Никто не одолжит денег умирающему ковбою Нацбанк Украины попытался стабилизировать ситуацию валютной интервенцией, но, снизив этими шагами объём золотовалютных резервов страны почти на 13%, с ситуацией не справился и был вынужден предпринять ряд административных мер. В первую очередь установил новый коридор для курса гривны. То есть девальвировал её по отношению...

The post Никто не одолжит денег умирающему ковбою — Украина appeared first on Новостной Калейдоскоп.

Астрономам с помощью космического телескопа «Хаббл» удалось обнаружить у звезды, относящейся к …

. "Если у меня диагностировали рак, мне стало страшно. В какой-то момент я засмеялся иррациональным смехом, сказав себе: "Качковски, не волнуйся, это невозможно испортить, невозможно умереть пополам или только немного. Это у тебя, безусловно, получится ". Со священником Иоанном Качковским разговаривает Екатерина Кубисёвская. Екатерина Кубисёвская: Или отец составил завещание жизни Кс. Ян Качковски: Мне казалось, что да, особенно в начале заболевания, но только потому, что всего в болезни предугадать невозможно, тогда я немного растерялся и сейчас злюсь на себя. Так… Узнать больше »

" Если у меня диагностировали рак, мне стало страшно. В какой-то момент я засмеялся иррациональным смехом, сказав себе: "Качковски, не волнуйся, это невозможно испортить, невозможно умереть пополам или только немного. Это у тебя, безусловно, получится ". Со священником Иоанном Качковским разговаривает Екатерина Кубисёвская. Продолжение ... Отец, а как вы разговариваете? Однажды я встретил женщину, которая страдала от метастатычнага мелкаклеткавага рака легких на поздней стадии. Женщина утверждала, что у нее грипп. Сын сказал: "Я не дал моей маме прочитать документы выписки… Узнать больше »

Иногда человек болеет долго, и если он окружен любовью, заботой — умирать легко, и все-таки страшно. Очень плохо, когда человек окружен людьми, которые только и ждут, как бы он умер: пока он болеет, мы пленники его болезни, мы не можем отойти от его кровати, не можем вернуться к своей жизни, не можем радоваться своим радостям; его болезнь, как темная туча, висит над нами; поскорее бы он умер... И умирающий это чувствует. Это может длиться месяцами. Родные приходят и холодно спрашивают: «Ну, как тебе? ничего? тебе что-нибудь нужно? ничего не нужно? ладно; ты знаешь, у меня свои дела, я еще вернусь к тебе». И даже если голос не звучит жестоко, человек знает, что его посетили только потому, что надо было посетить, но что его смерти ждут с нетерпением.

Но в чем же должно заключаться истинно христианское отношение к умирающему? Как, проявив христианскую любовь и мудрость, облегчить страдания близкого человека? А если он находится на грани смерти, но сам еще не чувствует этого, — стоит ли ему говорить об этом или постараться сделать так, чтобы он только в последний момент понял, что пути назад уже нет?

Есть одна склонность у христиан, которую они заимствуют у неверующих людей мира: это стремление скрыть от умирающих близких серьезность их положения и близость смерти. Господь посылает длительные предсмертные болезни как последнее средство, служащее для спасения души. Он хочет, чтобы в это время человек задумался над жизнью, заглянул в себя, осознал свою нечистоту и непригодность для вечного блаженства, ужаснулся своему недостоинству, в страхе вспомнил о Боге и с покаянием и надеждою устремил к Нему свое сердце. Этому благому Промыслу Божию часто мешают близкие тяжело больных. Оптинские старцы считали, что врач обязан предупреждать больного о приближении смерти. И, очевидно, не надо скрывать опасность от больного христианина.

Есть случаи из жизни праведников, когда они предсказывали скорую смерть кому-либо из близких, причем эти предсказания потом не оправдывались. Но те, кому они предсказывали, были впоследствии им глубоко благодарны. Это предсказание заставляло их вовремя покаяться, изменить образ жизни и в усиленных духовных подвигах приготовить себя к переходу в иной мир.

В тех случаях, когда хотят прекратить или облегчить предсмертные страдания больного, надо прибегать к усиленной молитве о нем. Преподобный Афанасий Афонский в тех случаях, когда узнавал, что какому-либо больному иноку его монастыря нет воли Божией исцелиться, совершал всенощное бдение и просил Бога, чтобы Он упокоил его, избавил от мучений, а окружающих — от тяжести длительного ухода за больным. И к утру, когда молящиеся заканчивали свои молитвы, расставался с жизнью и больной. Однако, молящимся следует заканчивать свою просьбу так, как заканчивал Свою молитву Господь в Гефсиманском саду: «Да будет воля Твоя» (Мф. 26, 42).

Источник: http://vsemolitva.ru

comments