2012-04-22 21:21:05
... мирных акций протеста в условиях ... мнений относительно астраханского протеста, огромное количество ...
+ развернуть текстсохранённая копия
Можно сколько угодно обманывать себя и других, но все-таки Шеин, кто бы что ни говорил, действительно герой. И я даже слушать не собираюсь тех, кто с этим решится спорить. Даже если аргументом послужит некий псевдосущественный домысел вроде: "Да это же все специально, цинично продумано, чтобы разозлить нас перед инаугурацией"... да если бы точно оказалось так, я была бы ему благодарна не то что меньше, а в разы больше. И по этой причине за него, за Шеина, сегодня уже серьезно волнительно. Ну, потому что нельзя ему голодать столько. И, с другой стороны, не голодать ему ведь тоже уже нельзя. Потому что остановить голодовку - слить огромную работу, которая на сегодняшний день проделана. И это все при том, что совершенно понятно: результат подобных мирных акций протеста в условиях того стиля общения с несогласными (с народом), который выбрала наша выбравшая предварительно еще и себя власть, заведомо ничтожен.
Конечно, говоря "слив" в случае с голодовкой Шеина и его товарищей, нужно понимать, что это совершенно не тот слив, о котором мы привыкли говорить. Сидя перед компьютером или даже наезжая в Астрахань на митинги, требовать от Шеина оголодать до смерти или рискнуть и силой вышвырнуть Столярова из кабинета - в каком-то смысле скотство. И только очень нехороший человек ему, Шеину, этот "слив" не простит. Но как же при этом все-таки важно, чтобы он держался. А потому в целом ситуация выходит по-настоящему дикая. Хотя бы потому, что Чуров, с непоколебимой бородатой миной признающий факты нарушений на абсолютном большинстве участков, но ничего не собирающийся по этому поводу предпринимать - это же нечто явно нездоровое.
И вот я, например, из своей поездки в Астрахань совершенно точно могу сделать вывод: астраханцы действительно поддерживают Шеина. И вывод этот я делаю даже не по прошедшему там 14-го апреля митингу. Я делаю его из общения с обычными горожанами, с которыми довелось пообщаться на улицах города, в общепитах и прочих местах, от митинговой истории далеких. Потому что у них, у астраханцев, как и у всех нас - работа, семья и прочие обстоятельства, при которых на митинг хотят выходить далеко не все. Но это совершенно не значит, что они готовы поддерживать того, за кого не голосовали. И точно так же, как модно говорить сегодня: "Среди моих знакомых нет никого, кто голосовал бы за Единую России", в Астрахани говорят: "Я не знаю никого, кто бы НЕ голосовал за Шеина". Вот и все. Очень простая история.
Жаль только, выходит, что вся она, эта история, писана как будто ровно для рубрики "Натяни на голову гандон". Потому что, судя по разбросу мнений относительно астраханского протеста, огромное количество людей, все видя и слыша в своих телевизорах и компьютерах, до сих упрямо не желает осознавать масштаб проблемы - открыто мразотного поведения власти (про игнорирование закона я вообще просто молчу). И дальше я не очень понимаю, действительно ли Тимоха из этого видео пришел в Астрахань из Нижнего пешком, но он и его лозунг "Хватит жить по одному" мне очень понравились, потому что я действительно так считаю: хватит жить по одному. Хотя и выступаю всегда за индивидуализм. С него как раз, как с эха личной ответственности, и должна начинаться потребность стать полезным не только себе и своему ближайшему окружению, но и обществу. Я думаю почему-то, что Тимоха бы меня понял.
К.М. "Харчев – "министр религий" СССР" в газете Новые Известия в 2001 году, которая интересовала тогда лишь историков, политологов и религиоведов, выглядит теперь куда актуальней, так как объясняет многое из происходящего сегодня
Хотя тесная связь государственных учреждений в России с отделенными от государства религиозными организациями – явление давно известное, серьезное общественное внимание к этому интересному симбиозу присутствовало далеко не всегда. Первыми стимулами к неуклонному росту общественного интереса к реальной деятельности церкви стали события более, чем годовой давности. Они совпадали с процессом узаконения клерикалами при помощи власти своего "права" на беспрепятственное обретение в собственность памятников культурного наследия народов Российской Федерации. Первые протесты граждан начались в 2011 году, когда в Рязани прошло несколько митингов против передачи местной епархии музея "Рязанский Кремль", а в Москве и ряде других городов стали возникать стихийные выступления россиян против коммерческого проекта строительства церквей на месте скверов и парков. Свидетельства о том, что государство дает гранты общественным организациям, аффилированным с Московской патриархией, как, например, так называемый "Центр религиоведческих исследований", возглавляемый священнослужителями, были не единственными, что лишь усиливали интерес к альянсу церкви и власти. Продавливание через Госдуму и утверждение антиконституционного ФЗ "о передаче церкви народного добра" на фоне все более активного преследования религиозных организаций других направлений сделало актуальной для общественности и проблему политического лоббирования интересов РПЦ МП государственными чиновниками.
