1. Человеку может принадлежать лишь то, что принадлежит Богу. Мир есть Божие творение, как и человек. Никуда человеку нельзя уйти от владения Божия. В какие бы бездны ни опускался человек, на какие бы высоты ни поднимался, всюду — владение Божие, бесконечное, необозримое, непостигаемое. Пилат опустился в бездну предательства: готов отдать на распятие Невинного Страдальца. И — что слышит от Премудрости Божией? — Ты не имел бы... никакой власти, если бы не было дано тебе свыше (Ин. 19, 11). Соединяя в Себе и во всех словах Своих полноту земного и небесного, Спаситель указал Пилату, во-первых, на тех кесарей, от которых им власть получена, а также — на Источник всякой власти, всякого владения.

2. Можно закрыться от Бога, от лицезрения Владыки. Так, например, Адам закрылся от Бога, спрятавшись в кусты. — Наивная психология всякого грешника. «Адам, где ты?» — «Я скрылся»... Сколько прошло с тех пор лет, а сыны Адама по-прежнему думают, что могут от Бога скрыться. И «скрываются» кто, где и как может — в глубине кустов своих идеологических, ветвистых, запутанных кустов культуры века сего: «частная собственность», «общественная собственность», «государственная собственность», «коммунизм», «капитализм», «социализм», «свобода», «рабство», «богатство», «бедность», «имение», «экономические законы» и т. д., и т. д.

3. В основе всякой сложности должна быть простота. Если нет этой первичной простоты, сложность будет хаосом. Если основная простота есть — сложность будет уже гармонией. Представить собою гармонию оркестра, где нет лишних инструментов, или хотя бы целое машины, где нет лишних винтиков, сложная культура века сего может лишь в свете познания первичных законов жизни, вложенных в мир Творцом.

Только пользуясь этим знанием абсолютных законов, можно взвесить все понятия человеческие, определить их настоящий смысл.

4. Мир принадлежал, принадлежит и будет принадлежать лишь Богу, какие бы силы ни хозяйничали временно в мире.

Неужели это значит, что у человека нет никакой собственности и быть не может? Наоборот. Собственность человеческая имеет свое непреложное основание в том, что есть собственность вообще, и есть Хозяин всего вообще. Значит, собственность может быть дана, если есть ее истинный Хозяин... Какой простор, какое глубокое основание всякого истинного владения! В свете этого обоснования делается понятным, почему нельзя ничего красть, присваивать и — ничем нельзя «богатиться», ни через что нельзя возвышать себя.

Вся собственность принадлежит Богу, так же как Ему принадлежит жизнь. И собственность так же раздается Богом, как жизнь.

5. Человеку дается «талант» — круг физической жизни, душевных способностей, духовных возможностей. Дается не для закапывания, но разрабатывания. Весь круг жизни человеческой может быть уподоблен «полоске земли». Не лежать на ней должен человек, но разрабатывать ее, эту Божью землю — жизнь, данную ему в управление, как залог лучшей жизни, лучшей земли. Верный в малом и во многом верен будет (Лк. 16. 10). И вот человеку дается лишь «малое». Как бы ни было велико для земных глаз его «малое», каким бы великим ни величали его люди — оно остается очень малым по сравнению с тем, образом чего оно является. Но и это малое должно быть пущено в оборот на пользу всего мира. Оттого богатые люди, творчески употребляющие свое богатство и сами скромно живущие, являются истинными христианами, несмотря на свое «большое имение».

«Мое только то, что я отдал», — говорит св. Максим Исповедник. Отдал... кому? — Богу, людям... Есть люди, не пользующиеся своим богатством. Среди них есть «спрятавшие его для себя», зарывшие богатство в землю, и есть люди, отдавшие его Богу, начавшие себя считать лишь призванными как можно справедливее его распределить в мире. Различно выражается это благодатное управление богатством. Иные раздают его сразу или постепенно. Другие сохраняют всю видимость владения, но в душе своей искренно отдают его Богу, и задачей их является уже только правильное его распределение. Оно может быть и обычным экономическим хозяйствованием, построением хорошего земного фабричного или сельскохозяйственного предприятия. По виду оно будет как «все дела мира сего», но по внутреннему содержанию своему оно уже будет малым осуществлением Царствия Божия... Так, А.С. Хомяков имел землю и даже прикрепленных к себе крестьян, но по существу являлся не хозяином земель своих и людей, а заботливым отцом и даже слугой их. Таково миросозерцание всех имеющих состояние христиан: хозяев, промышленников, фабрикантов... Таково было и владение истинно православных царей.

