"Заложи моя печали". Материал именно с таким названием должен был когда-то появиться в центральной "Комсомолке". Но в силу определённых обязательств я не стал его публиковать, поскольку дал когда-то конкретным людям слово до определённой поры "не выносить сор из избы" Саратовской епархии. Этих людей уже нет в живых. Сегодня вы можете узнать о событиях середины 1990-х годов, свидетелем которых мне довелось стать. Пользуясь своими правами первоисточника и журналиста, хочу рассказать об авантюристе от церкви отце Романе Мотыжове, который, не зная ни одной молитвы, фактически управлял Саратовской епархией в 1994 - 1995 годах прошедшего века.

 Явление отца Романа народу

К тому моменту Владыка Пимен уже ушёл в мир иной, а его обязанности исполнял Владыка Нектарий, который окормлял приходы сразу двух епархий - Саратовской и Уральской.
Никто не знал, как появился в Саратовской епархии отец Роман, но уже через пару-тройку месяцев после его появления, по Саратову поползли самые невероятные слухи. Дескать, человек это не простой, особо приближён к Владыке, имеет обширные связи в Москве, вхож к Патриарху Алексию Второму, дружит с Кобзоном, Зыкиной и другими известными артистами. Но больше всего ходило слухов про светские вечеринки, которые отец Роман устраивает в храме Серафима Саровского, что близ Сенного рынка. Каких только историй не гуляло про гостей этих вечеринок и их застольных загулов с местными батюшками! Ходили и сплетни про нетрадиционную сексуальную ориентацию этого таинственного человека, благодаря которой, дескать, он и был возвышен в епархии. Слухи слухами, но многим действительно казалось странным, что никому не известный священник, непонятно как появившийся в епархии, вдруг был назначен Владыкой Нектарием на должность настоятеля храма Серафима Саровского, а затем и на должность секретаря епархиального управления, которую он успешно совмещал со службой в храме. Надо заметить, в те времена должность секретаря управления епархии давала возможность управлять всеми церковными финансами, а главное - осуществлять кадровую политику в епархии. Этим последним правом отец Роман воспользовался сполна: многих известных и уважаемых священников увольняли и понижали в должностях, а на их место новоиспеченный секретарь назначал нужных и преданных людей. Одним из уволенных оказался отец Лазарь, личный духовник некоторых влиятельных саратовцев, очень влиятельный батюшка, подробную биографию которого, я к тому моменту пока ещё не знал. Именно отец Лазарь и возглавил епархиальную оппозицию Роману Мотыжову. А что Владыка, почему он был в стороне, спросите вы? Владыка Нектарий отдал всё практически на откуп отцу Роману, поскольку больше внимания уделял тогда своей Уральской епархии, лишь изредка посещая Саратов. Слухи об отце Романе, как я уже сказал, ходили самые невероятные, как когда-то про старца Григория Распутина, и я задался целью написать журналистское расследование об этом человеке. Но для того, чтобы написать материал, мне нужно было сперва втереться в доверие к отцу Роману. Долгое время это не получалось, но потом мне повезло…

Трапеза с лягушачьеми лапками

Вообще, если сравнивать Саратовскую епархию образца середины девяностых с нынешней, то конечно многое сегодня по другому. Восстановлены и поблёскивают золотыми куполами храмы, строятся новые православные церкви. Современная РПЦ играет активную роль во многих, ранее ей не свойственных сферах, например, в государственной политике, оказывая определённое влияние на институты власти. В те времена о таком представители церкви не могли и мечтать.
Саратовское епархиальное управление тогда располагалось в двух старинных деревянных домах на улице Первомайской (между Чернышевского и Мичурина). Там оно располагалось и до революции и все годы советской власти. Оба дома и сейчас целы, они стоят с заколоченными окнами. Управление одновременно являлось резиденцией всех тогдашних архиереев. Именно в нём меня и познакомили с отцом Романом. Эту услугу мне оказал один чиновник, который в то время работал в городской администрации в аппарате первого вице-мэра Дмитрия Аяцкова. Чиновник этот имел очень тесные контакты с новоявленным батюшкой и частенько принимал участие в светских вечерах, проводимых в помещении храма Серафима Саровского. Отец Роман, молодой человек лет двадцати пяти, с бородой, полноватый, невысокого роста, вовсе не напоминал образ разгульного Распутина, с которым некоторые саратовские сплетники сравнивали этого святого отца. В разговоре вежлив, обходителен, говорит вкрадчиво и тихо, как бы опасаясь, что его кто-то подслушает. Буквально через пару дней секретарь епархиального управления пригласил меня на трапезу. Трапезная располагалась в полуподвальном помещении второго дома управления. Огромный стол, явно не рассчитанный на двух человек, ломился от явств. Представьте себе начало и середину девяностых, пустые полки магазинов, огромные очереди, и вдруг такое изобилие изысканных блюд. Серьёзное испытание для не очень, мягко говоря, сытого журналиста. К водочке отец Роман предложил попробовать новую закуску, а когда я её вкусил, вкрадчиво спросил, знаю ли я блюдо, которое съел. Я мог представить всё что угодно, но не лапки французской лягушки в сметане. Представляете, нищая страна, голодные толпы людей, а тут нате вам - лягушачьи лапки в сметане! Вкусно. Поинтересовался вежливо, откуда такой деликатес, оказалось привозят прямиком из Парижа в Москву, а потом в Саратов - на стол отцу Роману. Как говорила няня Вика из известного мыльного сериала: "Очуметь!".