Нетрудно заметить, что нынешние выступления разного рода деятелей, которые оправдывают клерикальную политику, вызывающую общественное возмущение, достаточно очевидно свидетельствуют о наличии очень определенного круга функционеров. В качестве недавнего примера можно привести красноречивое интервью, взятое журналистами радио "Русская службы новостей" у одного из таких функционеров – председателя Комитета ГД по труду, социальной политике и делам ветеранов "единоросса" Андрея Исаева.
Депутат оказался с журналистами предельно откровенен, заявив с самого начала, что ожидать "от него беспристрастного мнения не приходится". Несмотря на то, что основная часть радиоэфира была посвящена вопросам светской политики, его явное нежелание комментировать вопросы, которые касаются деятельности РПЦ, оказалось не менее красноречивым. Однако все, о чем, в результате, воздержался говорить депутат от Единой России, с избытком восполняется заявлениями таких известных сторонников клерикализации светской страны, как режиссер Н.Михалков, актер Н.Бурляев, члены Общественной палаты протоиерей В.Чаплин, епископ С.Ряховский или ряд депутатов и госчиновников. Тем более, что причина нежелания депутата Исаева говорить на эту тему вполне понятна: именно Андрей Исаев с Владимиром Володиным договаривались летом 2009 года с наиболее влиятельными депутатами партии "Единая Россия" о консультациях относительно новых законов, которые вызывают "хотя бы малейшее сомнение" у представителей РПЦ МП.
В результате, уже в следующем 2010 году в Государственной думе РФ были виртуозно проведены поправки к предложенному президентом законопроекту «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации по вопросу поддержки социально ориентированных некоммерческих организаций». Согласно первоначальному проекту закона в финансовом, имущественном, информационном, консультативном и "налогово-льготном" направлениях государство намеревалось отдавать приоритет поддержке социально ориентированных некоммерческих организаций (НКО). Однако, в процессе второго чтения группа депутатов во главе с главой Комитета ГД по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергеем Поповым включила в число потенциальных получателей государственной помощи и льгот и религиозные организации. Таким образом, законные основания для предоставления средств налогоплательщика отделенным от государства религиозным структурам появились, и дальше все пошло, как по маслу.
2012-04-19 15:45:17
... знаю. Перевод протеста в локальную плоскость ... надеюсь, станет гимном протеста. Премьера её состоялась ...
+ развернуть текстсохранённая копия
Это цитата сообщения Topbot Оригинальное сообщение
Для начала скажу, что несколько огорчена тем фактом, что мои астраханские записи из ВК, как оказалось, не транслировали ни в ФБ, ни в Твиттер, но в любом случае несколько постов в уютной ЖЖшечке должны восполнить это досадное упущение. Начну с того, что мы (а это я с одним ставропольским анархистом и девушкой-журналисткой) в Астрахань прибыли в субботу 14 апреля около 6 утра и, заняв местный МакДональдс, обнаружили там уже немалое количество товарищей, в которых по разным субъективным признакам (белые ленты, надписи на футболках) легко можно было опознать таких же, как и мы - политических туристов. Кстати, этот прекрасный термин, озвученный для меня впервые моей дорожной компаньоншей Стёпой во время заполнения графы "цель визита" для поселения в гостиницу, задел-таки струнки моей души и крепко осел в лексиконе.
Что касается организации приезда и поселения солидарных с астраханцами, я лично до сих пор нахожусь под приятнейшим впечатлением. Прибывающие стекались в город совершенно стихийно, при этом все помогали всем: никто не остался без крова, и приехать, и поселиться можно было и платно, и бесплатно, обыкновенные астраханцы просто брали приезжих к себе домой, оставляя предварительно контактные номера, например, в группе в "ВКонтакте" - все очень дружественно и в лучших традициях бескорыстной взаимовыручки. Поскольку в штабе, где голодает Олег Шеин и его товарищи, узнав, что мы можем сами оплатить проживание, нам посоветовали поселиться в местном "Административно-гостиничном комплексе правительства Астраханской области", куда мы сразу и отправились. Сутки проживания обошлись всего-то в 400 рублей с человека, вполне демократично.
