Улица провалилась, как нос сифилитика.
Река — сладострастье, растёкшееся в слюни.
Отбросив бельё до последнего листика,
сады похабно развалились в

Человек идёт в парк.
Копаться в себе самом.
Спускать на себя собак.
И думать об остальном.
 
Где явь, а где сон.
И чем бы себя занять.
И будет

וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אֶחָיו גְּשׁוּ נָא אֵלַי וַיִּגָּשׁוּ וַיֹּאמֶר אֲנִי יוֹסֵף אֲחִיכֶם אֲשֶׁר מְכַרְתֶּם אֹתִי מִצְרָיְמָה

וְעַתָּה אַל תֵּעָצְבוּ וְאַל יִחַר בְּעֵינֵיכֶם כִּי מְכַרְתֶּם אֹתִי הֵנָּה כִּי לְמִחְיָה שְׁלָחַנִי אֱלֹקִים לִפְנֵיכֶם

כִּי זֶה שְׁנָתַיִם הָרָעָב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ וְעוֹד חָמֵשׁ שָׁנִים אֲשֶׁר אֵין חָרִישׁ וְקָצִיר

וַיִּשְׁלָחֵנִי אֱלֹקִים לִפְנֵיכֶם לָשׂוּם לָכֶם שְׁאֵרִית בָּאָרֶץ וּלְהַחֲיוֹת לָכֶם לִפְלֵיטָה גְּדֹלָה

וְעַתָּה לֹא אַתֶּם שְׁלַחְתֶּם אֹתִי הֵנָּה כִּי הָאֱלֹקִים וַיְשִׂימֵנִי לְאָב לְפַרְעֹה וּלְאָדוֹן לְכָל בֵּיתוֹ וּמשֵׁל בְּכָל אֶרֶץ מִצְרָיִם





И сказал Йосеф своим братьям: Подступите же ко мне! И они подступили. И сказал он: Я Йосеф, брат ваш, которого вы продали в Мицраим.

И ныне, не печальтесь, и да не будет досадным в ваших глазах, что вы продали меня сюда, ибо для животворения послал меня Б-г пред вами.

Ибо уже два года голод на земле, и еще пять лет, когда ни пахоты, ни жатвы.

И послал меня Б-г пред вами, чтоб положить вам остаток на земле и животворить вас для спасения великого.

И ныне, не вы послали меня сюда, но Б-г! И Он поставил меня отцом у Паро, и господином во всем его доме, и правителем над всей землею Мицраима.





Когда читаешь сегодняшнюю часть торы, вдохновляет мотив сердца Иосифа. Он стремится послужить братьям и утешить их во время того, когда открывается им. Теперь они осознают, что Цафнат Панеах — это их брат Иосиф, которого они продали в рабство. Иосиф имеет всю власть, чтобы отомстить братьям, но вместо этого утешает их. Иосиф понимает, что братья должны будут проходить процесс покаяния и открыто говорить о своем грехе перед отцом. В словах Иосифа можно заметить заботу о жизни братьев. Более того, Иосиф вдохновляет братьев, говоря: "Не вы послали меня сюда, но Бог!" Заявление Иосифа звучит странно, поскольку у братьев и в мыслях не было желания посылать Иосифа для служения в Египет. Напротив! Они хотели убить его, говоря: "Пойдем теперь, и убьем его, и бросим его в какой-нибудь ров, и скажем, что хищный зверь съел его; и увидим, что будет из его снов". (Быт.37:20) То, как Иосиф говорит с братьями, показывает мотив его сердца. Иосиф ищет Божьей пользы для братьев. Из текста Торы можно заметить, что ранее он искал Божьей пользы для Потифара и его семьи, для узников в темнице, для фараона и всего Египта. Иосиф не претыкался (не огорчался) из-за братьев, египтян, работы, места жительства, несправедливости человеческой. Иосиф не роптал на Бога и на обстоятельства своей жизни. На всяком месте он был благословением для всех, кто находился рядом с ним. На всяком месте он приобретал расположение и уважение людей. Все видели и свидетельствовали, что в Иосифе Дух Божий. Иосиф имел мотив сердца, который позволял ему предоставлять себя в распоряжение Божье так, что Писание говорит:

2 И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина.

3 И увидел господин его, что Господь с ним и что всему, что он делает, Господь в руках его дает успех.

4 И снискал Иосиф благоволение в очах его и служил ему. И он поставил его над домом своим, и все, что имел, отдал на руки его (Быт.39:2-4).



Мотив сердца Иосифа был настолько превосходным, что египетские идолопоклонники свидетельствовали, что Господь с Иосифом. Какому мотиву сердца мы должны приучить себя, чтобы Бог был с нами и давал нам способность иметь такой превосходный образ жизни, который заметен у Иосифа?



