У тех, кто следил за новостями в последние месяцы, я думаю, создается впечатление, что самые опасные люди в нашей стране – это учителя из регионов. В августе я писала о том, как с помощью ФСБ задерживали «особо опасного» сельского учителя Илью Фарбера. В сентябре – о том, как в разряд «опасных преступников» попал директор выдающегося математического лицея из Челябинска Александр Попов. Не прошло и месяца – и снова снимают «неправильного» директора школы (на этот раз, слава богу, пока без уголовного дела). Как и в случае с Ильей Фарбером и Александром Поповым, речь идет о неординарном педагоге. Директору Нелидовской школы №4 (это в Тверской области) Сергею Погодину есть чем похвастаться: при нем за три года его работы заработали несколько спортивных секций, ученики начали занимать призовые места на олимпиадах (российских и международных), школа была полностью отремонтирована – в общем, учителя и родители в восторге. В восторге были и местные власти, которые решили, что Погодину надо выдвигаться на выборы от «Единой России». А тот взял да и пошел, но самовыдвиженцем. Более того, в качестве агитационного ролика снялся на фоне огромной лужи в школьном дворе, рассказав о том, как администрация обещала заасфальтировать территорию, но обещание не сдержала. В итоге двор тут же заасфальтировали, а Погодина уволили без объяснения причин.

Родители и учителя встали на его защиту, собрав 200 родительских и 49 учительских подписей. С ними встретился и. о. заместителя главы администрации Кротов и сказал дословно следующее: «Да, мы сняли его. По статье. Без объяснения причин. Статья есть такая. И по всей стране снимают – по этой статье. А правильно или неправильно – это другой вопрос». А когда учителя попросили все же каких-то аргументов, он ответил без экивоков: «А нам не надо доказательства. Зачем доказательства? Мы же ничего не доказываем» (дословная цитата по стенограмме).

Мне вот интересно узнать от лидеров партии, за которую я когда-то голосовала: считают ли они нормальным снимать директора школы за то, что он отказался идти по их списку? Является ли это общепринятой практикой?

Подозреваю, что увольнение Погодина было лишь проявлением самоуправства опьяненной от вседозволенности местной администрации, но если это все-таки действительно часть уже сложившейся системы, значит к нам возвращаются времена, когда отказ от вступления в партию становился для человека серьезной карьерной проблемой.

И что особенно обидно: и Погодин, и Фарбер, и Попов – все это действительно настоящие профессионалы, и вот именно таким людям сложно встроиться в коррумпированную систему чиновников, именно такие люди в первую очередь отсеиваются при «партийной обработке». Это система отрицательного отбора, когда посредственности поднимаются наверх, а профессионалы отсеиваются. Вот так понемногу вся система превращается в царство посредственностей (и это касается не только образования). В этой системе нет ни одного яркого позитивного примера (а ведь как много можно было бы найти их вокруг нас!), они не замечаются, не пропагандируются, одни только разговоры о национальном возрождении.

Ничего. Казалось бы, на этом пост можно было бы завершить, хотя написать я его решила после прочтения интервью со старшим сыном Ильи Фарбера, почитайте его, пожалуйста, и вы. То есть вот почитайте прямо все. Ведь это, знаете, не про тот мир, в котором, куда ни плюнь, повсюду эта ваша ненавистная "грязная политика", и не про тот, в котором события из новостей "либеральных СМИ" возбуждают исключительно эскапистско-конспирологические объяснения, а назойливо требующие максимальных перепостов оппозиционные интернеты всё требуют и требуют. И даже не про тот, который населяют алчущие еще большей популярности медийные персонажи, стилистически несогласные креаклы, вызывающие у части общества гневные подозрения правозащитники и протестующие в честь чего-то ей, этой части, непонятного, слишком абстрактного представители столичной тусовки, охваченной митинговой истерией (нет, это, конечно, всё не моя риторика).

Вернее, теперь-то да. Теперь это отчасти именно тот самый мир. Мир, шаг до которого, оказывается, нисколько не длиннее промежутка времени, которого, если быть аксиоматически честными с собой и другими, вполне хватит для признания: никакого, то есть вообще никакого "того" и "этого" мира не существует. Всё, что у нас есть, это один единственный мир, наш современный мир, мир современной России. С его правозащитниками, помощь которых в любой момент может понадобиться любому из нас. С его тюрьмами строгих режимов, из которых нескорый обратный билет получить не требует вообще никакой особости. Ну, если, конечно, вы не считаете, что за "доказанную" диктофонной записью взятку в 300 тысяч рублей сельский учитель, отец троих детей Илья Фарбер заслуженно получил восемь лет тюрьмы строгого режима потому, что еврей, художник, идеалист, "неуместный человек", развелся с женой, кудряв. Нет, даже если думать, что мы все (вроде бы) хотим поскорее дожить до дней побежденной коррупции, считать желание развидеть этот приговор лицемерием не получается просто никак.