Говоря миру: Больший да будет всем слуга, Господь Иисус Христос под «большим» разумел богатого, все равно чем: деньгами, положением, талантом... «Больший» должен служить, а не властвовать чрез те дары (материальные или духовные), которые даны ему лишь на время.

6. Всякая собственность этой земли кратковременна и пресыщена печалями (Иов. 14, 1), ибо, приходя и привязывая к себе человека, сейчас же уходит, оставляя в человеке недоумение, боль, скорбь, смерть. Оставляет пустоту вместо себя и прах вместо человека. Но, пока не осталась пустота вместо собственности, имение может приносить «плод мног»; даже малое имение бедного человека, ибо лепта вдовицы явилась большею ценностью, большей энергией добра, чем сокровища фарисеев.

7. Собственности у человека меньше, чем он думает. Лишь «в мыслях» своих миллионер обладает своими миллионами. На самом же деле они обладают миллионером, который, в большинстве случаев, бывает ими связан, принужден к определенному образу жизни, прикреплен к определенному кругу людей, вынужден иметь вокруг себя искательство, ложь, лесть, зависть, подобострастие, неискренность, покушения на свою жизнь — физическую и душевную... Разве это все не рабство, не каторга, увеличивающаяся по мере увеличения состояния? Велико ли то, что можно купить за деньги? Находится ли в числе покупок мир души — высшее счастье?

8. Если же посмотреть с другой стороны, собственности у человека гораздо больше, чем он думает... Каждый глоток воздуха, попавший в его легкие, есть его собственность, и притом гораздо большая, чем монета, лежащая в его кармане, ибо делается непосредственным поддержанием его жизни. Каждый луч солнца, согревший человека, есть его тепло, соединившееся всецело с ним... И так во всем, во всех мельчайших проявлениях жизни, человек окружен собственностью, дарами Божьими, изливающимися на человека, превращающимися в самую жизнь человеческую. Велик и славен этот закон, делающий из всякого человека богача.

9. Чтобы войти в гармонию расстроившегося, но ныне настраивающегося мира, человек должен по совести (а не умом лишь) признать над собою власть Бога, сам сделаться собственностью Божьей, так как весь мир этою собственностью уже является. Бесчисленные мириады миров, звезд, солнц, неисчислимые септиллионы жизней вращаются в пределах, положенных Творцом. Камни, вода, воздух, земля, огонь — подчиняются непреложным законам, в которые человек может заглянуть, которые ему дано «открывать»... Для чего? Для научения себя правильной жизни по этим законам. Подчинение физическим законам есть лишь образ подчинения духовным законам Бога. Как физическая природа открывается в естествознании, физике, химии, механике, космографии и других науках, так духовная природа открывается в Евангелии. Глядя на подчинение Богу физической природы, человек должен научиться подчинению Богу своего духа.

10. Трезвому, непредубежденному человеку естественно думать и видеть, что его земная «собственность» — более чем относительное явление... Как исчезают века, так исчезает всякая собственность человеческая на земле. Словно пар в воздухе, растворяются все «права» на землю, на имущество, на самую жизнь, — права отдельных людей, городов и народов.

Неразрушима во всей Вселенной только сила Божия, творящая миры. Все остальное хрупко и разрушимо. И именно для того разрушимо, чтобы разрушимое не считали люди неразрушимым. В веке будущем, когда «будет собрана пшеница», т. е. собраны ото всех веков люди, творившие правду и любившие Бога, не будет более опасности кому-либо возлюбить тварь более Творца, и тогда вновь, как в Раю, разрушимое станет неразрушимым. Но никто этого вечного неразрушимого естества не будет обоготворять. Все будут зреть лишь славу Божию и в свете Ее неизреченном видеть всю жизнь и находить вечное обновление своей неумирающей жизни...

