Так, здесь у нас змея выше льва, солнце почти затмило луну, Лилит танцует капоэйру с врагом рода человеческого. Всё это выглядит довольно зловеще, если не обращаться к апокрифам, – но мы, конечно, обратимся к апокрифам, иначе зачем мы здесь вообще.
Короче, в иудейской мифологии (я понимаю под этими словами и древние хананейские верования, и каббалу, и апокрифическую традицию, и даже тех итальянских ребят, которые были уверены, что именам демонов и ангелов не обязательно быть на древнееврейском, достаточно, чтобы они звучали похоже; и наверняка что-нибудь ещё, что мне пока не пришло в голову), в этой прекрасной, ебанутой, экстатической мифологии вот что, в частности, говорится о Лилит: она не знает добра и зла. Ничего особенного, вроде бы, но вдумайтесь еще раз: не знать добра и зла. Способность различать добро и зло – главное отличие человека от любой другой твари (включая, например, ангелов). Ante hominem vita et mors, bonum et malum: quod placuerit ei, dabitur illi (Ecclesiasticus 15:17). Перед человеком жизнь и смерть, добро и зло: что он пожелает, то и будет дано ему (я цитирую Вульгату не потому что выёбываюсь, а потому что синодальный перевод в этом месте неточен, извините, если чьи-то чувства оскорблены). Способность различать bonum et malum приравнивалась к наличию разума, к трезвости рассудка, к достижению совершеннолетия, и вот ещё забавный момент: judicant per sensum aliquod esse bonum, aut malum, – говорит мой сладкий Франциск, – посредством чувства отличают добро от зла.
Таким образом, с одной стороны, наша красотка Лилит счастливо избежала мира, и, будь у нее надгробие, на нём можно было бы написать то же, что написано у Сковороды: мир ловил меня, но не поймал.
(я почему-то сначала написала «...у Ежи Леца», и теперь размышляю о том, а поймал ли мир его)
С другой стороны, Лилит – символ раскрепощенности; не той, которая синоним распущенности, а той, которая синоним гармоничности, потому что трахаться через дырку в простыне – это всё-таки нездорово (извините, если я снова оскорбила чьи-то чувства).
Вот вам и змея, которая выше льва, и солнце, которое меньше луны.
Лилит, не проклятая чувством, но благословленная чувственностью – прекрасный, изысканный выбор для VIII аркана; не знаю, как вам, а мне всегда казалось, что от марсельских, райдер-уэйтовских и всех прочих баб, укрощающих львов, идёт душок средневекового ханжества и фрустрации (знаете ли вы, почему и как именно единорогов ловили на девственниц? Помните ли вы, как прошёлся по этому Рабле?)
…так вот, Лилит танцует со Змеем, и, похоже, ведёт в этом танце; равно большая сила нужна для того, чтобы убежать от мира, и для того, чтобы принять мир и обрести с ним согласие (буква тет, постель и посох, суждение и чувство, благословление миром). Ну и, я полагаю, нужно быть женщиной, чтобы безболезненно сочетать всё это в себе.
Иудеи очень долго были уверены (возможно, уверены и сейчас), что излюбленная диета Лилит – это младенцы, в особенности необрезанные; обосновывалось это не то тем, что сама она в наказание стала бесплодной, не то тем, что в наказание она еженощно рожает сотню детей (не очень понятно, впрочем, как при этом у неё остаётся время жрать чужих). Мне же здесь видится всё та же тема добра и зла, потому что. Ну. Только дурак трактует алхимические трактаты буквально, – начитанный человек помнит, что любой магический текст – это шифр; древние знали толк в защите от дурака. Прочитав, например, у Карнока, что all which tyme to Land we shall not passe, no although our Ship be made of Glasse, but all tempest of the Aire we must abide, and in dangerous roades many tymes to ride, только идиот пойдёт строить корабль из стекла. Умный человек возьмёт перегонный куб. То же и с младенцами: ты – то, что ты ешь (здесь я отсылаю вас не к диетологии, а к тем ребятам, которые съедали печень врага, чтобы стать сильнее), и, поедая существ, которые ещё понимают язык птиц, ещё не отличают добро от зла, ты остаёшься в согласии с миром, в стороне от мира.
Нам всем стоит почаще жрать детей, вот что я думаю.