...Публикаций, содержащих упоминания этой истории, раньше 2012-го я не нашла. Хотя как-то очень отчетливо помню, в каких "декорациях", при каких обстоятельствах о ней читала. Судя по всему, это должен был быть 2011 год, и, возможно, это какая-то ошибка памяти, в любом случае, как бы там ни было, я очень хорошо помню, какие картины рисовала эта история при первом ее прочтении: почему-то даже для меня, неисправимого оптимиста, исключительно пессимистичные. Теперь, два года, на протяжении которых всё это длится, дубликат срока, который второй год подряд лепят Фарберу при том, что в прошлом году Верховный суд признал необходимость пересмотреть слишком жестокий приговор, сделали эти картины реальностью, а реальность - обыденностью.

И вот, у нас по-прежнему есть судьи, которые по праву на свое усмотрение выносят приговоры. Есть люди, которые иногда становятся жертвами этих приговоров. И есть люди, которые этим жертвам почти всегда становятся свидетелями. А еще есть формулы, по которым всё это сосуществует. В этих формулах постоянно звучат обидные константы: судьи не мы, мы не судьи, никто, кроме судей, не судьи, полнотой информации обладают только судьи, об ошибках судей нам судить не положено, доказанный или нет, справедливый или нет, решать не нам, мы не смыслим, мы не в теме, мы не в праве. И никто, никто, никто не может дать прямого, достойного ответа, что со всем этим делать, с невнятно доказанной взяткой в то ли 150, то ли 300, то ли 400 тысяч рублей, с восемью долгими необратимыми годами реальной российской тюрьмы.

Вернее, есть люди, которые уверены, что не нужно делать вообще ничего - они не правы. Есть люди, которые считают, что что-то нужно делать, но не знают, что именно. Они чуть-чуть правее. Я, может быть, наивно предположу, что первое, с чего можно начать, кто этого еще не сделал, это окончательно принять то положение, что никакого "того" и "этого" мира не существует и существовать не может, ни для кого. Но это такой минимум, о котором и говорить стыдно. А что делать дальше, я все равно не знаю. Может быть, перечислить немного денег на счет помощи семьи Фарбера или других семей, попавших в аналогичную ситуацию. Может быть, на счет "узников 6 мая". Но это для тех, кто все-таки честно и открыто соберется с силами и сотрет границу между "мирами". Для остальных - только формулы. По ним бежать, бежать, бежать, безоглядно, спину можно согнуть. Пока не коснулось.

На днях правоохранительные и судебные органы одержали новую блестящую победу над коррупцией. Еще в прошлом году в ходе спецоперации с участием ФСБ был задержан особо опасный сельский учитель Илья Фарбер за то, что, как утверждается, при ремонте дома культуры просил взятку в размере то ли 150, то ли 300 тысяч рублей. Теперь же суд вынес приговор: 7 лет колонии строгого режима. Наконец-то, крупная рыба попалась в сети правоохранителей. Это вам не какая-нибудь Евгения Васильева с ее жалкой аферой с ущербом на какой-то миллиард рублей, на таких у следователей времени нет, пусть сидит себе в своей 13-комнатной квартире. Вы спросите, чем же так опасен Фарбер? Это ясно из его биографии.

Молодой московский художник Илья Фарбер приехал с женой и тремя детьми в деревню Мошенки (Тверская область) летом 2010 года. Несмотря на близость к Москве, Тверская область – один из самых депрессивных регионов, и чтобы кто-то из московских жителей приехал сюда работать, да еще и учителем – невиданное дело. Фарбер начал преподавать детям литературу, рисование, музыку, причем не по совковым учебникам, а так, как и надо преподавать: на уроках слушали классическую музыку, рисовали тишину, после уроков вместе заливали каток. На свою зарплату он покупал школьникам подарки, учительницам – цветы. В общем, довольно типичное поведение для опасного преступника, причем рецидивиста: в середине 90-х у него был опыт «хождения в народ», и тогда для подмосковной школы, где работал учителем ИЗО, он выиграл два гранта –американский и британский. Но работа в подмосковной школе сошла ему с рук, а вот в Тверской области доблестные правоохранители вовремя смогли нейтрализовать его деятельность.