Разговорившись после обильного возлияния, батюшка (хотя слово "батюшка" в моём понимании звучит странно по отношению к этому человеку, поскольку я был гораздо старше его) начал расспрашивать о моей личной жизни, о моих отношениях с женщинами. Я, тогда мало догадываясь о подоплёке вопросов, и причинах такого расположения ко мне, отвечал, что женат, имею детей, у меня в семейном плане всё хорошо. Он слушал и кивал головой. Дело было в ноябре 1994 года. Спустя полгода я уже отлично понимал подоплёку вопросов. Но тогда уяснил только, что я нужен отцу Роману в качестве инструмента для борьбы с его церковными оппонентами. Как журналист, я мог предать гласности некоторые факты, не лицеприятно выставляющие некоторых священников, находившихся во фронде по отношению к отцу Роману. Был и ещё один нюанс, который позволил мне войти в доверие к этому человеку. Дело в том, что мой двоюродный (родной брат моей бабушки) дед по линии матери Иван Николаевич Цветков служил в шестидесятые годы прошлого века в церкви, и до 1963 года являлся настоятелем Троицкого собора. Это родство и позволило мне познакомиться практически со всеми архиереями, управлявшими с того времени Саратовской епархией, начиная с Владыки Пимена. Прежде чем познакомиться со мной, отец Роман, судя по всему, навёл обо мне справки.

 Храм, заложенный отцом Лазарем

Отец Роман явно хотел настроить меня против тех священников, которые были в оппозиции по отношению к нему. Для этого он подбирал кое-какие факты из жизни епархии, которые подкреплял документами. Так, в отношении тогдашнего настоятеля храма Утоли моя печали отца Лазаря я с удивлением узнал, что сей священник ещё в 1992 году совершил сделку, аналогов которой я не припомню во всей истории Русской православной Церкви. 

Дело в том, что настоятель за 10 миллионов рублей заложил здание своего храма страховой корпорации "Ave", которая, если мне не изменяет память, якобы принадлежала бывшей жене саратовского бизнесмена Владимира Таллера. Не будем гадать, для чего священнику потребовались деньги. Может быть, он хотел таким образом сделать в помещении храма ремонт: времена-то были нищенские, и церковь очень нуждалась в деньгах. Важен сам факт: храм был заложен за деньги, и эта информация была известна отцу Роману. Ещё один факт, который Роман Мотыжов поведал мне - история увольнения из церкви моего деда в 1963 году. Оказывается, его сняли по доносу в КГБ одного из священников, который по всей видимости метил на его место настоятеля Троицкого собора. В подтверждение своих слов Мотыжов продемонстрировал мне копию доноса, которая каким-то чудесным образом оказалась в его распоряжении. После снятия с должности Иван Николаевич Цветков прожил всего два года, и скончался в 1965 году. Его могила находится в Саратове на старом Воскресенском кладбище...

Не скрою, преданием огласке такого факта, отец Роман добился своего: настроил меня против конкретного священника. Должен сказать, что этот человек до сих пор служит в одном из саратовских храмов, хотя ему и много лет. Называть его имени не стану, поскольку это будет выглядеть, как банальная месть. Да и зла на него я сегодня уже не держу. Человек этот, как мне рассказывали, появился в епархии в начале шестидесятых годов так же неожиданно, как и отец Роман в 1994 году. Говорили, что до прихода в РПЦ, он был монахом в одном из буддистских монастырей в Китае. Если исходить из того, что над многими монастырями того времени шефствовало ЦРУ, то рискну предположить: этот новоявленный священник, ставший осведомителем советской спецслужбы , скорее всего, был в то время ещё тем "засланным казачком". Впрочем, это лишь предположение. Когда-то я пытался найти оригинал доноса в архивах нашего "серого дома" на улице Дзержинской. Но в моей просьбе мне отказали, сославшись на то, что на документах такого рода до сих пор проставлен гриф "секретно".
Тем временем, спустя пару месяцев, отец Роман, который, похоже, решил мне доверять полностью, пригласил меня на одну из ближайших вечеринок в храм Серафима Саровского. Я, не долго думая, дал согласие, предвкушая, какой материал я смогу потом дать в газете.

