У разных народов мира существует множество легенд о том, почему в феврале 28 дней. Самую правдоподобную версию предложили историки —

23 февраля — день, вызывающий различные споры у историков. Точная история происхождения и сейчас не известна. Однако человечество обладает несколько

Вот завтра будет 8 марта. Я к этому празднику в лучшем случае равнодушна, в худшем – недолюбливаю. Не то чтобы активно не любить – нет, такого тоже не имеется; но восторга он у меня не вызывает.

Прежде всего мне не нравится его сопливая оболочка. "Наши дорогие женщины, наши любимые-самые-прекрасные-самые-замечательные-самые-самые-рассамые..." Если они такие замечательные – то почему только один день в году их нужно неумеренно восхвалять, а как же остальные 364 дня, они уже не самые-самые? Далее – я с детства привыкла, что это "мамин день", а сейчас это какой-то филиал дня св. Валентина, когда всё рассчитано на парочки: "порадуй свою любимую, подарки для любимых женщин..." и так далее; а как же сёстры, мамы, дочери, бабушки?.. Третье – меня ну реально дико бесит коммерциализация всего и вся. Самая популярная тема по всем каналам сегодня – что будете дарить. Как будто самое главное это что-то купить и вручить. А уж когда начинают делить подарки по рейтингу... "столько-то готовы потратить такую сумму, столько-то такую..." бр-р-р.

Я никаких подарков не жду и не хочу, хотя – дабы сразу пресечь подозрения, что всё это говорится из принципа "зелен виноград" – подарить очень даже есть кому. Просто нет ни желания, ни мечты. Цветы – тоже, к цветам я действительно безразлично отношусь. Нет, они красивые, и сами по себе цветы я очень люблю, но не отношусь к тем, кого можно подкупить букетом и кто жаждет выкладывать свои фото в обнимку с охапкой цветов.

Уж лучше оставался бы этот день Днём борьбы женщин за свои права. Это и осмысленно, и нужно. А всякие праздники поцелуйчиков и восклицаний, "ах, какие вы у нас прекрасные и самые красивые" – ненужная ложь. Есть масса женщин и мужчин глупых, некрасивых, с плохим характером, которых не исправят и не приукрасят ни 23 февраля, и 8 марта.

Настроение сейчас - таксебешное

В колонках играет - практически тишина

Размышляя о причинах постигшего русское государство крушения в феврале 1917 года, невозможно обойти вниманием вопрос об экономическом положении страны того времени и о тесно с ним связанном реальном уровне жизни народа. Советская пропаганда не упускала случая отмечать факты превышения количественных показателей советской экономики над уровнем 1913 года. Однако, как свидетельствовал Никита Хрущёв, в 1959 году уровень жизни 1913 г. так и не был достигнут:

«Я женился в 1914 году, двадцати лет от роду. Поскольку у меня была хорошая профессия — слесарь, — я смог сразу же снять квартиру. В ней были гостиная, кухня, спальня, столовая. Как слесарь в Донбассе до революции я зарабатывал 40—45 рублей в месяц. Чёрный хлеб стоил 2 копейки фунт (410 г), а белый — 5 копеек. Сало шло по 22 копейки за фунт, яйцо — копейка за штуку. Хорошие сапоги стоили 6, от силы 7 рублей. А после революции заработки понизились, и даже очень, цены же — сильно поднялись… Прошли годы после революции, и мне больно думать, что я, рабочий, жил при капитализме гораздо лучше, чем живут рабочие при советской власти. Вот мы свергли монархию, буржуазию, мы завоевали нашу свободу, а люди живут хуже, чем прежде…»

Хрущёв работал слесарем в Юзовке (нынешний Донецк) с 1912 по 1918 год (с 1908 г. учеником слесаря). На фронт взят не был как кадровый рабочий.