Поиск пользы людям во имя Божье.

Поиск пользы людям во имя Божье — это было жизненным кредо Иосифа. Он угождал всем ради их спасения. Иосиф искал высшую пользу для ближних. Также рав. Шауль вдохновляет нас:

31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.

32 Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни общине Божией,

33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но [пользы] многих, чтобы они спаслись. (1Кор.10:31-33)



Павел просит угождать не прихоти человеческой, а искать истинной пользы для человека — спасения. Мы призваны жить так, чтобы слава Божья отображалась через наши жизни. Наш образ жизни призван вдохновлять людей следовать за Господом и искать Его правды и силы. Павел стремится вести себя благоразумно, чтобы не обижать разные группы неверующих людей и не превозноситься над ними, но служить им, помогая увидеть путь спасения и славу Божью.



Польза евангелия.

Наша земная жизнь — это тонущий корабль. Никто из нас ее не сможет удержать. Все земные привязанности исчезнут вместе с телом. Все желания и привязанности наших сердец исчезнут и станут ничем. Господь, зная реальность бытия, стремится привлечь наши души к непреходящим ценностям, которые имеют будущность в Его царстве. Иешуа ищет вечной пользы для нас говоря: "Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь". (Иоан.5:24) Никто не избавит душу человеческую от суда Божьего. Только Мессия имеет власть заявить, что верующий в Него уже сейчас возлюбил царство Всевышнего и поэтому оправдан перед Отцом. Вне контекста Божьего евангелия для человека нет настоящей, вечной пользы. Если для человека и будет временная польза, то она ничтожна по сравнению с пользой вечной. Павел понимал это, и потому говорит к уверовавшим галатам об основной пользе для их жизни.



3 благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иешуа Мессии,

4 Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;

5 Ему слава во веки веков. Аминь.

6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Мессии так скоро переходите к иному благовествованию,

7 которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Мессии.

8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.

9 Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.

10 У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Мессии.

11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,

12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иешуа Мессии.

(Гал.1:3-12)



Польза позиции Божьего царства.

Искать пользы для ближнего — это также сохранять позицию Божьего царства независимо от обстоятельств жизни и мнений человеческих. Иешуа служил каждому человеку для спасения, но при этом не потакал ветхой природе Адама. Мессия не соглашался с человеческими страхами, гордостью и делами плоти. Действенная вера человека выражается в том, что он живет не по желаниям человеческим, а по воле Божьей. Верующий человек движим не эмоциями и настроениями, а любовью и мудростью свыше, которая излилась в него через Дух Святой.



Через Иосифа мы видим пример страдающего Мессии, Который перед получением власти и славы прошел путь страдания и сокрушения. Когда к Иосифу пришли слава, власть и все то о чем мечтают люди на этой земле, то это не имело власти над характером и небесным призванием Иосифа. Господь готовит нас к вечному царству, которое сегодня многими людьми этого мира воспринимается несерьезно. Сегодняшнее человечество отторгает царство Божье. Это ведет к тому, что искренние верующие терпят страдания. Порой мы терпим страдания внутри себя, когда занимаем позицию Божьей истины. Нам не надо бояться дискомфорта внутри, когда происходит битва плотских желаний с Божьей истиной, или извне — это путь Мессии.

1 Итак, как Мессия пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,

2 чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией. (1Пет.4:1,2)



Приготовлен человек Божий.



Когда человек Божий приготовлен исполнить миссию Божью, то Господь посылает на землю голод. К Иосифу приходили люди из всех народов и склонялись перед Господом, Который даровал им жизнь и спасение через приготовленного раба Божьего. Как Господь готовил Иосифа, также готовит и нас, потому что Он посылает голод в жизни людей. Пророк Амос пишет о духовном голоде, который Бог пошлет на землю.



11 Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, - не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. (Ам.8:11)



Человек Божий должен иметь слово, которое будет кормить и направлять жаждущие души. Как Господь воспитал Иосифа, так он воспитывает и нас, чтобы утвердить нас в Божьем царстве и благословить через нас многие души.



21 Уста праведного пасут (кормить, ухаживать, охранять) многих, а глупые умирают от недостатка разума. (Прит.10:21)



Мы имеем все, чтобы Мессия прославился через нас. Будем помнить, что все обстоятельства жизни готовят нас к тому, чтобы Мессия возвеличился через наши жизни. Наша мудрость состоит в том, чтобы располагать свои сердца к тому, чтобы созидать ближних и благословлять их познанием Мессии. Да преуспеем мы в этом!

Почему оголяются шейки зубов? О рецессиях десны...