Светские вечери под церковными сводами

Светские тусовки, или вечеринки, называйте, как хотите (я называл их для себя "пятничные тайные вечери") в храме Серафима Саровского проходили по вечерам в каждую пятницу. Список тех, кого приглашал настоятель храма отец Роман, практически не изменялся: местные политики, уголовные авторитеты и артисты. Завсегдатаем всех этих церковных неформальных тусовок был известный саратовский авторитет Игорь Чикунов (расстрелян неизвестными вместе со всей своей группировкой осенью 1995 года в Заводском районе Саратова на территории базы "Гроза", похоронен на Увекском кладбище вместе со своими друзьями). 

Он сидел рядом со мной по правую руку практически на каждой такой вечеринке.
Ещё один завсегдатай тех неформальных встреч - депутат Госдумы от фракции коммунистов тех лет, лидер местных саратовских коммунистов... фамилию не назову, поскольку он и ныне здравствует (а те, кто в курсе, сами догадались). Постоянно приезжал чиновник горадминистрации, который, собственно, и познакомил меня с отцом Романом. Были и ещё некоторые местные политики.
Сами "вечери" проходили в достаточно уютном небольшом зале на втором этаже храма Серафима Саровского. Иногда к нам привозили одного известного артиста (народного артиста СССР, ныне здравствующего, и дай Бог ему здоровья!), который нам пел при свечах, играя на рояле, стоящем в помещении храма. За стол с нами он потом не садился, водку не пил, а быстро прощался и уезжал. Это сейчас для меня, как фантасмагорическая картинка, а тогда я вполне естественно воспринимал всё, происходящее в храме в тот момент. Нас священники рассаживали по принципу "разбавить": между каждым из нас обязательно сидел священник. Было много возлияний, компания постепенно становилась "тёпленькой", а затем нас "слуги Господа" учили петь псалмы, что мы и делали нестройным хором. Получалось не очень гармонично.
 

Несколько раз на церковных вечеринках в храме присутствовал Владыка Нектарий, который пел с нами псалмы, быстро краснел после принятого, благостно расслаблялся на своём стуле, по доброму улыбаясь, и становясь молчаливым участником событий, происходящих вокруг. Сидели обычно часов до двенадцати ночи, потом каждый добирался своим ходом. Чикунова всегда поджидал "мерс" с тонированными стёклами. Я уходил пешком, поскольку автомобиля у меня в те времена не было, но после таких вечеринок этого "транспортного дискомфорта" тогда вовсе не замечалось: что значит молодость (хотя бы - относительная)...
 

Несколько раз мы беседовали с отцом Романом в его храме. До сих пор не могу понять, зачем он при мне начал звонить в Москву Патриарху Всея Руси Алексию Второму. Разговаривал с ним по телефону, как обычно говорят с очень близкими людьми. Типа: "Батянь, устал после службы, ножки паришь в тазике? Как дела у тебя?". Такую беседу мне даже тогда было очень странно слышать. Какие отношения могут быть у обычного священника с главой Русской православной церкви? Почему такое панибратство? Отец Роман, заметив моё недоумение, рассказал как-то мне свою историю, подкрепив её фотографиями. До распада СССР, оказывается, его родители работали в центральном аппарате ЦК КПСС. Семья была знакома со многими "звёздами": отец Роман показывал мне фото, где они с родителями сфотографированы с Кобзоном, Зыкиной, и другими известными артистами. Я сперва не поверил, но собеседник продемонстрировал фото, где с известными артистами запечатлён он сам, продемонстрировал и совместное фото с Алексием. Монтаж в те годы, как сами понимаете, был очень сложным занятием: фотошопа в России, как и компьютеров, практически не было. Даже при всём моём скепсисе он меня убедил. Во время одной из таких встреч я сделал большое интервью с отцом Романом для своей газеты. Вопросы были даже для того времени очень откровенные. Например, в лоб спросил отца Романа, какие у него личные отношения с Владыкой Нектарием. Дескать, молва разное говорит про его появление в епархии...