В ведение Фарбера передали местный дом культуры, который местный подрядчик из компании «Горстрой-1» Юрий Горохов должен был вскоре отремонтировать. Но, несмотря на огромные выделенные государством деньги (2,5 млн рублей), Горохов не спешил сдавать объект, ссылаясь на недостаток средств (сам он, к слову, успешный человек – по нищей области разъезжает на «Хаммере»). При этом Горохов все-таки пытался сделать так, чтобы на бумаге объект значился как готовый. До того как директором назначили Фарбера, подрядчик вместе с местной администрацией хотели заставить подписать документы о приемке работ прежнего директора – Валентину Коропалову, но та, разумеется, не хотела подписывать акт о приеме невыполненных работ и, не выдержав давления, уволилась. Видимо, была надежда, что Фарбер окажется сговорчивее. Что происходило дальше между Фарбером и подрядчиком – это уже вопрос судебного разбирательства, но Фарбер получил обвинение в вымогательстве взятки.

Как это часто случается в делах, где фигурирует ФСБ, областной суд стремительно согласился со всеми выводами следствия. Однако Верховный суд почему-то не поверил в историю об особо опасном сельском учителе и вернул дело на повторное рассмотрение. Но Тверской областной суд повторно вынес обвинительный приговор, издевательски снизив срок на несколько месяцев, а штраф с 3,2 млн рублей до 3,1 млн.
То, насколько непредвзято велось следствие, видно по фразе, брошенной гособвинителем в ходе судебного заседания: «А может ли человек по фамилии Фарбер бесплатно помогать деревне?». Не очень понятно только, зачем было тратить столько времени на следствие и суд, если фамилия все говорит за человека. Надо было попросту показать судье паспорт, тот бы взглянул на него: «Какая фамилия? Фарбер? 7 лет колонии!» – и дело с концом.

Я пишу об этом деле потому, что знаю, насколько сложно сейчас привлечь молодых и креативных людей в учителя, не говоря уже о том, что работать в сельских школах сейчас не заманишь ни квартирой, ни деньгами. Остаются только романтики с «подозрительными» фамилиями. Я, кстати, не знаю, какие фамилии у нас сейчас считаются преступными? Канделаки входит в их число? Огласите весь список, пожалуйста.
Одним словом, будущее нашего школьного образования во многом зависит от того, как завершится этот процесс, ставший уже показательным. На его результаты будут ориентироваться и многие другие талантливые люди, еще верящие в свою способность что-то изменить. И хотя приговор уже есть, это еще не финал. Во-первых, свое слово снова должен сказать Верховный суд. Во-вторых, я надеюсь на то, что сообщество учителей и преподавателей, а также министр Ливанов отреагируют на это событие. И наконец, в-третьих, мы с вами тоже можем повлиять на эту ситуацию, если будем привлекать к делу Ильи Фарбера общественное внимание. А для начала можно помочь со сбором средств его семье – вот реквизиты, опубликованные его старшим сыном, я уже перевела туда определенную сумму и вам тоже советую:

Яндекс-кошелек: 410011520926325

Карточка Сбербанка: 4276 3800 3162 779

Счет в PayPal: 1piter.2007@gmail.com

Полностью перепост. Ни прибавить, не убавить...

В минувшую среду, 27 ноября, Верховный Суд Российской Федерации отменил приговор Тверского областного суда по делу сельского учителя из деревни Мошенки Ильи Фарбера. На следующий день, в четверг, состоялось заседание Бюро РЕК по поводу. На нем единогласно решено: мы занимались и продолжим заниматься делом Фарбера, пока не добьемся ясности и справедливости.

Дальше

Шавуот празднуют через 50 дней после Песаха (Пасхи). Писания говорят нам, что мы должны отсчитать сорок девять дней или семь недель после дня, который следует за шаббатом песаха; и на пятидесятый день наступит праздник Шавуот. Эти 49 дней известны как период Омер.

Ваикра (Левит 23:15) Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель.

Традиционно и по расчетам раввинов, Шавуот называется «Земан Маттан Торатейну» что значает «время, в которое были даны Асерет Ха-Диброт (Десять Заповедей). Согласно нашим расчетам, это в этот период года Моше (Моисей) получил от Б-га Асерет Ха-Диброт (Десять Заповедей) на горе Синай (Хар Синай). Я уверен, что это не простое совпадение, что Пятидесятница попадает точно на тот же день, что и Шавуот.

