также с белками и птицами.

Ж. остался в лесном домике. Женщина кормила его, ухаживала за ним, но объяснялись они только жестами. Он так и не понял, кто такая хозяйка домика, что она здесь делает. За все время женщину никто ни разу не навещал, хотя сама она иногда надолго куда-то уходила с узелком в руках. Иван бродил по окрестностям, надеясь обнаружить признаки другого человеческого жилья или встретить других людей.

Как-то раз солдат не смог вернуться в дом женщины — не нашел из леса дороги к нему. Он еще с неделю скитался по лесу, совсем ослабев от голода и усталости. Наконец упал где-то под кустом и потерял сознание. Тут на него и наткнулись жители близлежащей деревни. Прежде чем отдать Ивана Ж. под суд за дезертирство, решили все же провести дознание. Посадили его в машину и повезли на поиски «лесной женщины».

Прочесали все в тех краях, но никакой избушки в лесу не нашли. Начали расспрашивать местных жителей, а вдруг и вправду в лесу скрывается какая-нибудь немецкая шпионка, завербовавшая русского бойца? Никто не слышал о таинственной незнакомке. И только одна деревенская старуха высказала предположение, что Иван встретился с русалкой. «В старину здесь и лешие, и ведьмы, и водяные, и русалки водились. А сейчас редко когда покажутся человеку».

Конечно, никто из проводивших расследование не поверил в эти «бабкины сказки». Решили, что Ивана Ж., скорее всего, прятала какая-нибудь из местных женщин. А насчет русалки все либо ложь, либо бред. Сгинул Иван без следа где-то в сталинских лагерях, а вернее всего, был тут же расстрелян. Родным его так ничего и не сообщили.

Загадочная история произошла в наши дни с молодым альпинистом Евгением Р. Будучи с группой товарищей в горах, он сорвался со скалы в пропасть. Однако его останков нигде не нашли.



Год спустя несколько человек из той группы отправились на то же место, чтобы помянуть своего покойного друга. Сели у обрыва и внезапно заметили, что снизу, со дна пропасти, поднимается какая-то дымка. И тут они услышали крики: «Помогите, помогите!»

С опаской один из приятелей глянул вниз. Там, на дне пропасти, стоял Женя и махал руками, призывая на помощь. На нем была та же самая одежда, что и в день, когда он исчез. Сначала фигура Евгения казалась как бы окутанной туманом, но затем туман рассеялся.

Женю тут же с помощью троса втащили наверх. Выяснилось, что он даже не имеет представления о том, сколько времени прошло. Он сохранил в памяти падение в бездну. Затем — провал в сознании. Очнулся на дне пропасти целый и невредимый. Сам смог встать на ноги. Увидел вверху товарищей и закричал им. При этом он еще удивился, что они одеты не так, как до его падения.

Похоже было, что Евгений потерял память. Он так и не сумел ответить на вопрос, где находился все это время. Предположили, что его похитили какие-то люди и вводили ему психотропные средства. Но при медицинском обследовании в его организме ничего не обнаружили.

Позже выяснились еще кое-какие детали. Женя рассказал, что, когда лежал в обмороке после падения, ему снился удивительный сон (или это было видение?) о городе, равного которому нет на земле. Город этот состоял из красивейших зданий причудливой архитектуры, окруженных пышными садами. Он встретил там людей в длинных одеяниях, говорящих на чужом языке, но при этом он понимал все до единого слова. Постепенно память возвращалась к Евгению, и он стал утверждать, что видел волшебную страну наяву.

Альпинизмом молодой человек заниматься бросил, хотя несколько раз приезжал на место своей «гибели», пытаясь найти дорогу в сказочный город. Но все напрасно. Рассказам же его мало кто верил.

В одной из латиноамериканских стран при взрыве бомбы, подложенной террористами в вестибюль административного здания, погибли около двух десятков человек. От некоторых из них остался лишь пепел. Примерно месяц спустя в местную полицию обратились молодые мужчина и женщина, выглядевшие очень изможденными. Молодожены Хуставо и Анита Ла Палья, считавшиеся погибшими во время взрыва, остались живы!