Серия сообщений "Haindl tarot":

...а теперь мы отправимся в увлекательные глубины моего подсознания, чтобы бросить по колечку в каждую роковую гору.
Аттеншн: может содержать незначительное количество самолюбования, морализаторства, нытья, обсценной лексики, латыни, цитат из стар трека, цитат из другой порнографии.
(не уверена, что в детстве мне правильно объяснили значение слова «незначительный»)

Часть 1 - V. The Hierophant
Часть 2 - Eight of cups
Часть 3 - VIII. Strength

Голосовая терапия (Голос, Пение, Хор, Песнопения, Voice therapy)




Джайнизм (Вардхаману, Джину Махавиру, Jainism)
Физиогномика (Физиогномика лица, Кинесика, Френология, Физиономика, Physiognomica)
Вегетарианство (Пифагорейская диета, Индийская диета, Веганство, Vegetarianism)
Тайский массаж (Тайская система исцеления, Пассивная йога, Йога-массаж, Дживаку Кумара Бхаччху, Thai massage, Нуат пхэн боран, นวดแผนโบราณ, นวดแผนไทย.)
Игровая терапия (Игровая психотерапия, Ролевая игра, Работа с игрушкой, Play therapy)
Боевые искусства (Кэмпо, 武道, Будо, Единоборства, Самооборона, Самозащита, Combat, Martial arts)
Руны (Рунический алфавит, Старший Футарк, Скандинавские руны, Славянские руны, Rune)
Кундалини-йога (Йога Бхаджан, कुण्डिलनी, Kundalini yoga)
Биоэнергетика (Биополе, Биоэнергетический анализ, Энергия, Александр Лоуэн, Bioenergetics)
Астропсихология (Генетлиалогия, Натальная астрология, Натальный гороскоп, Астрологическая карта, Натальная карта, Генитура, Гороскоп рождения, Astropsychology)

