Отличный аналитический разбор полетов от Алексея Харитонова из газетного "Радонежа". Хотя насчет определенного круга "электронных друзей" - спорно. У меня, например, во френдленте - в основном православные. Но в общем, действительно, мы живем в мире иллюзий. В этом я убедился совсем недавно на лекциях по религиоведению амурской медакадемии, куда нас пригласили от кафедры гуманитарных наук. В ходе урока я задал вопрос студентам (около 20 молодых людей): знают ли они о выходке Пусси Райот в ХХС? В ответ ребята пожали плечами. Счастливые люди.

У меня тут спросили: нужна ли в Церкви десятина? На мой субъективный взгляд, это в настоящее время - лишнее. Ну, хотя бы потому, что десятина целесообразна в странах с абсолютным большинством приверженцев той или иной религии. То есть в религиозных государствах, где подобный церковный налог и зародился. У нас же Церковь конституционно (и слава Богу!) отделена от государства. Иначе, как определить, с кого брать этот церковный налог? С тех, кто посещает храм 1 раз в месяц, 2 раза в месяц, 3 раза в месяц или каждую неделю?

К тому же, не стоит забывать, что большинство верующих - люди малообеспеченные, для которых тысяча рублей с 10 тыс. зарплаты - ощутимый удар по бюджету. Втискивание православных в какие-то налоговые рамки - наверняка, оттолкнет многих людей от Церкви.

Тем более, что в православных храмах и так существует десятина. Верующий купил свечу, Библию, молитвослов, икону, подал записку о здравии - все это жертва Богу. Думаю, если посчитать, сколько верующий тратит в месяц на церковь, то это и выйдет десятина. 

А также Христос ясно дал понять, что 2 лепты вдовицы ему намного ценнее, чем десятина фарисеев. Так давайте не будем уравнивать жертву с 10 % налогом с доходов.

Тайная вечеря. Интересное этнологическое исследование у блж. Феофилакта Болгарского. У иудеев был обычай мыть гостю ноги, поскольку ходили в сандалиях по песчаным дорогам. В домах состоятельных семей эту процедуру совершали слуги, а у тех, кто победнее - этим занимались женщины. В горнице же "ясти Пасху" с Христом собрались только 12-ть учеников, насколько это явствует из Евангелия. Вот из-за чего разгорелся сыр-бор между апостолами по теме "кто первый, а кто последний". То есть, грубо говоря, в мужском коллективе возник вполне земной спор - кто всем помоет ноги. Ведь кушали раньше лежа на циновках, и если учесть, что горница чужая и вдобавок еще и пасхальная трапеза, то лезть с грязными ногами за стол - было не резон. Конечно, был вариант, что каждый сам в тазике ополоснет свои ноги. Но ведь все-таки Учителю нужно было кому-то из них помыть.

Более того, наверняка, апостолы начали делить почетные места за столом - в зависимости от близости к месту Учителя. Ведь у иудеев было четко разграничены места по старшинству за столом. Вспомните, хотя бы притчу о том, чтобы занять место худшее, чтобы потом тебя пересадили на лучшее. Не на пустом же месте эта притча родилась?

Теперь представьте в каком раздрае застал Спаситель своих учеников. Именно поэтому он перепоясался и по очереди помыл своим ученикам ноги... Почаще бы нам об этом вспоминать.