Они рассказали, что, находясь в здании по делу, услышали страшный грохот, а пришли в себя в пустыне за сотни километров от города. Они попали на ранчо, хозяин которого принял их и накормил, но отказался помочь им добраться до дому, потребовав, чтобы они выполняли у него различную работу. Обращался он с ними, как с рабочим скотом. Но как-то им удалось украсть у него автомобиль и сбежать. Добравшись до первого же населенного пункта, они бросили там машину и доехали на автобусе до города.

Самое интересное, что, когда полицейские попытались разыскать человека, державшего у себя в рабстве Ла Палья и его жену, никого с таким именем и фамилией в округе не оказалось. Правда, кто-то вспомнил, что мужчина с фамилией владельца ранчо умер много лет назад, не оставив после себя потомства, а его усадьбу кому-то продали. В указанном месте в пустыне никакого жилья не было. Между тем Хуставо и Анита рассказывали о своем пребывании на таинственном ранчо такие подробности, выдумать которые просто невозможно.

Итак, что же случилось со всеми этими людьми? Может быть, в момент опасности и смерти они были телепортированы в другую реальность, что спасло им жизнь, а затем каким-то образом вернулись обратно? Но почему именно они оказались спасены и какие силы за этим стоят — вот в этом-то и заключается самая большая загадка.

http://nashaplaneta.su/blog/neobjasnimye_sluchai_spasenija/2014-02-01-12901


Куда попадают пропавшие люди и предметы
Героиня романа Сесилии Ахерн «Там, где ты » волею судьбы оказывается в некоем фантастическом мире, куда попадают пропавшие люди и предметы.

Конечно, это всего лишь литературный вымысел, но вот загадочные и необъяснимые исчезновения самых разных объектов в реальности волей-неволей заставляют задуматься: а не существует ли такой мир потеряшек на самом деле?

Хроники необъявленных пропаж

Часть эпизодов, связанных с исчезновениями людей, так и остаются нераскрытыми. Вот их краткий перечень.

XVII век, Россия. В летописях сообщается об иноке Кириллова монастыря, пропавшем на глазах у всех во время трапезы в обители, а также о торговке по прозвищу Манка Козлиха, которая в базарный день исчезла прямо посреди площади в Суздале. Последняя слыла бабой скандальной, и про нее тут же пошли слухи, что, мол, «черт забрал «.

1763 год, Англия, Шептон-Маллет. 60-летний Оуэн Парфитт сидел в инвалидном кресле во дворе дома своей сестры Сюзанны. Когда погода стала портиться, Сюзанна вместе с соседом вышла во двор, чтобы помочь брату вернуться в дом. Но его на месте не оказалось. В кресле сиротливо лежало пальто Оуэна. Куда мог уйти человек, фактически не способный самостоятельно передвигаться?

1809 год, Германия. Британский дипломат Бенджамин Батхерст со своим компаньоном направлялись из Австрии в Гамбург. По пути они оста-новились отобедать в гостинице города Перлеберг. После еды мужчины вернулись к ожидавшему их экипажу. Батхерст подошел к нему спереди, чтобы взглянуть на лошадей, − и тут же исчез без следа.

1867 год, Франция. В Париже исчез некий Люсьен Бусье. Почувствовав недомогание, он отправился к своему соседу, доктору Бонвилену, с просьбой осмотреть его. Тот велел пациенту раздеться и лечь на кушетку, а сам пошел за стетоскопом. Вернувшись, он обнаружил, что кушетка пуста, а одежда Бусье лежит на стуле. В растерянности врач отправился к Бусье домой, недоумевая, как тот мог уйти без одежды, а когда соседа дома не оказалось, заявил в полицию. Но розыски не дали результата.