1913 год, а не 1917, берётся в качестве экономической точки отсчёта потому что начатая в 1914 году война внесла свои коррективы, рассмотрение которых - тема отдельная - как это ни удивительно, не все эти коррективы носили негативный характер. Так, в N5 от 6 января 1917 г. газеты "Донские областные ведомости" читаем вот такое свидетельство:

«Совсем не редкость встретить рабочих, бывших до войны голяками и скопивших за время войны по несколько тысяч рублей. Еще чаще встречаешь рабочих, вполне имевших возможность скопить деньги на черный день, но предпочитающих их швырять и покупать себе коньяк по сорока целковых за бутылку, а женам лисьи ротонды и ботинки по 75 рублей за пару. Невероятное расточительство царит в рабочем классе, и решительно никто не думает о том, что шальные заработки не вечны и могут исчезнуть как по мановению волшебного жезла, именно с того момента, как кончится война... Стыдно расточителю швырять деньги, когда государство нуждается в них. Стыдно и скопидомам держать их в кубышках, когда их должно пускать в обращение на государственные военные нужды. Из всех способов сбережения помещение денег именно в государственные военные займы есть самое благородное, самое честное, самое умное и самое выгодное».


Но всё же война подкинула проблем и в повседневную жизнь жителей тыла. Те же "Донские областные ведомости" в январе 1917 г. отмечают: "Во время великих войн продовольственные затруднения разного рода - неизбежны. Долг каждого гражданина - переносить терпеливо все временные неудобства и лишения, вызванные обстоятельствами военного времени... Продовольственный кризис в Ростове обострился до чрезвычайности. Ощущается недостаток всякого рода продуктов. Хлеб продается плохого качества и в ограниченном количестве..."

Возвращаясь в 1913 год, отметим валовой сбор зерна в России. В тот год он составлял 92,5 млн тонн. Российская империя давала половину мирового урожая ржи, занимала 2-е место в мире по урожаю пшеницы. В 2017 г. Россия собрала 117 млн тонн. При этом 100 лет назад в нынешних границах РФ (Российской Федерации) проживало около 94 млн человек (вся империя насчитывала около 174 млн жителей, занимая третье место после Британской империи и Китая). Ныне же РФ, увеличившись до 143,2 млн человек, занимает уже 9-е место в мире по количеству населения. Урожайность зерновых выросла по сравнению с советским периодом на 60%. Но и посевные площади существенно сократились — с 74 млн га до 47 млн га.

Зарплаты в 1913 году, как и сегодня, были разные — и по профессиям, и по регионам. Средняя годовая зарплата рабочего в России Империи в 1913 году составляла 320 рублей.

Грузчикам платили по 20 рублей в месяц. Столько же получали дворники и городовые. Зарплата фельдшера составляла 50 рублей, офицеров — 100, как и у преподавателей Закона Божия. Депутаты первых Госдум получали по 350 рублей (почти полмиллиона нашими).

В Петербурге путиловским рабочим в месяц платили минимум по 100 рублей, мастерам по ремонту трамвайных вагонов — 90 рублей, помощникам рабочих — по 75. А также выдавались пособия на обучение и содержание детей, предоставлялась бесплатная ведомственная медпомощь (включая лекарства), полная оплата бюллетеня (до 45 дней в году), оплачиваемый двухнедельный отпуск, компенсации за наём жилья и т.п. В 1912 году вступил в силу "Закон об обеспечении рабочих на случай болезни".

Парусиновые брюки шли в лавке по рублю, столько же стоили и рубашки.

Фунт мяса стоил 19 копеек (русский фунт = 0,40951241 кг). Значит, килограмм — 46,39 копейки. Гречка стоила 10 копеек за фунт, сахар — 12 копеек за фунт, молоко — 8 копеек за бутылку.

Работал и обеспечивал семью в 7—8 человек чаще всего глава семьи. При этом на питание семьи в среднем тратилось менее половины заработка (до 49%). В Европе и США в то время на питание тратили на 20—30% больше! Да, русские рабочие и крестьяне потребляли гораздо меньше мяса, но это было связано с православной традицией - большим количеством постных дней в году.

Подводя итог, можно сказать, что, как минимум, за время советской власти прорывного улучшения уровня жизни народа не состоялось, а "недостаток всякого рода продуктов" в "замкадье" стал повседневностью суровых будней бесконечной "битвы за урожай". Царство материализма так и не смогло удовлетворить простейшие материальные потребности своего населения. А так старались... В Программе КПСС, принятой в 1961 г., "все более полное удовлетворение растущих материальных и культурных потребностей" названо целью социализма. А в Конституции СССР 1977 г. "Наиболее полное удовлетворение растущих потребностей" названо высшей целью общественного производства.