Интервью и последняя встреча

Интервью с отцом Романом получилось настолько откровенным, что его до публикации попросили принести Владыке Нектарию на вычитку и согласование. Архиерей как раз только вернулся в епархию. Я принёс готовый материал, и положил на стол Владыке. Отец Роман, который интервью сам ещё не читал, сидел за столом напротив меня. Сцена, которая последовала за этим, сравнима разве что с финалом гоголевского "Ревизора". По мере прочитанного лицо архиерея постепенно принимало багровый оттенок... И багроветь было от чего! Ведь написано было и про доносы в КГБ, и про заложенный за деньги храм, и про церковные вечеринки. 

Цвет лица Владыки Нектария стал практически свекольным, когда он дошёл до моего намёка на его интимные отношения с отцом Романом. Ответ отца Романа на мой вопрос был приблизительно таким: дескать, растирал я как-то вечером батюшке ноженьки после трудов праведных, а кто-то за занавесочку подсмотрел, вот и надумали всякую напраслину на нас городить. После прочтения Владыкой интервью, которое имело заголовок из Высоцкого: "И ни церковь, ни кабак - ничего не свято...", в комнате воцарилась тишина. Через минуту архиерей неестественно ласково спросил нас с отцом Романом: "Вы ЭТО в газете собираетесь публиковать?". Отец Роман тихонько мычал, закрыв руками голову и раскачиваясь на стуле. Я же, потратив на этот материал много усилий и времени, решил биться за каждую его строчку. Разговор пошёл на повышенных тонах, мы с архиереем уже буквально кричали друг на друга, а отец Роман продолжал раскачиваться на стуле, и умолял: "Тише, тише! Там за дверью семинаристы сидят, что они подумают?"
В результате я всё же получил согласование Владыки при условии, что уберу из текста ряд эпизодов, включая заложенный отцом Лазарем храм Утоли моя печали страховой корпорации AVE. Поменял я и заголовок, поставил какую-то цитату из апостола Павла. 

Тем не менее, мне стоило огромных усилий уговорить главного редактора "Зари молодёжи" Игоря Никифорова поставить интервью с Романом Мотыжовым в газету. После выхода газеты отец Роман перестал приглашать меня по пятницам на вечеринки в храм Серафима Саровского. Но я по этому поводу не особо расстраивался: тема была отработана, и я занимался уже совсем другим журналистским расследованием. Однако, чуть позже судьба вновь свела нас с Романом Мотыжовым. Как оказалось, в последний раз.

В начале весны 1995 года наступил очередной Великий пост. Но, насколько я уже успел убедиться, церковные посты на светских вечеринках отца Романа не особенно строго соблюдались: под водку, коньяк и вина зачастую подавались закуски, которыми наверняка можно было оскоромиться в постные дни. Как шутил один из священников на застольях: "вы кушайте, а мы потом отмолим за вас...". Все вкушали изысканные яства с большим аппетитом...
Под самый конец поста, накануне дня Великой Пасхи отец Роман вновь неожиданно проявился и пригласил меня в свой храм на ночную праздничную трапезу, которая должна была состояться сразу после пасхального богослужения. Я неохотно, но всё же согласился, сказав, что приду на богослужение и трапезу вместе со своей женой. В этот день с жёнами собирались приехать и некоторые другие из приглашённых отцом Романом. Хорошо помню ту холодную весеннюю ночь. Мы с женой изрядно промёрзли, пока добирались до храма Серафима Саровского. Подошли, когда богослужение уже началось. В храме было полутемно и душно. Народу было прилично, поэтому мы не стали пробираться поближе к алтарю, а встали неподалёку от входа. 

На возвышении перед входом в алтарь стоял настоятель храма Роман Мотыжов. Он молчал, и смотрел почему-то в мою с женой сторону. Далеко не все, присутсвовавшие на богослужении, знали истинную причину его молчания. Я к этому времени уже хорошо об этой причине знал: псевдо-священник, фактически руководивший Саратовской епархией в отсутствие Владыки, элементарно не знал молитв. Пасхальные молитвы за Романа Мотыжова читал в ту ночь другой батюшка, стоявший рядом с ним на Амвоне. Гости из числа приглашённых на ночную трапезу уже потихоньку подтягивались. Одним из последних подъехал Игорь Чикунов, которого я, как и отца Романа, видел, в общем-то, в последний раз (жить Чикуну оставалось всего-ничего: до осени того же года). В три ночи молебен ещё продолжался. Я уже к этому времени изрядно устал, и предложил жене пойти домой. Мы ушли, так и не побывав на этой последней трапезе.
Всё дальнейшее о судьбе отца Романа я слышал от людей осведомлённых, некоторые из которых участвовали в тех церковных посиделках.