» "e;Благослови, душе моя, Господа"e; (1995)
» "e;Великий Покаянный Канон прп. Андрея Критского"e;. (Хор Сретенского монастыря)
» "e;Великий Покаянный Канон прп. Андрея Критского"e;. Хор братии Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Регент иеродиакон Кирилл (Борисевич)
» "e;Воскресения день"e; (1995)
» "e;Воспойте и радуйтеся"e; (2002)
» "e;Всенощное Бдение на праздник Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском храме Троице Сергиевой Лавры"e;
» "e;Всенощное бдение"e; (2006)
» "e;Всенощное бдение"e; А. Т. Гречанинов. (1999)
» "e;Всенощное бдение. Воскресное литургическое пение"e;
» "e;Всенощное бдение. Память преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев"e; (2004)
» "e;Генералиссимус Князь Суворов"e;. К 210-летию Итало-Швейцарского похода (2008)
» "e;Гимны"e; (2007)
» "e;Гласом моим ко Господу воззвах"e; (2007)
» "e;Голоса православной России в Италии"e; (2009)
» "e;Да Воскреснет Бог"e;. Пасхальные песнопения (2010)
» "e;Да исполнятся уста наша..."e;. Композиторы Русского Зарубежья (2009)
» "e;Да исправится молитва моя..."e; Литургия Преждеосвященных Даров.
» "e;Демественная литургия"e;, соч. 79. Гречанинов (2004)
» "e;Днесь Земля Русская предстоит Богу"e;
» "e;Духовные песнопения русского народа"e; Ансамбль "e;Сирин"e; (1993)
» "e;Духовные псалмопения"e;. Хор братии Свято-Успенского мужского монастыря. Ущелье Мариамполь. г. Бахчисарай.
» "e;Ектения"e; Хор Спасо-Преображенского Собора г. Санкт-Петербург (1994)
» "e;Елико отстоятъ Востоцы отъ Западъ"e; (2011)
» "e;Жертва вечерняя"e; (2003)
» "e;Звезда Неугасаемая"e; (2012)
» "e;Земле Русская"e;. Духовные песнопения и народные песни России (2007)
» "e;Золотая Пасха"e;. Песнопения Пасхальной литургии (2006)
» "e;Играй, Иерусалиме новый"e;. Пасхальные песнопения (2010)
» "e;Иже добродетелей подвижник..."e; Молебное пение с акафистом Преподобному Сергию, игумену Радонежскому (2012)
» "e;Избранные песнопения для однородного хора"e; (2007)
» "e;Избранные песнопения из репертуара хора ПСТГУ"e;. К 15-летию Свято-Тихоновского Университета (2007)
» "e;Иисусова Молитва"e; (2005)
» "e;Киев. Рождественская Литургия"e; (1992)
» "e;Колядки"e; (2009)
» "e;Колядки, украинские и русские народные песни"e; (2005)
» "e;Крестителю Руси Великому равноапостольному князю Владимиру Святославичу"e; (2010)
» "e;Ликуют Ангели"e; (2011)
» "e;Литургия Св. Иоанна Златоуста, Всенощное бдение"e;. Михаил Ипполитов-Иванов (2000)
» "e;Литургия"e; (2003)
» "e;Любовь святая"e;. Мужской вокальный ансамбль "e;Дорос"e; (2004)
» "e;Милосердия двери"e; (2006)
» "e;Музыка Византии VI-XV в.в. Музыка Древней и Московской Руси XV-XVII в.в"e; (1991)
» "e;Научи меня, Господи, славить Тебя"e; (2000)
» "e;Небесное и земное"e; (2009)
» "e;Неделя Святой Троицы"e;. Распевы Супрасльской лавры XVI века (2005)
» "e;О дивное чудо!"e; (2003)
» "e;От восток солнца до запад"e;. Божественная Литургия (2005)
» "e;Очисти мя, Спасе..."e;. Русские духовные песнопения (2008)
» "e;Пасха Красная"e; Песнопения Святой Пасхи (2011)
» "e;Пасха"e; (2005)
» "e;Песнопения Древнеримской Церкви VII-VIII вв."e;. Византийская эпоха (2006)
» "e;Песнопения Русской Православной Церкви"e; (2003)
» "e;Песнопения Свято-Покровского монастыря"e;. (Где покоятся мощи Блаженной Старицы Матроны) (2007)
» "e;Покланяемся Страстем Твоим..."e;. Утреня Великой Пятницы (2006)
» "e;Последование Страстей Господних"e; (2000)
» "e;Постная Триодь"e; (1999)
» "e;Православное Рождество в Латвии"e; (2005)
» "e;Пресвятей Богородице помолимся"e;. Произведения композиторов Московской Синодальной школы (2004)
» "e;Протодиакон Николай Платонов"e; (2007)
» "e;Прощеное Воскресение"e; (2010)
» "e;Псалтирь"e; (5 CD на 1 DVD) (2004)
» "e;Радуйся, Дево, христиан похвало!"e; (2006)
» "e;Радуйся, радосте наша"e;. Песнопения Пресвятой Богородице (2008)
» "e;Радуйся, Царице Неба и земли"e; (2008)
» "e;Рождественские песнопения и колядки"e; (2006)
» "e;Русская духовная классика"e; (2008)
» "e;Русская музыка"e;. Московский детский хор "e;Весна"e; под управлением Александра Пономарёва