11. Это состояние на земле невозможно для нас, ибо мы все время возлюбляем что-нибудь или кого-нибудь более Бога. Сердце наше «прелюбодейно» в самом глубоком (религиозном) смысле. Оттого «род» человеческий назван Спасителем (никогда напраслины не говорившим) родом прелюбодейным и грешным (Мк. 8, 38). Падшее человечество привязано к преходящим ценностям, прилипло к сластям сего мира, к его призрачному богатству, к его столь же призрачной славе... Не будь червей, ржавчины, моли, саранчи, смрада, тления, страданий, смерти — мир был бы живым адом. Некоторым людям кажется как раз наоборот: не будь на этой земле болезней и печалей, был бы «рай». Но — то был бы ад. Греховность плоти земной покрывается печалями земли. Благословенная соль страданий предохраняет дух человеческий от разложения и смерти вечной. Предохраняет в тех людях, которые понимают и принимают узкий путь Христов.

Оттого так благословенны, оправданны и вожделенны вкупе (как говорит псалом), для праведника все пути Господни. Оттого блажен Крест жизни каждого живущего на преходящей земле человека.

12. Наивысшее выражение человеческой жизни есть наиполная преданность ее Богу. Человек, освобождаясь от гордыни житейской, от похоти очей и от похоти плоти (1 Ин. 2, 16) (от всего «материализма»), делается все более и более «прозрачным» для Бога, доступным для вселения чистейшего Духа Божия. И когда сделается человек совершенно прозрачным, свободным от всякой гордыни, от всякого темного пристрастия к себе и к миру — собственность Божия, т. е. весь мир, сделается его собственностью, и он, «ничего не имеющий» и даже сам себе не принадлежащий, по слову апостола, будет всем обладать (2 Кор. 6, 10). Бог будет почивать в человеке и сделает его жизнь покоем и богатством. Эта прозрачная гармония жизни есть Царствие Божие.

13. Порядок жизни временной человеку дан, как лестница, или трамплин для перехода в вечную жизнь. Лишь верный в малом (во временном) будет верен во многом (в вечном). Уже здесь, на земле, надо обучиться вечной жизни.

Ничто, отделенное от Бога, в себе жизни вечной не имеет. Кто не привьется к Лозе Божьей (Ин. 15, 5), тот не будет жить. По лестнице земной жизни, по трамплину земных ценностей (отталкиваясь от них) мы переходим в Царствие Божие. Но если в неверном направлении оттолкнулся человек от ценностей мира (например, отчаявшийся человек, самоубийца), он падает в пропасть.

14. Материальный мир есть «посох» для больной души, ее точка опоры, точка приложения первичных сил духа, — посох, который помогает идти к Богу, при умении им пользоваться. Все в мире сотворено и все попускается для пользы человеку, и из всех, даже самых тяжелых и болезненных проявлений земной жизни (а иногда более всего именно из них), человек может сотворить себе путь к достижению райской земли.

15. Материальный мир есть бесконечно удобная возможность спасения в Боге, достижения Бога. Но эта возможность бывает открыта лишь бескорыстию человеческому. Для корыстности же мир есть одна сплошная сеть, приманка и погибель.

16. Благословенна собственность, основанная на любви к Богу и на свободе сердца. Даруемая собственность приносит благословение. Похищаемая — низводит проклятье.

Есть собственность корыстная и есть — некорыстная. Корыстная — это эгоистическая; некорыстная — евхаристическая собственность. Подлинное обладание человеческое сокрыто лишь в этой евхаристической собственности, идущей от Бога и к Богу чрез человека. Лишь эта духовно-легкая, не обременяющая дух, не пригвождающая к временной жизни, не влекущая ко греху собственность может быть названа «благословенной». Она поистине благословенна, в чем бы ни выражалась, — обладание талантом, способностью, вещью, землею, человеком. Все это благословенно, когда — в Боге. И все это проклято, когда заслоняет Бога и мир делает богом.