Однажды лет восемь назад я уже была в Астрахани, но из-за свойственной мне тогда невнимательности не могла толком выделить какие-то характерные ее черты. В этот же раз впечатление от областного административного центра осталось одновременно крайне неоднозначным и весьма удручающим. Так, первым, из чего начало формироваться представление об этом городе, стала картина многочисленных построек, которые трудно назвать жилыми домами по причине актуальности формулы: "Если у дома есть все четыре стены, значит, отсутствует крыша". Ниже несколько фотографий (сразу оговорюсь, что фотограф из меня максимально никудышный, а снимки сделаны на весьма слабый для этого дела АйПэд, так что на качество обращать внимание не стоит; гораздо больше хороших фотографий сделала моя дорожная компаньонша Стёпа, может быть, ссылки на какие-то ее снимки дам с ее позволения позже).
Таких домов в Астрахани огромное количество, располагаются они в разных районах города, но часто соседствуют со старыми общагами и приличными многоэтажными новостройками:
Фото ниже как бы символизирует: Борис Абрамыч живет в Лондоне, а дело его здесь, в Астрахани )
Собственно, как выяснилось позже, новостройки - это не все, с чем мирно уживаются косые астраханские домишки. Например, страшно представить, сколько построек можно было бы хоть как-то привести в подобающий вид на деньги, потраченные на этот шикарный отель или впечатляющее здание Астраханского театра оперы и балета на фото ниже:
В плане архитектуры приятно впечатление производят зданий вроде запечатленных на фото ниже. В городе их достаточно много и располагаются в них сегодня, например, одежные магазины или медицинские учреждения, как в этих двух случаях:
Вообще, сопоставив впечатления от всего увиденном, я бы назвала Астрахань эпичным примером российской стороны радикальных контрастов. Но это, как подсказали товарищи, характерная черта большинства наших городов. Хотя, например, в Ставрополе едва ли найдется нечто подобное. Ниже - фото крутого астраханского авто и все же неоспоримое доказательство единства Астрахани со всей остальной необъятной Россией: Гуф здесь умер, как у всех:
К вопросу о контрастах, зданий следующего вида, то есть с красиво отделанным фасадом и голым кирпичным торцом, в городе очень много:
Отдельное впечатление производит огромное количество попрошаек - они буквально везде. За время короткой воскресной прогулки к нам с просьбой подать немного мелочи обратились вежливая молодая женщина в МакДональдсе, два цыганского вида пацана там же, страшно навязчивая девочка возле рыбного рынка, истощенная девушка с явной в наркотической зависимостью возле продуктового магазина (которая очень деликатно извинилась и даже изобразила остатки милой улыбки, когда мы отходили от нее, так ничего и не дав) и какие-то совершенно прилично одетые дети, как будто просто берущие с кого-то пример. Также в городе очень много по-разному расписанных стен, большинство из рисунков носят социальных характер, но часто встречаются и безыскусные надписи вроде "Путин - урод". Кажется, здесь никому и никогда не придет в голову их закрашивать.
Что касается горожан, большинство людей, с которыми нам довелось пообщаться, оказались приветливыми, интересующими происходящим в городе людьми. Если судить по случайной выборке попавшихся конкретно нам персонажей, Шеина действительно поддерживает большинство астраханцев. Так, за все время пребывания в Астрахани только один молодой человек с улыбкой процитировал четверостишие Губермана, сказав, что от мест вроде штаба Шеина лучше держаться подальше, потому что "все одинаково недостойны" - вполне имеющая право на жизнь позиция. Ну, и издалека долго течет река Волга...
...А мне 17 лет (ну да, ага))
Славный Ставропольский край )
В завершение этой части короткого астраханского путешествия - "знаменитый человек на коне" или памятник казахскому народному музыканту Курмангазы Сагырбайулу - подарок Астрахани на 450-летие города от Республики Казахстан. По нему было очень легко ориентироваться между нашей гостиницей, штабом Шеина и площадью, на которой должен был проходить митинг в поддержку голодающих, а прошел митинг единороссов против них. После чего, собственно, полицейское оцепление перекрыло проход к территории, объясняя такой поворот событий более чем символично: закрыто на уборку. Но об этом - главном - подробно в следующем посте.