 Тайна проходимца Романа Мотыжова

Через считанные дни после Пасхи Роман Мотыжов уехал с делегацией на Святую Землю. Там, говорят, на пару дней куда-то исчезал, но вернулся обратно вместе с делегацией. В Саратове он пробыл недолго: где-то во второй половине мая исчез навсегда. По словам осведомлённых лиц, прихватил с собой львиную часть средств из казны епархиального управления, все средства из казны храма, настоятелем которого являлся, силой принудил к половому сношению несовершеннолетнего мальчика из своего церковного хора, да и был таков. Когда мне позднее рассказали биографию этого афериста от церкви, то я уже ничему не удивлялся. Оказывается, во времена СССР, он подвизался благодаря своим родителям на одной из руководящих должностей в комсомоле, а с распадом государства и началом рыночной эпохи папа с мамой пристроили сыночка поближе к церкви: добились для него должности, связанной со строительством и восстановлением российских храмов. Отсюда у Мотыжова появились выходы на Патриарха Алексия.
Через какое-то время судьба занесла Романа Мотыжова в Краснодар, где он так же жил на широкую ногу, как и в Москве. Но судьба уготовила ему иной путь. Живя не по средствам, этот молодой человек, постоянно занимал у многих большие суммы денег, но отнюдь не спешил эти деньги возвращать. Однажды он "влетел" в очередной раз на солидную сумму перед краснодарской братвой, и был вынужден ночью бежать из Краснодара в одном исподнем, поскольку был бандитами приговорён. Так Роман Мотыжов появился в Саратове, и превратился в отца Романа. Скрываться от южной мафии под рясой священника ему удавалось целый год, а когда его всё-таки обнаружили, то прихватил при побеге из Саратова всю церковную наличность, чтобы рассчитаться с долгами и спасти тем самым свою жизнь.
Впрочем, финал жизни Романа Мотыжова всё равно оказался печальным: спустя несколько лет, сбросив рясу, и проживая в столице, он вновь "попал" на деньги, и его средь бела дня расстрелял киллер на одной из московских улиц.
Судьба Владыки Нектария тоже оказалась печальной: через какое-то время он поехал в очередной раз из Саратова во вторую свою епархию, и погиб в автокатастрофе на балаковской трассе. Многие говорили тогда, что автокатастрофа была подстроена, а мне до сих пор кажется, что смерть Владыки Саратовской епархии не была случайной из-за его достаточно греховного образа жизни, о чём свидетельствует вся рассказанная мною история про псевдо-священника отца Романа Мотыжова. Не даром говорят "Всё в руках Божьих".

Ряд российских порнографических фильмов 1917 года закрепил в сознании масс образ Гришки Распутина — любовника царицы и немецкого шпиона, вертевшего страной по своему хотению. "Распутинщина" якобы и привела царизм к катастрофе 1917 года. Почему в этом нет ни слова правда и кто на самом деле сделал контрольный выстрел в голову тобольского крестьянина — в материале Лайфа.


Историю Григория Распутина принято рассказывать немного мелодраматично. Простой тобольский крестьянин-паломник к святым местам, в роли то ли юродивого, то ли "божиего мужичка" ставший популярным среди столичной аристократии. Вроде бы он влиял на царскую семью, во многом через подругу императрицы фрейлину Анну Вырубову. Согласно слухам и газетам той поры, она, как и многие другие придворные дамы, спала с ним. Татьяна Григорова-Рудыковская, свидетельница событий, утверждала, что видела как минимум коллективный петтинг между ним и оными дамами. Одна из них лизала распутинский сапог. В её же присутствии он сообщал: "Ты видишь? Кто рубашку-то вышивал? Сашка!" (государыня Александра Фёдоровна). Ни один порядочный мужчина никогда не выдал бы тайны женского чувства.

Пользуясь влиянием на императрицу, он якобы управлял назначением министров и даже освобождением из тюрьмы тех из них, что обвиняли в шпионаже. В 1920-е годы в СССР начал печататься "Дневник Вырубовой", в котором рассказывались не менее жёсткие истории. В них говорилось о его германофильских настроениях и о том, что он склонял царскую семью к миру с Германией.

На таком фоне возмущение происходящим охватывало все слои общества. Их недоверие к власти росло крайне быстро, что совершенно логично. В 2016 году в Южной Корее главу государства сместили за намного меньшее влияние на неё анонимного мужчины.