17. Евхаристическая собственность есть все, за что люди могут благодарить Бога и — человека, через которого Бог дает что-либо. В этой благодарности не только вера в Бога, но и признание Его Хозяином жизни. Чрез это благодарение за жизнь и за все, благодарение, достигающее своего свершения и предела в Евхаристии, человек востекает к новой жизни, к Царствию Божьему. Бесконечно малые ценности земли сей, осоленные благодарением Богу, делаются евхаристической собственностью человека и остаются навеки «за ним», как нечто новое, большое, перенесенное за врата вечности.

18. Собственность есть проводник любви Божьей и человеческой. Но люди часто делают ее проводником ненависти к Богу и к человеку. Не собственность виною здесь, не факт обладания, но — злое обладание или злое пожелание обладаний.

19. Человек призван к обладанию (Быт. 1, 28) землею, человек должен наследовать (Мф. 5, 5) землю.

Источник: http://vsemolitva.ru

comments

Сегодня Конституционный суд РФ провозгласил постановление по делу о проверке конституционности пункта 1 статьи 302 Гражданского кодекса РФ, в котором запретил отбирать жилье у добросовестных покупателей.

Правда политики! Почему в 21 веке возникла последнее время тема Монархии! Монархия Английская и Советская Власть СССР! Две стороны медали Частной собственности! Монархия Конституционная и Советская Власть - Едины в том, что они против Коллективной Собственности Государства и за Частную собственность!
Монархия Английская за Капитализм с Частной Собственностью на Средства Производства (СП) и Частной собственностью на социальное благосостояние.
Советская Власть СССР!!! за Капитализм с Частной Собственностью Рабочих на Свой Труд и Продукты Своего Труда и Частной собственностью на социальное благосостояние.
Монархия и Советская Власть это Мир Труда и Капитала!

Исторические факты 21 века : Главные ошибки политэкономии К.Маркса
– Отмена Частной Собственности на средства производства
– Буржуазия враг пролетариата.
-- Социалистическая собственность есть будущее устройство мира.
-- Отмена Государства.
-- Отмена института семьи
-- Революционное преобразование, революционная борьба

Исторические факты 21 века: Правота политэкономии П.Ж.Прудона
-- Социалистической (общественной) собственности нет.
-- Двигатель исторических процессов Частная собственность, а именно
-- Частная собственность на средства производства и Частная собственность на свой труд и продукты своего труда. От их соотношения и зависит, будет ли экономический кризис или нет, и его последствия. От их соотношения зависит уровень производительности труда.
-- Буржуазия и пролетариат союзники
-- Сохранение Государства, но отмена коллективной собственности государства
-- Сохранение и развитие института семьи
-- Эволюционное преобразование общества через выборы

Исторически человечество пришло к двум формам государственности с частной собственностью на социальное благосостояние:
Конституционная монархия как вид парламентаризма с частной собственностью на СП.
--- Конституционная монархия – в лице Короля-Королевы или Президента.
Советская Власть как вид парламентаризма с частной собственностью на средства производства и частной собственностью на свой труд и продукты своего труда.
--- Советская Власть, народная монархия - в лице Председателя Верховного Совета.

Сейчас в мире образованы, государства от дуалистической монархии Великобритании.
Дуалистическая монархия (от лат. dualis - двойственный) - один из двух видов конституционной монархии, наряду с парламентарной, в которой власть монарха ограничена конституцией или конституционными актами.
Две независимые ветви власти Монарх-Президент и Парламент существуют в :
Великобритания – Монархия Гарант Конституции и Частной собственности
США – Президент,…конституционно независимые три ветви власти и ответственностью перед Парламентом в форме импичмента.
Германия и Франция и другие страны…….

Свободная рыночная экономика – Капитализм, это мирное изобретение человечества, против власти коллективной собственности государства буржуазии и пролетариата.
Монархия Конституционная и Советская Власть это мирное изобретение человечества против власти коллективной собственности государства.