1890 год, Франция. 16 сентября исчез знаменитый французский изобрета-тель Луи Лепренс, прославившийся тем, что ему впервые удалось заставить изображения на пленке двигаться. Лепренс выехал поездом из Дижона, где гостил у своего брата, в Париж. Но до Парижа так и не доехал. Никто не видел, как он выходил из вагона. Судьба Лепренса так и осталась загадкой, а патент на изобретение кинетоскопа достался Томасу Эдисону.

1969 год, Англия. 8 апреля 13-летняя норфолкская школьница Эйприл Фабб отправилась на велосипеде в гости к своей сестре в соседнюю деревню. Около двух часов дня местный водитель грузовика видел девочку едущей по проселочной дороге. А уже в 14:12 ее велосипед был найден валявшимся посреди поля в нескольких сотнях ярдов от того места, где ее видели в последний раз. Предположили, что девочка стала жертвой неизвестного злоумышленника. Но ни одной зацепки в пользу этой версии так и не нашлось.

1975 год, США. Джексон Райт со своей женой держали путь на машине из Нью-Джерси в Нью-Йорк. По дороге они въехали в туннель. Внезапно подул сильный ветер, и заднее стекло автомобиля покрылось слоем пыли. Марта Райт попросила мужа остановить машину, вышла из нее и принялась протирать стекло. Когда Джексон через минуту повернулся к жене, ее рядом с машиной уже не было.

1985 год, Канада. 30 июля восьмилетняя Николь Морин из Торонто ушла в гости к своей подруге, жившей по соседству. Четверть часа спустя после того, как девочка покинула квартиру, ее подружка позвонила, чтобы узнать, почему Николь еще нет. Было проведено крупное полицейское расследование, но никаких следов пропавшего ребенка так и не обнаружилось.

1999 год, США. 10 декабря рано утром 18-летний студент Калифор-нийского университета Майкл Негрете ушел из своей комнаты в кампусе. Все его вещи, в том числе ключи и бумажник, остались на месте. Оказалось, что Майкл даже не надел ботинки (а другой уличной обуви у него не было). Никто не видел юношу выходящим из общежития, и даже поисковые собаки не взяли след. С тех пор о судьбе Негрете нет никаких известий.

2007 год, США. 18 июля 55-летняя Барбара Болик из Корваллиса, штат Монтана, вместе со своим другом Джимом Рамакером, приехавшим к ней в гости из Калифорнии, отправились в поход в горы. Во время подъема Джим на минуту остановился, чтобы полюбоваться окружающим пейзажем. В это время, как он уверял, Барбара находилась в 6-9 метрах позади него. Но когда он обернулся к ней, женщина исчезла. Найти ее Джим так и не смог и, вернувшись, заявил в полицию. Какое-то время его подозревали в убийстве Барбары, однако впоследствии признали непричастным к ее исчезновению, которое так и не было раскрыто.

2008 год, США. 23 августа 51-летний фермер из Хэппи-Вэлли, штат Теннесси, Майкл Хирон отправился на своем вездеходе подстригать траву на лужайке. На следующий день на дороге возле фермы был найден припаркованный грузовик Майкла. В его прицепе находилась газонокосилка, но трава осталась нескошенной. В кабине грузовика обнаружили ключи, мобильный и бумажник Хирона. Еще три дня спустя на холме в полутора километрах от дома Майкла нашли его вездеход. И никаких следов пропавшего мужчины!

2011 год, США. В декабре практически одновременно исчезли двое детей − 21-месячный Джейсон Бартон из штата Южная Каролина и 20-месячная Айла Рейнольдс из штата Мэн. Оба на момент исчезновения находились дома и вряд ли могли выйти на улицу самостоятельно. Джейсона впоследствии обнаружили спящим на берегу реки на расстоянии пяти с половиной миль от дома, а Айла так и не нашлась…


Находковедение – наука о потерянных вещах

Но если человек еще может сам куда-то уйти или уехать, то куда, инте-ресно, пропадают неодушевленные предметы?