» "e;Русская Пасха"e;. (Песнопения Русской Православной Церкви) (2006)
» "e;Русское Рождество"e;. (П. Чайковский, Ф. Ребиков, А. Глазунов, C. Прокофьев) (2007)
» "e;Русское церковное пение"e; (2004)
» "e;Русь Святая, храни Веру Православную"e; (2002)
» "e;Свет мирянам-иноки, свет инокам- ангелы"e;. Песнопения Русских монастырей (2010)
» "e;Свет Христов просвещает всех"e;. Песнопения Русской Православной Церкви (2005)
» "e;Святая Русь"e; (2003)
» "e;Се, Жених грядет в полунощи"e; (1994)
» "e;Северные врата города Днепропетровска"e;. Божественная Литургия (2011)
» "e;Северный Афон"e; (1995)
» "e;Союзом Любве"e;. Песнопения Рождества Христова, Великого Поста и Пасхи (2002)
» "e;Спаси, Господи, люди Твоя"e; (Русские церковные песнопения) (2004)
» "e;Страстная Седмица и Цветная Триодь"e; (1999)
» "e;Страстная седмица, соч. 58"e;. А. Т. Гречанинов (2007)
» "e;Ступени"e; (2010)
» "e;Тебе Бога хвалим"e; (записи 1968-1985 гг., реставрация) (1999)
» "e;Тебе поем"e; (2007)
» "e;Тысячелетие Русского Богослужебного Пения"e; (2002)
» "e;Умолкает ныне всякое уныние"e;. Песнопения Свято-Троицкого Корецкого женского монастыря (2009)
» "e;Услыши,Боже, моление мое"e;. Избранные песнопения Русских композиторов (2010)
» "e;Утверди, Боже"e;. Песнопения Всенощного Бдения и Божественной Литургии (2006)
» 1000 лет Русской Литургии. Московский Кафедральный хор (1992)
» Le Choeur Des Moines De Chevetogne / La Divine Liturgie (Божественная Литургия) (1987)
» Monastere Orthodoxe Notre Dame De Toute Protection"e;. Песнопения Литургии (2009)
» А. Д. Кастальский (1856-1926)."e;Песнопения Всенощного бдения и Божественной Литургии"e; (2006)
» Акафист Почаевской иконе Пресвятой Богородицы (2009)
» Ангелу земли Белгородской (2005)
» Архиепископ Ионафан (Елецких). Литургия Святого Иоанна Златоуста "e;Чернобыльская"e; (2010)
» Валаамская литургия св. Иоанна Златоуста
» Великий Хор Свято-Успенской Почаевской Лавры
» Георгий Свиридов. "e;Песнопения и молитвы"e; (для хора без сопровождения) (2008)
» Грузинские духовные песнопения (1994)
» Грузинские церковные песнопения (1999)
» Дивна Любоевич и хор "e;Melodi"e;. Лучшее
» Древнее Богослужебное Пение Византии, Грузии и Руси (1999)
» Духовная музыка Русских композиторов. Хоровые концерты XVIII-XIX в.в. М. Березовский, Д. Бортнянский, А. Ведель, С.Дегтярев (1994)
» Епископ Иларион (Алфеев). "e;Рождественская оратория"e;. Для солистов, хора мальчиков, смешанного хора и симфонического оркестра (2008)
» Иван Семенович Козловский "e;Русские духовные песнопения"e; (2004)
» Иларион (Алфеев). "e;Страсти по Матфею"e; (2011)
» Литургические песнопения в Петропавловском соборе (2003)
» Литургия св. Иоанна Златоуста. К. Шведов (1988)
» Литургия Святого Иоанна Златоуста. Сергей Рахманинов (1988)
» Песнопения Великого Поста (2004)
» Песнопения Великого поста и Пасхи (2000)
» Песнопения Великого Поста и Светлого Христова Воскресения (2002)
» Поет София. Выпуск первый (2010)
» Православная Литургия (1993)
» Праздничная Пасхальная Литургия. Комитас (2001)
» Рождественский праздничный триптих (1999)
» Сергей Рахманинов. "e;Всенощное бдение, соч. 37"e; (1988)
» Сергей Рахманинов. "e;Всенощное бдение, соч. 37"e; (2002)
» Сергей Рахманинов. "e;Древнерусская Всенощная"e;. Произведение для хора (1991)
» Сергей Рахманинов. "e;Литургия Иоанна Златоуста"e; Сочинение 31 (2008)
» Страстная Седмица - «Да молчит всякая плоть человеча...» (2005)

» "e;Agni Parthene"e;. "e;Агни Парфене"e;. Хор монастыря "e;Симонопетр"e;. Святая Гора Афон.
» "e;Basso Profondo From Old Russia"e;. Мужской хор под управлением Георгия Смирнова (1999)
» "e;In the golden glow of icons"e;. Русская хоровая музыка (2002)
» "e;Myssa Mystica"e; (2000)
» "e;Sacred Treasures V"e;. From a Russian Cathedral (2007)
» "e;А. Кастальский. Литургия"e;. Детский хор Большого театра
» "e;Ангел вопияше..."e; (2004)
» "e;Благослови душе моя Господа"e;. (Братский хор Задонского Рождество-Богородицкого монастыря)

Исповедники Православия после Гибели империи