Связи с дамами высшего света

Но смущают детали. Первичных источников слухов — показаний от участников всех этих событий — всего три. Остальной вал "распутинской" литературы пересказывает только их и никого кроме них.

Главная свидетельница — Татьяна Григорова-Рудыковская. Но в её описании заигрываний "старца" с дамами высшего света тот имеет "чёрные густые волосы" и "первое, что привлекало внимание, — глаза — чёрные" и с гипнотической силой. Проблема в том, что все видевшие Распутина отмечают каштановый цвет волос и голубые глаза. То есть ключевые детали в образе этого человека она почему-то запомнила такими, какими их не запомнил никто другой. Никаких документальных или точных мемуарных свидетельств того, что она вообще когда-либо его видела вживую, не существует. Иными словами, это источник уровня известной статьи А. Латыниной о том, что челябинский метеорит — неудачное испытание "булавы".

Второй первоисточник историй о Распутине-дьяволе — "Дневник Вырубовой". Когда-то она считалась второй свидетельницей всех этих политико-сексуальных безобразий. По духу её дневник близок к рассказам Рудыковской о петтинге и сапоге. Увы, он вообще оказался подделкой. Сфабриковали его, по мнению современных историков, Алексей Толстой и историк Пётр Щеглов. Фальшивка максимально крепкая, в дореволюционной России историкам давали хорошее образование. Но её создатели не располагали всеми деталями биографии Распутина (известными сегодня по архивам). Поэтому там не стыкуются даты его пребывания в том или ином месте, имена действующих лиц и многое другое. Что и позволило легко и быстро выявить в нём подделку.

"Дневник" порождает вопрос — зачем его нужно было писать, привлекая таких квалифицированных исполнителей? Любой фейк подобной сложности очень трудоёмок. Из биографии А. Толстого известно, что бесплатно он не работал, а красивую жизнь любил. Кто именно оплачивал этот его потный вал вдохновения в данном случае, к сожалению, неизвестно. Хотя ответ на этот вопрос прояснил бы многое.

Третий тоже вроде бы первичный источник, что-то видевший своими глазами, — монархист А.И. Дубровин. Он вспоминает, как Распутин "ушел с Вырубовой. Выходит оттуда [из комнаты] грузная, вся красная…" Казалось бы, классика жанра, любой догадается, что она раскраснелась не от смущения. Но и тут не гладко. После февраля Временное правительство создало Чрезвычайную комиссию по расследованию всего этого распутства. "Временные" рассчитывали получить на обнародовании скабрезных историй политические дивиденды — но не срослось. При медосмотре комиссия обнаружила, что Анна Вырубова, главная "любовница старца", была девственницей. Другие светские дамы вообще ни разу не оставались с ним наедине.


Дефектная Russia's greatest love machine

Вообще в историях о любовных похождениях этого человека много нестыковок. Утверждается, что у него было множество любовниц из замужних дам. Под гипнотическим влиянием глаз переменного цвета они позволяли ему всё и даже больше. Но согласно отчётам полицейского досье Распутина (из Государственного архива Российской Федерации), никаких данных об этом нет, хотя в норме филёры запросто писали о таких вещах — для слежения за ними их к нему и приставили.

Зато они фиксируют, что он чрезвычайно часто снимал проституток на Невском — то есть третьесортных, в том месте иногда ещё и наркоманок. Более-менее приличные в Петербурге встречались в "танцевальных залах" (формально — танцзал с платным входом, реально — место для встречи с проститутками) и им подобных местах. Даже сегодня, когда большинство венерических заболеваний излечимо, Невский — это риск. В 1910-х — и вовсе русская рулетка. Неужели Григорию так не хватало острых ощущений? И вообще, откуда эти вкусы неизбалованного женским вниманием дальнобойщика у лица со "множеством любовниц"?

Из практики известно, что полноценный мужчина неотвратительной наружности не испытывает проблем с поиском женщин и не нуждается в проститутках. Если он вынужден прибегать к ним, то часто оказывается, что у него есть психологические или физические проблемы, делающие его непривлекательным для нормальных дам. Исключение — лица, не имеющие времени на личную жизнь вообще (впрочем, тоже своего рода дефект) или опасающиеся за свою репутацию в обществе. Опять же не самая типичная для нормального мужчины черта. Ни тот, ни другой недостаток у неработавшего и простонародно циничного Распутина не наблюдался.


