Церковные адвокаты, защищающие оскорбленных протестной акцией Pussy Riot ключаря патриаршего подворья в ХХС и охранников рассказали корреспонденту газеты о моральных мучениях своих доверителей, происках сатаны, мировом правительстве и малопонятной нормальным людям связи между делом Pussy Riot и терактами в США 11 сентября.

По мнению представителей адвокатского сообщества, девушки, посмевшие протестовать, взывая в форме неуставного моления к Богородице, являются "вершиной айсберга экстремистов, стремящихся поломать тысячелетний устой Русской православной церкви и спровоцировать раскол", - как настивает в интервью, например, адвокат Михаил Кузнецов. По его убеждению, поп-группа Pussy Riot является «преступным сообществом, созданным для расчленения общества», которым руководит сатанинская группа, и что их действия могут перерасти в события, «сопоставимые с терактом 11 сентября в США».

"Сегодня зачинщики многоцелевой провокации прячутся за группу Толоконниковой и прячутся за тех, кто прячется за ними. Дезинформируя общество, организаторы провокации пытаются придать подсудимым видимость оппозиционеров, пострадавших от Путина и Патриарха РПЦ за то, что они якобы пропели в их адрес слова «Богородица, Путина прогони»", - вторил своему коллеге Сергей Штин. Кроме того, этот служитель общества, связывая протестную акцию девушек с распространяемыми в околоцерковном пространства фобиями, в совершенно серьезном тоне припомнил и одну из известных быличек, возникающих, обычно, как следствие мракобесия среди суеверных сограждан. По его мнению, в связи с обличением девушками аморализма политических функционеров, "повод задуматься для православного человека и для любого россиянина есть. И еще один случай из нашей истории. В основном храме одного известного монастыря какой-то бесноватый забрался на солею и тоже начал бесноваться на священном месте: прыгал, ругался, что-то кричал, а вскоре началась кровопролитная русско-японская война". Особую симптоматичность такой аргументации придает то обстоятельство, что адвокат Сергей Петрович Штин является …руководителем Московской адвокатской конторы, которому не далее, как 18-го июня сего года Совет Адвокатской палаты г. Москвы одобрил нагрудный знак члена Адвокатской палаты г. Москвы.

После ознакомления с такого рода бредовыми соображениями адвокатов, выступающих в Хамовническом суде на стороне РПЦ МП, нетрудно понять чувства имеющего профессиональное философское и теологическое образования протодьякона Андрея Кураева, сразу отреагировавшего на публикацию.

"Есть люди, которых ничему не учат ни совесть, ни история, - пишет в своем блоге Кураев. - Мне верилось, что после того, как Церковь сама прошла через ГУЛАГ, никто из ее членов не начнет с судебно-прокурорской трибуны заводить старую инквизиторскую шарманку "Мне тоже жалко подсудимых, но им лучше понести наказание на земле, чем на небесах". Еще полгода тем же темпом тем же вальсом и в том же направлении - и у Церкви останутся только защитники вот именно такого разлива. ШАВки позорные. (школа адвокатского вранья  – так А.Кураев расшифровывает аббревиатуру ШАВки – прим. RP.)

ReligioPolis

Двумя днями раньше Хамовнический суд отказал Обществу защиты прав потребителей (ОЗПП) в иске к храму Христа Спасителя: ОЗПП требовало устранить нарушения закона о защите прав потребителей при осуществлении коммерческой деятельности по продаже товаров в церковных лавках (отсутствие ценников, чеков, информации о товарах, порядке обмена и возврата товаров и т. д.). Суд не нашел нарушений закона, удовлетворившись объяснением ответчика, что товары не продаются, а дарятся посетителям, которые в свою очередь жертвуют денежные средства храму. ОЗПП не намерено останавливаться на этом, утверждая, что подобные сделки подпадают под статью Гражданского кодекса о притворных сделках. Общество также обратилось в налоговую службу за разъяснениями ситуации с гражданами, получившими в церкви «дары» на значительные суммы и не платившими с них подоходный налог.

Эти два случая с разных сторон показывают обострение конфликта вокруг деятельности церкви в светском обществе(неточность.В светском государстве. - Э.В.). Происходившее в последние годы постепенное сближение иерархии РПЦ и светской власти (касавшееся имущественных и финансовых вопросов, права преподавания в школе, совместного выстраивания идеологии, в том числе критики концепции прав человека) ярко проявилось в зимнюю выборную кампанию, в результате на руководителей РПЦ была перенесена часть претензий протестующих. Собственно, акция Pussy Riot — эпизод этого протеста, и желание светской власти примерно наказать участниц группы за «кощунство» еще больше привязывает церковь к государству.

Но по Конституции и законам Россия — светская страна. Привлечение следствием в качестве правовых аргументов правил церковных соборов VII в. (впрочем, искаженных) и расплывчатых формулировок о «кощунстве» иллюстрирует растерянность правоохранителей. Законы о кощунстве, богохульстве и святотатстве в России были — но до 1917 г.

Восстановим законы Российской империи? Ясно, что принять поправки, вводящие в Уголовный кодекс понятия кощунства, богохульства и святотатства, в нынешней обстановке легко. Впрочем, в тех странах, где законы о богохульстве дожили до наших дней, они отменяются или переводятся в сферу гражданского права, потому что при религиозном плюрализме довольно сложно объяснить, почему обряды одной конфессии не являются кощунством для другой.

Ужесточение наказаний за «кощунство» только углубит конфликт между светским и религиозным. Иски со стороны ОЗПП при некоторой их наивности — знаковое явление. Видя претензии церкви на рост ее роли в обществе, общество спрашивает: а кто вы, собственно? И, по-хорошему, церковь, как неправительственная организация, тут должна постараться продемонстрировать полную прозрачность своей деятельности. Но РПЦ так сложно устроена и так долго пользуется снисходительностью государства, что понадобятся годы на выведение из тени ее финансовых и имущественных дел.

Госдума внесла специальную правку в скандальный законопроект об НКО, и теперь РПЦ не будет подпадать под понятие «иностранного агента». Хотелось бы, чтобы она стала полноправным отечественным агентом во всех сферах социально-экономических отношений.

Расширяя с помощью светских властей свое присутствие в обществе, Русская православная церковь вполне ожидаемо наталкивается на требования со стороны общества соблюдать светские законы. Но почему-то к этому не готова.

Источник: Ведомости