Заработай сам и помоги заработать друзьям! PROFIT Group: войди в десятку лучших своего городаВ давние времена отправил некий царь гонца к царю соседних земель. Гонец запоздал и, поспешно вбежав в тронный зал, задыхаясь от быстрой езды, начал излагать поручение своего владыки:

- Мой господин… повелел вам сказать, чтобы вы дали ему… голубую лошадь с черным хвостом… а если вы не дадите такой лошади, то…

- Не желаю больше слушать! — перебил царь запыхавшегося гонца. — Доложи своему царю, что нет у меня такой лошади, а если бы была, то…

Тут запнулся он, а гонец, услышав эти слова от царя, который был другом его владыки, испугался, выбежал из дворца, вскочил на коня и помчался назад, докладывать своему царю о дерзком ответе. Когда выслушал царь такое донесение, он страшно рассердился и объявил соседнему царю войну. Долго длилась она, много крови было пролито, много земель опустошено, и дорого она обошлась обеим сторонам.

Наконец, оба царя, истощив казну и изнурив войска, согласились на перемирие, чтобы обсудить свои претензии друг к другу.

Когда оба приступили к переговорам, второй царь спросил первого:

- Что ты хотел сказать своей фразой: «Дай мне голубую лошадь с черным хвостом, а если не дашь, то…»?

«…пошли лошадь другой масти». Вот и все. А ты что хотел сказать своим ответом: «Нет у меня такой лошади, а если бы была, то…»?

«…непременно послал бы ее в подарок моему доброму соседу». Вот и все.

- Силы небесные! Какими же мы были глупцами, пойдя войной друг на друга! — сказал первый царь.

- Давай скорей заключать мир на веки веков! — сказал второй.

Так они и сделали. И хотя каждый стыдился случившегося недоразумения, оба царя вписали его в свои хроники в назидание будущим поколениям.

Компания ТЭН-Миасс: Тепловое оборудование: тепловентилятор,электроконвектор,тепловая пушка, печи электрические ПЭТ,калорифер Цены ниже чем на базаре!
Никогда еще не сваливалось на бедного портного такое счастье! Шел он, понурив голову, по дороге и вдруг видит — кошелек под кустом лежит, а в кошельке, к его великой радости, двести золотых монет оказалось.

Но недолго длилось счастье. Вечером в синагоге служка объявил, что первый богач местечка потерял кошелек с деньгами и просит того, кто его нашел, вернуть кошелек, как и положено по Закону, а он, со своей стороны, обещает щедрое вознаграждение.

Целый день бедный портной боролся со своей совестью. «Ничего с богачом не станет! Не обеднеет! А у тебя жена и дети вот-вот с голоду помрут», — говорило в нем Зло.

«Нет, — говорило в нем Добро, — это не твои деньги, а в Торе сказано: нашел чужое добро на дороге - верни хозяину».

Охая и вздыхая, постучался бедный портной в дом богача, дрожащей рукой протянул ему кошелек и сказал:

- Вот ваши деньги. Мне они нужны больше, чем вам, но я не могу нарушить заповедь. Забирайте свой кошелек и давайте мне вознаграждение.

«Ну и дурак же этот портной, — подумал про себя богач. — Вернуть такие деньги! Этому болвану и вознаграждение-то не стоит давать, можно и не сдержать обещания». Поэтому вслух он сказал:

- Вознаграждение? Никакого вознаграждения тебе не положено. В кошельке было триста золотых монет, а теперь, я смотрю, в нем только двести. Сто ты украл. Ты — вор.

- За мою честность меня же еще вором обзывать! — закричал бедный портной. — Скупердяй паршивый! Я с тебя получу вознаграждение, как ни вертись!

Назавтра раввин уже разбирал жалобу бедного портного. Обидчик и обиженный стояли перед ним, а все местечко сбежалось послушать, какое решение вынесет раби.

- Вы утверждаете, что в кошельке было триста золотых монет? — спросил раввин богача, пристально глядя ему в глаза.

Богач был известен своей скупостью.

- Да, — сказал богач, — в кошельке было триста монет, а он мне вернул только двести. Сто украл, да еще и вознаграждение требует. Нахальство какое!

- Значит, так, — сказал раввин, — в том кошельке, что вы потеряли, было триста монет, а в том, что нашел бедный портной, — только двести. Ясно, что портной нашел не ваш кошелек. А по закону, если нельзя обнаружить хозяина потери, она переходит к тому, кто ее нашел. И потому вот мое решение: кошелек переходит к портному, и делу конец!

Всем очень понравилось мудрое решение раввина. Так богачу и надо! Пусть не нарушает слова!

Вот интересную заметку прочитала на блоге НЕМАКС: http://nemax.livejournal.com/ про Обувь, которая растет вместе с человеком. Это чудо!
У Навота, жителя долины Изреэль, был виноградник возле дворца Ахава* царя Израиля.

- Отдай мне свой виноградник, — сказал Ахав Навоту, — он как раз рядом с моим домом и будет служить мне огородом. Тебе же я дам другой виноградник, еще лучше. А хочешь — заплачу за твой двойную цену.

- Б-г не велит мне отдать его, — сказал Навот. — Он мне достался в наследство от моих предков.

Вернулся Ахав домой сердитым и хмурым: пришелся ему по вкусу виноградник Навота, а тот не захотел его отдать! Ахав даже есть не стал, улегся в постель и отвернулся к стене. Но Изевель, жена его, пришла к нему и спросила:

- Чем ты так расстроен, что даже есть не стал? — Тем, что Навот не захотел отдать мне свой виноградник. Я тебе заплачу, сказал я ему, или дам другой, еще лучше, а он отказался.