Владимир Монахов. "Павел I". 2002


23.12.1916

23 дек.
Рассказ: (Фантастич., вроде “Носа”.
В Петербурге чиновник добился должности, “состоящего при Павле I”. Вся должность состояла в том, чтобы в парадной форме каждый день приезжать к гробнице Императора и находиться в ней 5 часов, причем всё это делается тайно от посторонних. И вот наступают беспорядки (революция) и чиновника (в форме времен Павла) тянут уличные хулиганы по петербургским улицам. Ветер, снег, букли развеваются, парик падает, он лепечет: “Ваше Величество! Ваше Величество!” Его считают сумасшедшим, бьют, смеются, а он все лепечет: “Государь батюшка Павел Петрович! Спаси меня!”

Сон (ночь с 23 на 24 дек.).
Огромное пространство, всюду синие твёрдые куски атмосферы. Идешь, и хрустит под ногами, как стекло. Чувствуется, что все это происходит там, наверху, в воздушных пространствах. И вдруг идет навстречу мне страничек, и в нём я узнаю Императора Павла. У него над головой сияние, и весь он тихий и светлый, и грустный... Я молча падаю на колени, и слышу как хрустят синие твёрдые кусочки атмосферы. И вдруг всё меняется, то — есть все остается голубым, но вокруг уже не “твердый воздух”, а море, и Император идет по морю прямо ко мне… Он указывает на венец, сияющий вокруг его головы, и говорит: “Сим победиши”, — и я уже ничего не слышу, только чувствую, будто он и не говорил мне, а внушал это “Сим победиши”.

И снова всё исчезает, и я уже иду один по широкой дороге и сознание такое, что я под Москвой, и будто вокруг меня много народа, а я всем говорю: “Всё будет хорошо, всё будет хорошо, Павел печется о вас, святой Павел печётся о вас — и как только я произношу “святой Павел”, как мне становится вдруг так хорошо, светло, и, поднимая к небу глаза, я встречаюсь с его взором, тихим, светлым. Ощущение такое, будто он руководит мной, и показывает мне куда идти, и я всё куда-то дальше, дальше иду и кому-то <нрб> и кому-то говорю о Павле тихом и светлом, а он направляет меня всё дальше и мне так светло.

Но меня потрясающее впечатление произвел этот сон. Я утром был у гробницы Павла и долго стоял там в тишине и светлом покое…


24.12.1916

24 дек. днем дома.
Снова видел во сне Императора Павла. Он обнял меня и молча указал на большую дорогу. Мы стояли где-то наверху, на чем — не знаю, но нам были видны сверху деревушки и города, и огромная белая дорога (пыль? Или снег?) И над головой у него было сияние… Что мне делать? Что мне делать? Я ясно чувствую, что со мной совершается что-то новое и восхитительное. Но вместе с тем тревожное… Я хочу пойти к настоятелю Петропавловского собора и рассказать ему обо всём…


27.12.1916

27 дек. Большой пр. Петерб. Стороны.
(Сон с 26 на 27 дек.).
Снова тот же сон, снова светлый, тихий с сиянием вокруг головы предстал передо мной Павел… Я падаю на колени и спрашиваю: “Что мне делать? Что делать?” Светлое лицо Павла немного насупилось: “Или ты не понимаешь, что надо тебе делать. Или жизни своей ты не хочешь посвятить мне, как я посвятил жизнь своему народу”. Я чувствую, как мне делается больно и грустно, я хочу что-то сказать, спросить, но ничего не могу выговорить. И такое ужасное состояние, хочется кинуться к Павлу, поцеловать его руку, его лоб, над котором видно сияние, и точно окаменение напало. Ничего не могу сделать, не могу пальцем пошевельнуть… Вдруг Павел совсем близко подходит, наклоняется и задушевно так говорит: “Скажи своему государю, что он и Россия будут спасены через меня, ступай во все концы России и беседуй обо мне и прожигай живым словом людские сердца. Понял теперь? Теперь понял? И эти последние слова прозвучали для меня так явственно, будто не во сне мне их говорят, а наяву. Проснулся — было еще темно.

