Послания

Иоанн обладает любопытнейшей чертой: он помногу ходит по кругу и не цитирует ничего! Правда, самое примечательное не в том, что он сказал, а в той теологии, которая стоит за посланиями, особенно за третьим.   

Евангелие

Это даже никакое не описание жизни Иисуса, это теологическое обоснование что Иисус – Мессия. Всяк и все в Евангелии не существуют сами по себе, но лица их обращены к Иисусу. Любой эпизод заканчивается утверждением, что Иисус – Мессия.

Мы проходим через три стадии принятия Иисуса. Во-первых, мы признаем, что Иисус может все. Во-вторых, мы действуем на основе этого купить мебель во Львове срочно.

Цепочка мыслей

Структура Иврита - родного языка Марка - видна необыкновенно в Евангелии. Паратаксис – это структура языка, когда предложения, как цепочка слоников, держащихся хоботом за хвост предыдущего, проходят перед нами. Ни греческому, ни русскому языку паратаксис не свойственнен. Нет ни одного места в Евангелии, где эта цепочка слоников прерывается, потому как мысль Марка также не прерывается. 

Иисус и мы

Реакция людей неверующих

• сначала испуг
• испуг уже преодолен, и теперь они не хотят больше не видеть, и не слышать об Иисусе
• когда невозможно закрыть глаза и заткнуть уши, то хотят устранить свидетельстводизельные электростанции . Сервис и качество!
  Tweet

  log in to give LJ Tokens.', event);">Give 10

Матфей или Матвей

Матвей все-таки привычнее для русского языка, а, вообще-то, его звали Маттияху Леви.

Крещение

Сколько копий сломано на тему, как правильно надо креститься, но стоит только сунуться в Иорданскую воду напротив Иерихона, как выясняется, что Иисус крестился-то по-другому.  

Сердце

Мыслить худое в сердце – это по-каковски? На Иврите леб – это сердце, а однокоренное лебаб – интеллект, мыслительные процессы. Поэтому когда говорится о сердце, то имеется в виду то, что мы думаем. В Библии вообще мало места уделяется чувствам, и много – мыслям. Библия свидетельствует о том, что доставка из Китая в Россию. Быстро, качественно

Автор: Виктор Стражник
Существует множество подходов к интерпретации Библии. Выбрать из них правильный нелегко потому как само понятие интерпретации предполагает отсутствие хорошего знания предмета. Во время учебы придирчивые профессора почему-то требуют объяснение, а не интерпретацию их предмета, и, странным образом, отправляют доучивать материал.

Когда мы объясняемся в обычной жизни, то наш собеседник понимает нас, потому что мы говорим на одном языке, используем образы одной культуры, намекаем на обстоятельства смотреть фильмы онлайн морской бой о великой битве.