Исторически Буржуазия, по мере развития товарного производства, сама создала, свободную рыночную экономику, и вот тут «в руки» феодалов и князей поплыло богатство коллективной собственности государства, и буржуазия, чтобы заниматься предпринимательством и ей не мешала власть феодала, который вдруг овладел коллективной собственностью, и создала форму правления в виде Монархии, которая должна была отменить Власть Коллективной Собственности Государства. (КСГ)
Но история монархий полна “приключений”, когда наступали экономические кризисы, (причины кризисов, это отдельная статья), так вот, когда наступали экономические кризисы, всем казалось, что на какое то время, коллективная собственность панацея по выходу из кризиса, и монарх способен правильно распорядиться этим богатством. Но исторически, эти экономические кризисы, и появившаяся в этот период из небытия коллективная собственность и создала Абсолютную власть монархии с коллективной собственностью государства! А как же частная собственность при ней? Она давалась в аренду ! И дальше более 1000 лет захватывающего исторического повествования в условиях коллективной собственности государства Абсолютной Монархии! …..
И вот Англия, Оливер Кромвель, помещик, в 1650-1653 гг”договорился с ”Монархом Англии”, и создал прецендент, Конституционную Монархию! Создал государство без Коллективной Собственности, и Правом частной собственности буржуазии и поручил Конституционной монархии это охранять. Что и было закреплено в Конституции Британии! Что это значит!? Что Право частной собственности уже сейчас гарантирует семьям крупнейших мировых финансистов независимость и право охраняется законом.
Монархия - гарантом Конституции Великобритании,
Монархия - гарант Не возврата коллективной собственности государства.
Монархия - гарант Частной собственности гражданина на средства производства в государстве! но нет частной собственности на свой труд и продукты своего труда
Монархия – гарант частной собственности на социальное благосостояние.

СССР – краткая пред история и не будем рассматривать ошибки Российской монархии.
В России шло эволюционное реформирование монархии
Монархия в лице царя Николая 2, вела страну к Конституционной монархии. Но…
Большевики, когда поняли, что та буржуазия, в февральскую революцию 1917 г, которая отменила коллективную собственность государства, не будет идти сразу по пути Англии, и не понимала, какое будет создавать государство, объявив, что созовет Учредительное собрание для определения формы правления, что в тех условиях было равносильно социально-экономическому хаосу и он начал сразу своё медленное шествие по стране, тем самым создав все условия для знаменитого Двоевластия в стране и прихода к власти большевиков, что и понял В.Ленин. Итог:- Большевики на 2-м Съезде Советов в октябре 1917 г, большинством голосов, получили Власть Советов, то есть Народную Монархию.
-- Отменили Частную собственность на Средства Производства, (ошибки марксизма ОМ.)
-- Ввели социалистическую (общественную) собственность государства, (О.М.)
-- Ввели частную собственность на социальное благосостояние.
-- Ввели частную собственность на свой труд и продукты своего труда.- социалистическая собственность на средства производства – фабрики рабочим, земля- крестьянам ( но её то вводили, то отменяли, то опять туда-сюда, но это отдельная статья истории социалистической частной собственности на свой труд в СССР)
-- И гарантом этого должна была стать ст.6.Конституции СССР.
Но опять же, из-за экономических кризисов, из небытия, также опять появилась коллективная собственность государства, которая статье 6. дала фактически неограниченную власть партии управлять коллективной собственностью государства, в лице советской партноменклатуры. И получилось, то что получилось.
Советская Власть в СССР это -Конституционная народная монархия в Лице Председателя Верховного Совета –это отсутствие КСГ и полное (продекларированное) независимое право частной собственности народа на свой Труд и продукты Своего Труда, но полное отсутствие частной собственности на средства производства, и частной собственности на социальное благосостояние.
На страже этого должна была стоять согласно ст 6 Конституции СССР – КПСС, но….!!!....