Профессор Балтиморской школы искусств (США, штат Мэриленд) Майкл Соломон недавно основал новую дисциплину – находковедение. В своей книге «Как найти потерянные вещи » он предлагает читателям ряд принципов, позволяющих успешно разыскать исчезнувший предмет.

Первый принцип: для тех, кто не может избавиться от мысли типа «Я потерял свой кошелек «.

«Не ищите его, − пишет Соломон. − Вещь потерялась, и вашей первой мыслью − вашим основным инстинктом − становится ее поиск. Охота за ней в хаотичной и все более неистовой манере. Это самая распространенная ошибка. Подождите до тех пор, пока не придумаете, где искать «.

Второй принцип: не вещь потерялась, а вы сами. Не бывает пропавших вещей. Бывают лишь те, кто плохо ищет.

Третий принцип: успокойтесь, так как паника часто мешает нам эффек-тивно вести поиски. Присядьте, расслабьтесь, выпейте чашку чаю − и только после этого приступайте к поиску.

Четвертый принцип: вещи часто находятся там, где и должны быть. Есть ли такое место, где вы обычно держите эту вещь? Определенная полка, шкаф или ящик? Если да, посмотрите сначала именно там − и как следует, чтобы убедиться, что глаза вас не обманывают и что этого предмета действительно там нет. А может быть, вы повесили прошлым вечером свое пальто на обычное место или поставили словарь на полку.

Пятый принцип: вспомните, когда вы в последний раз пользовались предметом. «Если вы успокоитесь, потерянная вещь может волшебным образом всплыть в вашей голове из потерянного мира, − пишет Майкл Соломон. − Помните: вы не потеряли вещь, вы лишь положили ее не туда «.

Шестой принцип: иногда мы умудряемся даже забывать, что именно ищем. Поэтому полезно во время поисков повторять вслух название потерянной вещи.

Седьмой принцип: помните о так называемом камуфляжном эффекте. Так, ключи от машины могут оказаться, к примеру, прикрыты газетой, поэтому мы их не замечаем.

Восьмой принцип: «Некоторые объекты, перемещаясь на небольшое расстояние, становятся невидимыми, − констатирует профессор Соломон. − Например, карандаш закатывается за пишущую машинку, инструмент заваливается в заднюю часть ящика «. По мнению профессора, объекты чаще всего «убегают » на дистанцию не более 42 сантиметров от изначального места расположения. В пределах этой зоны и следует вести поиски.

Девятый принцип: вспомните, где именно вы находились, когда обнаружили, что вещь потеряна. «Не проверяйте одно и то же место, раз уж вы проверили его тщательно, − советует профессор Соломон. − Затем пройдите по собственным следам. Итак, вы уже исчерпали все находковедческие методики и остались лишь с одним правилом, вот оно: это были не вы. Иными словами, кто-то одолжил ваш зонтик, съел ваш пончик или утащил ключи от машины. Значит, такова судьба. Смиритесь с потерей. Возможно, утраченная вещь еще вернется «.



Сайт "Наша Планета": http://nashaplaneta.su/blog/kuda_popadajut_propavs...2014-02-01-12899#ixzz2s5RhOyte

В июле 1957 года французские газеты опубликовали историю, случившуюся с 54-летней Мирей Жене, жительницей провансальского города Арля. Мирей была опытной, квалифицированной медсестрой и ее охотно приглашали в качестве патронажной сестры и сиделки к маленьким детям. В городе она была известна как особа спокойного, уравновешенного характера. Тем большее удивление вызвал ее рассказ о необыкновенном событии, произошедшем с ней в один из летних дней…


16 июля 1957 года около полудня мадам Жене, как обычно, зашла в дом семейства Котильон, пригласившем ее для ухода за своим новорожденным малышом. Взяв колясочку с ребенком, сиделка отправилась на прогулку в городской парк. Стояла прекрасная солнечная погода. Из-за жары большинство горожан проводило свое время на реке, и парк в это время был почти безлюден. Маленький Котильон мирно спал в коляске, и сиделка устроилась с ним на скамейке в тени большого дерева.