От Воскресения Йешуа до Его восшествия на Небо прошло сорок дней. Прежде, чем скрыться в облаках, Йешуа сказал Своим ученикам, чтобы они пошли в Иерусалим и ждали там, пока Ха-Шем (Всевышний) не пошлет на них Святой Дух (Руах Ха-Кодеш).

Это заняло десять дней и произошло в Шавуот, т е ровно через пятьдесят дней после Дня Первых Плодов (Йом Ха-Бикурим), или дня, когда сноп развевался перед Г-дом. Это был в первый Йом Ха-Бикурим, после того, как Йешуа воскрес из мертвых. Это был день первых плодов Воскресения. Сошествие Святого Духа в Шавуот, очевидно, было исполнением пророчества данного Йирмеяху (Иеремией) тысячи лет назад.

Йермияху (31.31). Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Йуды (Иуды) новый завет (31.32). Не такой завет, как я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Митцраим (Египта); тот завет Мой они нарушили, хотя я оставался в союзе с ними, говорит Господь. (31.33). Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

Б-г написал Тору на сердцах людей. Еврейская традиция поместила еще один праздник в сорока-девяти- дневный период Омер.

Этот праздник называется Лаг Б’Омер. Самое популярное объяснение происхождения этого праздника двух великих персонажей еврейской истории. Оба этих человека жили в Израиле, будучи преследуемы римлянами в период, неосредственно предшествующий полному разрушению Храма в 135 г по Р.

Хр. Один из них, Рабби Акива, был еврейским ученым второго века, а другой, Шимон Бар-Косива был командиром небольшого повстанческого отряда, который нападал на римские окупационные войска.

Рабби Акива был очень впечатлен личностью Бар Косивы. Легенда рассказывает нам о том, что бар Косива был настолько силен, что мог голыми руками вырвать из земли дерево, проезжая мимо него на лошади. Бар Косива также сумел одержать впечатляющие победы над римлянами. Из-за побед, поторые одержал Бар Косива, рабби Акива поменял его имя на Бар Кочба. Бар Акива означает сын лжеца, а Бар Кочба- сын сияющей звезды. Рабби Акива поменял имя Бар Косиве потому что он искренне верил, что бар Косива является Машиахом (Мессией), которого Израиль давно ждал.

Бамидбар (Книга Чисел). (24,17). Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.

В конце концов, римская армия нанесла поражение Бар Косиве и попутно, римляне казнили Рабби Якиву и всех его учеников. Тысяча евреев умерли, защищая лже-мессий.

Наши люди в их постоянной надежде на приход Гоэля (Спаситаля) никогда не были склонны называть человека мессией.

Шимон Бар Косива во втором столетии, Шаббатай Цви в семнадцатом веке и, совсем недавно, Любавический Реббе Мендель Шнеерзон. Все эти люди не сумели материализоваться как истинные Мессии. Выбор этих неудавшихся мессий был определен религиозным истэблишментом; в ином случае те выдающиеся лидеры, которые выбрали их, считались бы лже-пророками.

Чтобы объяснить их неудачный выбор, сейчас говорят, каждый век имеет своего мессию, своего помазанника. Конечно же, это обьяснение неправильно!

В течении веков, наши люди ожидали истинного Машияха, как это было описано в Танахе (Еврейских Писаниях). Писания говорят нам, что он восстановит Трон Давида и вернет Израилю его прежнюю славу.. Это тот машиях, которого ждут наши люди, а не извинительное объяснение что «каждый век имеет своего мессию».

В книге Зохара харакия, книге еврейского мистизма, ясно написано, что Машиях будет обладать следующиими качествами: Он будет вести нормальную жизнь в мире, душа Машияха будет обитать в небесном Ган Эдене (райском саду), Он умрет, затем взойдет на небеса, и только после этого явится Израилю и будет принят им.

Книга пррока Даниила учит нас, что Машиях должен был прийти перед разрушением Второго Храма. Йешиягу (Исайя) 11.1 нам говорит, что Он будет ветвью из корня Иессея, Тегилим (Псалм) 22 говорит , что Он будет страдать и умрет за наши грехи. 6 Псалом говорит, что Он воскреснет и Захария 12 говорит нам, что Он вернется во славе.

Кто этот Машиях, на Которого указывают Писания?

Он не кто иной, как Йешуа Бен Йосев (Сын Иосифа), страдалец, который пришел, чтобы умереть за наши грехи, Который воскрес, восшел на Небеса и Который скоро вернется во исполнение Писаний как Йешуа Бен Давид (Сын Давида), мощный Царь Израиля.

---