Коллаж © L!FE. Кадр фильма "Агония". Фото © РИА Новости

Зато сама собой возникающая догадка о его небольшой привлекательности как партнёра находит массу подтверждений в источниках. Видевшие его женщины отмечают неопрятные длинные волосы и бороду, мывшиеся то ли только дождём, то ли только по большим праздникам. Чёрные ободки под ногтями, не лучшая кожа и иные впечатляющие мужские достоинства гармонично завершают образ. Может, именно поэтому его не пускали в императорский дворец (к больному наследнику) чаще, чем пару раз в месяц? В любом случае образ Казановы выходит немного дефектным.


Анна Вырубова

Когда Чрезвычайная следственная комиссия Временного правительства задавала Вырубовой вопрос о том, не было ли у неё связи с Григорием, та выразила сомнение, что он вообще мог заинтересовать кого-то как мужчина. "Он был очень такой неаппетитный", — заключила женщина, в сорок с лишним лет остававшаяся девственницей. Такая характеристика — приговор. Если дамы постбальзаковского возраста предпочитают девственность близости с кем-то, то этому кому-то действительно прямая дорога на Невский. И с ролью рокового обольстителя он не справится.

Если в источниках нет прямых указаний на то, что Распутин спал со всем двором, для ясности нужны какие-то косвенные, но объективные параметры. У него было семь детей от жены, но ни одного не заявила ни одна его любовница, хотя в то время такие рассказы с материальными претензиями к якобы отцу были нормой. Тем более Распутин массово сорил деньгами во все стороны, что просто провоцировало подобный сценарий. Как может небесплодный человек с множеством любовниц избежать внебрачных детей — да ещё в эпоху до распространения презервативов и оральных контрацептивов? Пожалуй, только в том случае, если его внебрачный секс сводился к уличным проституткам.


Серый кардинал или вменяемый, но малоавторитетный друг семьи?

Давил ли Григорий на решения, принимаемые царём? Да, кое-какие записки с просьбами Николаю II через Вырубову и, возможно, Александру Фёдоровну он передавал, о чём есть записи и самого государя. Но достоверно известно очень мало случаев, когда он осмеливался что-то рекомендовать самодержцу. Один из них — совет избежать войны с Германией и Австрией в 1914 году. Правда, то же самое царю советовали и другие вменяемые люди, так что ничего особенного в позиции Распутина не было. Николай II раздражённо порвал телеграммы Григория.

Как верно отмечает британский историк Дуглас Смит, выпустивший в декабре 2016 года книгу о Распутине, послушай его тогда царь, катастрофа 1917 года не случилось бы. Однако, как и в других случаях, император мнение крестьянина проигнорировал. Точно зафиксированы лишь два раза, когда его записки с советами совпали с реальными решениями государя — при назначении министров внутренних дел Протопопова и Хвостова.

Но после ещё не значит вследствие. Любой из нас может проделать умственный эксперимент и попробовать несколько десятков раз дать "телепатический совет", скажем, Владимиру Путину. При достаточном числе попыток и рациональности "советов" он сделает именно так, как ему "рекомендуют". Стоит ли делать ли из этого вывод, что экспериментатор удалённо контролирует решения президента?

Подведём итоги. Все имеющиеся источники, говорящие о "влиянии Распутина" на царя или его супругу, показывают крайне низкое качество. Как констатирует Дуглас Смит, "слухи эти были абсолютно безосновательны и распространялись главным образом левой оппозицией". Если Григорий и назначал министров через постельные приключения с дамами высшего света, то ни о таких министрах, ни о таких дамах никаких нелегендарных сведений нигде нет.

Зато есть точные данные о заведомых подделках на эту тему, выполненных на приличном уровне. Кто-то вложил в них немалые деньги. Смысл их сводился к дискредитации царской семьи фейками о её личной жизни. Лучше всего о "влиянии" Распутина на императора говорит то, что его предположительным убийцам Николай II не дал даже символического тюремного заключения. Если царь считал его "святым гуру", как намекает фейковый "Дневник", то точно не отпустил бы убийц своего кумира.


Смерть Распутина: заговорщики, британская разведка или царская охранка?

Легенда о злодее Гришке требовала закономерного конца — убийства нового Кощея. И 30 декабря 1917 года оно состоялось. Правда, кто именно его совершил — непонятно. Многие годы единственной версией были писания князя Юсупова. Он составил их в эмиграции, отчаянно нуждаясь в деньгах и рассчитывая заработать на книге, в которой выставлял себя главным убийцей. По его воспоминаниям, Распутина в ходе беседы отравили цианистым калием в сладком пирожном, но он почему-то не умер. Потом выстрелили ему в сердце, после чего он почему-то побежал, и, наконец, застрелили ещё раз.