По мере развития капитализма, шло и развитие демократии, и это назывался социализм, то есть социализм, который должен был создать форму народовластия, и к этому ближе всех подошли большевики, хотя сами не имели полного представления, как быть после взятия власти, и поэтому Ленин как ученый, принял концепцию Прудона, капитализм НЭПа, при Советской Власти. Этой новой формы государственности, народной монархии. Большевики отменили НЭП, не справились с кризисами и продержались поэтому 72 года. Возникает вопрос почему?! Заслуги были большие, ликвидирована бедность, всеобщее среднее образование при Н.С.Хрущеве, и следующим шагом было всеобщее высшее образование (Н.С.Хрущев- все советские люди должны иметь высшее образование) Создана материальная база, вводил НЭП, и много другое, (Десятилетие Оттепели Хрущева) и главное создано было опять, как в 1917 году, Двоевластие и прописана была в Конституции СССР. Власть Советов и Власть КПСС. Советские писатели, их книги, это правдивая история СССР, этого двоевластия.
Фильм ”Любовь Земная” – Секретарь райкома КПСС(ст.6) Брюханов –эпизод – Посетители, вот Вы и доложите товарищу Брюханову, секретарь-это к товарищу Кошелеву (это исполнительный комитет советской власти) Брюханов -Здравствуйте товарищи, Нина Ивановна (секретарь) вопросы с которыми товарищи пришли в райком, кроме меня ни кто не может решить? Тихон Иванович, все Хотят к Вам. Товарищи, если Вы не можете решить вопросы соответствующими инстанциями,(то есть в исполкомах советской власти) тогда пожалуйте в райком (КПСС), поможем. А подменять Советские организации, Мы не будем!... А вот Вы товарищ Дерюгин заходите. Дерюгин- Тихон, а может не надо так строго. Брюханов-это не строго, это по Существу. У нас ведь как, по вопросу, который может решить любой председатель Сельсовета (Советская организация), сразу пишут, председателю Совнаркому, в Полит Бюро КПСС, лично товарищу Сталину. По старому российскому обычаю, бить челом, знаешь, так на всякий случай. И кто пишет, руководители. (в скобках ком И.Гали)

Движущей силой развития общества Прудон считал эволюционное русло, путем постепенной реализации прав «автономной личности», которые он считал истинным критерием общественного прогресса, можно осуществить преобразование общества мирным путем. Путем признания, Частной собственности на средства производства и частной собственности на свой труд и продукты своего труда. При полной отмены коллективной собственности государства.
П.Ж.Прудон- коллективная собственность есть кража!

Политико-правовые идеи реформации были, монархия пыталась их провести, для чего, а для того чтобы дать свободу предпринимательству. Даже сейчас что происходит в экономике мира, то государство покупает акции предприятия или снова продает частному бизнесу, и при этом не хочет давать свободу труду, то есть рабочему.
Но почему то дать пролетариату и буржуазии, им свободу труда, кроме Прудона, никто не пытался.Будут и Частные собственники средств производства и Частные собственники своего труда и продукта своего труда.
Перестройка Горбачева - почему народ её принял!? Ему дали право кооперации частного Труда. При дальнейшем развитии, Частный владелец своего труда создавал бы своё частное производство и уже выступал бы не как работодатель, а как создатель рабочих мест с заключением договора с Частным владельцем своего труда,(то есть с самоработающим гражданином) с правом получения своей доли продукта своего труда.
И ведь как быстро пошла кооперация на самих предприятиях. Идея ЧСТ пошла в массы, хотя может и не было осознания и понимания этого экономического процесса.

Примеры которые можно найти в экономике, более сразу видимые, это в артистической сфере деятельности. Где уже сейчас фактически, владелец средств производства, нанимает на работу, заключая индивидуально коммерческий договор с каждым частным владельцем своего труда. То есть ему нужны профессионалы, или согласно П.Ж.Прудона, Человек со своим Талантом. То есть, можно сказать, идёт кооперация владельца средств производства и владельцев частной собственности своего таланта труда. Поэт –Композитор-Певец- Оркестр- и т д. Или как сейчас идёт передача про ресторан, где показана главная составляющая этого процесса, нужны профессионалы-таланты на каждом рабочем месте. И ведь владелец этого средства производства очень хочет, чтобы все такие у него были! Но ведь, у этого рабочего места должна быть заинтересованность. В СССР это называлось материальная заинтересованность!
Например 23-й съезд КПСС в 1966 г. О причинах недостатков в развитии экономики ….Съезд обязал партийные, советские и хозяйственные организации последовательно проводить принципы экономической политики, предусматривающие… повышение их материальной заинтересованности в результатах своей деятельности.