- Разве не царь ты Израиля? — сказала известная своим коварством Изевель. — Вставай, поешь и возвесели свое сердце. Я передам в твои руки виноградник Навота. Написала она письма от имени Ахава, поставила на них царскую печать и разослала старейшинам и знатным людям Шомрона — столицы государства.

А в письмах тех было сказано: «Приведите двоих, и пусть они лжесвидетельствуют против Навота. Пусть скажут, что он проклинал Б-га и царя, и его побьют камнями до смерти».

Старейшины города сделали так, как приказала Изевель. Вывели Навота перед всем народом, пришли два подкупленных человека, лжесвидетельствовали против него, и Навота забросали камнями.

Узнав, что Навот умер, Изевель сказала Ахаву: — Вставай и забирай виноградник Навота, который он не захотел тебе продать. Навот умер.

Услышав о смерти Навота, Ахав встал и пошел в виноградник, который решил забрать себе.

Но было слово Г-спода к пророку Элиягу**: «Встань и иди к Ахаву, царю израильскому, что правит в Шомроне. Он сейчас в винограднике Навота. Иди и скажи ему: Убил и еще наследуешь?’ И еще скажи: ‘В том месте, где собаки лизали кровь Навота, будут они и твою кровь лизать’».

Так и сделал пророк Элиягу. Увидев его, отпрянул Ахав в испуге, хоть и был царем. Знал он, что пророк пришел к нему со словом Б-жьим. И сказал Ахав:

- Ты нашел меня, враг мой? И сказал пророк Элиягу:

- Я нашел тебя. Потому что сотворил ты зло в глазах Б-га.

И так все и было, как предсказал пророк Элиягу: умер от ран Ахав, и собаки лизали его кровь. А тело нечестивой Изевель, растоптанное лошадьми, растерзали псы на поле Изреэльском.

——————————

* Ахав — царь Израиля (IXв. до н.э.). Известный своей жестокостью идолопоклонник. Насаждал в еврейском государстве культ языческих богов, преследовал пророков.

**Элиягу — один из величайших пророков Израиля, искоренявший в стране языческие культы. Был взят живым на Небеса и, по словам позднейших пророков, должен вернуться на землю незадолго до прихода Машиаха — царя-избавителя, который отстроит Храм и соберет всех евреев в Земле Израиля. В ожидании возращения пророка Элиягу каждый год в вечер праздника Песах евреи ставят на стол дополнительный бокал с вином — «бокал для Элиягу».

Чтение сказок детям младшего возраста поможет развивать их речь …

Дарите эмоции! Блог sahik.ru на котором можно найти много хороших и оригинальных статей на различные тематики!
Султан Салах ад-Дин** очень ценил великого ученого Рамбама и предпочитал его всем своим лекарям. Рамбам был врачом, и когда султану случалось захворать, он обращался только к нему. Поэтому арабские врачи при дворе страшно завидовали Рамбаму.

- Слыханное ли дело, чтоб еврей стал главным лекарем при султане! — перешептывались они между собой.

Эти завистники из кожи вон лезли, стараясь восстановить султана против Рамбама. Но султан над ними только посмеивался.

Однажды велел он созвать всех своих лекарей во дворец. Один из них почтительно поклонился и сказал:

Великий султан, завтра утром вы увидите чудо. Мы, лекари, — он посмотрел только на арабских медиков, тщательно избегая взглядом Рамбама, — приведем к вам человека, слепого от рождения. Мои уважаемые собратья и я беремся сделать несчастного зрячим.

Рамбам с любопытством слушал его и сначала ничего не говорил, но затем, хорошенько подумав, поклонился султану и сказал:

- Ваше высочество, такого быть не может. Если человек родился слепым, его нельзя сделать зрячим.

Султана забавляли раздоры между его лекарями, и он сказал:

- Завтра всем снова собраться здесь, поглядим, что будет.

На следующее утро все явились к султану. Хвастливый арабский врач привел слепого и в присутствии всех спросил его:

- Скажи, добрый человек, ты слеп от рождения?

- Да, господин мой, от рождения не видел я белого света.

Обвел лекарь взглядом собравшихся и сказал:

- Все слышали?

Затем он достал бальзам и начал осторожно втирать его в веки слепца. Слышно было, как муха пролетает, — такая стояла тишина.

Вдруг слепой открыл глаза, его печальное лицо прояснилось, он подпрыгнул от радости и закричал:

- Благословен Аллах — я вижу! Вижу! Великий Аллах, благословенно Имя Его, я вижу!

Собравшиеся разразились громкими рукоплесканиями. Только Рамбам стоял молча и не хлопал. Все взгляды обратились к еврейскому врачу: почему он не разделяет общего восторга?

Тогда Рамбам встал, не спеша достал из кармана красный носовой платок и стал размахивать им перед глазами прозревшего.

- Ну, добрый человек, ты был слепым, а теперь стал зрячим, так не можешь ли мне сказать, какого цвета этот платок?

- Конечно, могу, — уверенно ответил тот, — красного. Рамбам повернулся к султану и, низко поклонившись, сказал:

- Великий султан, этот человек говорит, что был слеп от рождения. Откуда же ему знать, какого цвета платок? Люди не рождаются со знанием цветов, они постепенно научаются их различать; не может слепой от рождения знать, что платок красный.

Тут султан и все присутствующие поняли, что «прозревший» — лжец и обманщик.

——————————

*Рамбам — р.Моше бен Маймон (1135 — 1204), великий равин, философ, знаменитый врач, автор многих трудов по еврейской религии, которые изучают и по сей день.

** Салах ад-Дин — египетский султан (XII в.).