Как отмечали родственники и просто знавшие его люди, Григорий не переносил сладкого. Юсупов, описавший себя как одного из убийц, говорит, что рубашка жертвы была шита васильками, другой убийца (по Юсупову) — Пуришкевич — утверждает, что она была кремовой. Все сходятся, что в рубашке его и завернули в ткань, чтобы сбросить в реку. А вот в материалах следствия труп Распутина выловили из реки в голубой рубашке, шитой золотыми колосьями, да ещё и в шубе. Пулевых ранений на трупе, вопреки Юсупову, не два, а три. Третий, контрольный в лоб — от британского револьвера Webley калибра .455 (~12 миллиметров), крайне редкой для России вещи, которой у Юсупова не было.


Тот, кто оставил эту 12-миллиметровую дырку во лбу Распутина, хотел указать на британский след. Коллаж © L!FE. Фото © Wikimedia Commons

Как мы видим, версия Юсупова настолько далека от объективных данных следствия, что поверить в неё невозможно. Поэтому появились новые. В 2004 году на BBC вышел фильм, в котором утверждалось, что убийцей Григория стал британский офицер Освальд Райнер, внезапно появляющийся в мемуарах Юсупова во время убийства. Якобы английская разведка заподозрила, что Распутин влиял на царя, клоня его в сторону сепаратного мира с Германией. Звучит, конечно, глупо (Николай ничего такого не планировал), однако для западной разведки анализировать российские дела с оглядкой на потолок — нормальная история. Это даже придаёт гипотезе достоверности. Райнер, по фильму, был вооружён штатным для его службы Webley, из которого и выпустил экзотическую пулю.

У версии "Англичанка гадит" есть два небольших недостатка. Во-первых, застрелить значимую персону в чужой стране из оружия, уникального для твоей, — глупость, за которую из разведки надо выгонять. Такую ликвидацию делают орудием со следами из категории "убили бог знает чем". Например, парой носков с вложенными в них свинцовым грузилами. Или ледорубом, как при убийстве Троцкого в Мексике Меркадером. Использовать Webley для агента британской разведки — всё равно что Меркадеру приехать в Мексику в папахе с красной звездой. Громко, сложно и очень глупо.

Во-вторых, в мемуарах Юсупова никакого Освальда Райнера нет, а работникам BBC можно посоветовать лучше проверять источники.

И ещё немного Туманного Альбиона. Историк Дуглас Смит, работавший в российских архивах при написании книги о Распутине, нашёл в них расписку о выдаче одному из сотрудников российской полиции, следивших за Григорием, револьвера Webley калибра .455. А вот это уже вполне разумный ход. Если вы хотите убить кого-то, сделав вид, что это вина коварных британцев, то уникальное для англичан оружие — ваш выбор.

Зачем охранке убивать политически бессильного друга царской семьи? Скорее всего, ответ на этот вопрос уже не узнать. О таких делах не оставляют документов. Но предположить причину несложно. Да, люди в гороховых пальто следили за "старцем" и знали, что с придворными дамами он общается только вербально. Но слышали они и о том, что выдуманные постельные подвиги Распутина — главный козырь антимонархической пропаганды. Санкцию начальства на его ликвидацию получить было вряд ли возможно. Но инициатива младших исполнителей часто заходит куда дальше, чем об этом догадываются их шефы.

Александр Березин

Оригинал взят у eho_2013 в О болезни цесаревича Алексея

Каждый из героев этой викторины – весьма известная личность, как минимум, в России. Но успехов и славы они достигли, уже будучи взрослыми. А сможете ли вы узнать их по фотографиям, сделанным в юности, а то и вовсе в детстве?

Запись Сумеете ли вы узнать известных кузбассовцев по старым фото? с сайта Сибдепо.

EroForce — это широко прославленное за короткое время средство для повышения потенции мужчин. Его действие основано на растительных компонентах. Среди важнейших функций этого препарата выделяют налаживание продукции мужского гормона с дальнейшей стимуляцией половой активности и улучшение качества полового акта. Однако в целом капсулы ЕроФорсе оказывают комплексное воздействие. В данной статье подробно описаны состав и полезное действие компонентов, также здесь можно найти информацию о стоимости капсул для потенции, правилах их применения.

Где купить и цена EroForce

Препарат EroForce за краткие сроки после поступления в продажу получил признание многих мужчин. Это в свою очередь повлекло развитие подпольного производства подделок. Злоумышленники отлично копируют упаковку товара, но что включено в состав самих поддельных капсул — остается загадкой. Именно поэтому распространением средства надлежащего качества занимается исключительно официальный производитель. Купить EroForce в аптеках не удастся.