Президент России Владимир Путин ранее говорил о необходимости улучшения условий для ведения бизнеса в стране.. http://izvestia.ru/ 30 мая 2017

Один из главных итогов 20 века, что 20-й век ввел Конституцию и доказал, что
Социализм выполнил свою главную задачу, демократически преобразовал мир и создал Конституционную Монархию - Парламентаризм и Советскую Власть- парламентскую народную монархию.
-Доказал правоту П.Ж.Прудона, что Коллективная собственность есть кража.
-Доказал правоту П.Ж.Прудона, что Частная собственность есть двигатель экономики,это
-Частная собственность на средства производства и частная собственность на свой труд!
-К.Маркс в ”Капитале”научно доказал правоту учения П.Ж.Прудона.
-Доказал правоту Кодзо Уно, что мир идёт к “Чисто капиталистическому обществу”
-Доказал- Частная собственность на социальное благосостояние при капитализме есть!
-СССР первым ликвидировал бедность, но не решил проблему Труда и Капитала!
-Англия ликвидировала проблему бедности, но не решила проблему Капитала и Труда!

Парламент Японии впервые за 200 лет принял закон, позволяющий отречение императора
ТОКИО, 9 июня. /Корр. ТАСС/. Как видим Институт монархии продолжает в мире цивилизованные изменения.

“Не стоит стремиться к абсолютной власти и "быть царем", главное — правильно распорядится теми полномочиями, которые уже есть, сказал президент РФ Владимир Путин в интервью американскому режиссеру Оливеру Стоуну.
"У вас есть полная власть. Они говорят, вы хотите стать царем", — бросает реплику Стоун, на что Путин парирует: "Вопрос в том, чтобы распорядиться хотя бы той властью, которая у тебя есть. Распорядиться правильно". Далее: https://news.rambler.ru/politics/37118131/?utm_con...d_more&utm_source=copylink

Анархо-коммунист Батька Махно в 1919 году на съезде Советов рабочих и крестьянских депутатов в г. Екатеринославе (цитируем)
“Третья анархо-коммунистическая революция, которая будет не пролетарской, а анархо-коммунистической за всеобщее освобождение народа от ига власти и насилия, от пролетарского капитализма и социализма, когда сам пролетариат себя освободит через Выборы”

Москва. 10 декабря. INTERFAX.RU - Президент России Владимир Путин на встрече со своими доверенными лицами в понедельник высказал убеждение в том, что в стране "никто не хочет революций, а хочет перемен"."Я повторял и повторяю - каждый человек имеет право высказывать на законных основаниях свою позицию и бороться за нее. Но революции никто не хочет", - подчеркнул глава государства.

Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенные общей судьбой на своей земле, утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, сохраняя исторически сложившееся государственное единство, исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, чтя память предков, передавших нам любовь и уважение к Отечеству, веру в добро и справедливость, возрождая суверенную государственность России и утверждая незыблемость ее демократической основы, стремясь обеспечить благополучие и процветание России, исходя из ответственности за свою Родину перед нынешним и будущими поколениями, сознавая себя частью мирового сообщества, принимаем КОНСТИТУЦИЮ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ.

"Комсомолка" опубликовала очередные части записей из дневников Олега Сироты, который начинал свое дело в стремлении к ипортозамещению и обещал подробно рассказывать о всех Читать далее : Российский сыровар-патриот Олег Сирота ...

В Госдуму внесен законопроект №193850-7, которым предлагается ввести обязательно нотариальное заверение сделок с недвижимостью.