Внезапно свет померк. Все вокруг окуталось плотной, абсолютно непроницаемой темнотой. Это не было эффектом солнечного удара, когда у человека все темнеет в глазах, это не было симптомом какого-либо заболевания, так как мадам Жене сохраняла полное и ясное сознание и хорошо помнила все подробности своего состояния.

Спящий малыш проснулся и громко заплакал. Отыскав в темноте не ощупь ребенка, сиделка схватила его крепко и прижала к себе, стараясь успокоить. Вокруг царила полная темнота. Куда-то исчезли шум улицы, запахи цветов и деревьев, голоса птиц. Мадам Жене стояла, боясь пошевелиться.

Как ей показалось, это состояние продлилось не более четверти часа. Темнота исчезла так же внезапно, как я появилась. Оказалось, что уже наступил вечер, начинало темнеть. Дул резкий, холодный ветер, в парке зажигались фонари. На бульваре прогуливалось несколько тепло одетых парочек.

Сиделка с коляской опрометью побежала к дому Котильонов. Ее встретили перепуганные, заплаканные родители: оказывается, мадам Жене с ребенком отсутствовали… три дня! Их искала полиция и многочисленные добровольцы, перевернув вверх дном весь Арль, городской парк буквально обшаркали по сантиметру, но ничего, разумеется, не нашли.

В жандармерии мадам Жене была подвергнута строгому и продолжительному допросу: чем она может объяснить свое трехдневное отсутствие? Но она могла рассказать только о темноте…

Случай в Арле до сих пор относится к числу самых необычных и необъяснимых явлений 20 столетия. Но эта история – не единственный случай встречи с таинственной, всепоглощающей темнотой.

2 апреля 1904 года необычно густая, совершенно непроницаемая темнота накрыла станцию метро в лондонском районе Уимблдон, вызвав переполох как среди многочисленных пассажиров, так и среди персонала метрополитена. Несколько дней спустя на месте происшествия был проведен строго научный эксперимент, имеющий целью смоделировать ситуацию и найти объяснение происшедшему. Однако, к смущениям скептиков, воссоздать точно такую же темноту не удалось – все равно участники эксперимента могли различать неясные силуэты людей и предметов, видели друг друга, видели движущийся поезд метро. Темнота же, окутавшая Уимблдон 2 апреля, была абсолютным мраком, в котором не видно ничего, ни лучика света – как будто людей и станцию залили гутой черной тушью.

Этот случай вызвал в жизни целую бурю научных и псевдонаучных спекуляций, однако до сих пор он остается необъясненным. Между тем вскоре даже этот загадочный и волнующий воображение эпизод померк перед новым известием о возникновении таинственной темноты – на этот раз она накрыла… целый город с 50-тысячным населением!

7 марта 1911 года, около 16 часов на городок Луисвилл, штат Кентукки, США, опустилась густая, абсолютно непроницаемая темнота, продержавшаяся около часа. За это время на улицах города происходили картины, достойные пера Данте. Позднее многочисленные свидетели подробно описали все детали события. Жаль, что невозможно было это сфотографировать!

Ответа на вопрос о природе этой внезапно возникающей темноты до сих пор нет. Есть и такие, которые утверждают, что это дело рук сатаны, или наоборот – знак Божий. Существуют и более, и менее рациональные версии, но наука до сих пор не в состоянии объяснить этот загадочных феномен. Может быть, мы имеем дело с нарушением целостности пространства, или с взаимопроникновением разных измерений, а может быть, этот феномен связан с колебаниями электромагнитного поля Земли, когда видимая часть спектра внезапно по каким-то причинам меняет частоту колебаний и переходит в состояние, которое не в состоянии зарегистрировать человеческие органы чувств… Кто знает?
Авторы: Низовский А.Ю., Непомнящий Н.Н.


Сайт "Наша Планета": http://nashaplaneta.su/blog/tajny_zemli_i_vselenno...2014-01-31-12656#ixzz2ryKMF9Ij