art ma-zaika

Свободу 'Pussy Riot' в СаратовЕ

17 августа 2012 года активистка за права женщин из группы "Femen", используя бензопилу, спилила православный крест, который был воздвигнут в память жертв политических репрессий ещё при советской власти диктатора Иосифа Сталина, около Октябрьского дворца в центре Киева. Активисты организовали демонстрацию в поддержку находящихся в заключении участниц панк-группы "Pussy Riot"

Фото: © Copyright Reuters

art ma-zaika

'Сочувствующие' 'Pussy Riot' забрались на амвон православного храма

Сегодня утром перед храмом Христа Спасителя в Москве прошла акция в поддержку арестованных участниц группы Pussy Riot. Собравшиеся составили из букв евангельское изречение "Блаженны милостивые", адресуя его, понятное дело, к суду, который, как известно, в пятницу должен огласить приговор.

Акцию, разумеется, жестко разогнали. Видимо, фразы из Евангелия сегодня считаются богохульными и кощунственными. Может быть, кто-то этому изумится, но не мы, живущие здесь и сейчас. Жизнь довольно настойчиво и грубо учит нас ничему не удивляться. И будет очень скверно, если мы эту науку усвоим.

В настоящее время ведется очень много разговоров о вере и безверии, о свободе совести и воли, о сращении церкви и государства, о личном выборе и многом другом. И конечно же, о том, что же такое РПЦ – религиозная ли организация, государственное ли учреждение, институт ли идейного обеспечения государственной власти, механически заменивший собой какой-нибудь Институт марксизма-ленинизма.

Ответ, как мне кажется, в том, что понятия "верующий" и "православный" в наши дни, как ни странно, в огромном числе случаев фатально не совпадают.По результатам множества социологических опросов выясняется, что на вопрос "считаете ли вы себя православным" положительно отвечает намного больше опрошенных, чем на вопрос "верите ли вы в бога". Получается, в стране живет огромное количество «неверующих православных», то есть тех, для кого православие – это вовсе не религия, а все что угодно: государственная идеология, партийная принадлежность или, пуще того, национальность.

Удивительно ли, что евангельский призыв к милости, высказанный к тому же не в канонической форме и, что самое главное, без согласования с начальством, воспринимается как опасная ересь.

В книге Михаила Леоновича Гаспарова "Записи и выписки" есть такое прекрасное место:

"Я неверующий", - сказал я. "Но православный неверующий?" - забеспокоился старый Ш. И услышав "да", успокоился.

источник: lin94

Фото: © Copyright AP