27 дек.
Перечитываю жизнь Павла Петровича. Я бы всё отдал за него, всё отдал. Читаю с душевной болью о его горестях и ясно, ясно виден мне его светлый непорочный лик. Как его замучили! Ведь каждый день его жизни — был трагедией. Сколько мучений. Сколько мучений на одного человека!


08.09.1917

8 сент.
Уж очень много гордости во мне.

8 сент, вечером, дома, идёт дождь.
“С тех же пор, как я стал побольше всматриваться в мерзости, я просветлел духом: передо мной стали обнаруживаться исходы, средства и пути и “я возблаговел ещё больше перед Проведением”.
Гоголь. Переписка с друзьями. Письмо: “Что такое губернаторша”.

Боже Милостивый! Дай силы и душевную бодрость для осуществления моей мечты образовать орден, ставящий целью путём вербовки убеждённых людей уничтожить нищету и бедность и управлять обществом.

8 сент. Вечер.
Прочёл о расправе матросов с офицерами на броненосце “Петропавловск” в Гельсинфорсе. Мичмана Кандыбу связали по рукам и по ногам и, связанного, матрос ударил штыком в лицо. Читая это, я вдруг почувствовал, как “просыпается во мне зверь”. Вдруг сквозь ужас, сквозь горе, сквозь страшную боль за людей — я почувствовал в своём собственном сердце нечто подобное сладострастному любопытству. Я не мог скрыть от себя, что мне хотелось бы присутствовать при этой расправе. Эти верёвки, связанные руки, ноги и штык в лицо точно ослепили меня, одурманили. Тяжёлая и грешная душа! И всё же какая-то надежда (бьётся, бьётся в груди) что Господь меня не покинет. Господи, прости, прости, прости меня.


06.11.1917

6 ноября. Днём. Петропавловская крепость, Трубецкой бастион, во время осмотра помещений для заключенных.
Что может быть ужаснее и губительнее насилия. Как вдруг неожиданно открылась передо мной бездна человеческой темноты и злобы. О, если бы кто-нибудь попробовал не мстить своему врагу, а тихо поцеловать его: как бы вдруг весь мир вздрогнул и преобразился. Или теперь (в “наш век”) нужно что-нибудь другое. Второй раз не вздрогнуть ему. “История не повторяется”. Боже! Боже! Избавь нас от злобы и темноты.

6 ноября, Петропавл. крепость, во время осмотра помещений заключенных.
Два раза я видел Сухомлинова. Первый раз в зале Армии и Флота, на суде. Он был в генеральской форме. Его лицо меня мучило несколько дней. Второй раз я его увидел в камере. До чего он несчастен и измучен. Глядя на него, я понял, что нет преступления, за которое нельзя было бы простить.

6 ноября. Камера Сухомлинова в Петроп. крепости (Трубецкой бастион).
Р.S. Как мы все несчастны, несчастны и жалки: и мучители и мучимые, и угнетатели и угнетённые, и оскорбляющие и оскорблённые.
С.И. (Аносова) заговорила об Антихристе. Я вздрогнул. Мне стало страшно.

6 ноября, сумерки. У С.И. в маленькой комнате (где я жил летом 16 г.) перед топящейся печкой.
Р.S. Чем глубже я иду (в поисках за правдой), тем темнее становится вокруг. Может быть это надо, чтобы было темно, чтобы потом сразу вспыхнул яркий свет.


02.01.1918

2 янв, 12 ч. ночи, домой, в санях, дорога.
Самую большую подлость в моей жизни я сделал сегодня — на митинге, когда, говоря о таланте, данном Богом, побоялся это сказать перед “революционной аудиторией”, и сказал: буду бороться со всем талантом, данном мне судьбой и уже через секунду (стало уж очень стыдно) добавил: Судьбой и Богом.
Ниже этого я ещё не опускался, гаже этого я ещё не был, я разбит и уничтожен (самим собой), у меня даже нет сил, просить Его простить меня! Мне стыдно к Нему обращаться, лица своего не могу поднять от земли, боялся глядеть на свет. Ох, как больно, ох, как стыдно, и ещё тяжелее на душе (до невыносимости) потому, что не могу как всегда, как прежде, в часы душевной греховной тоски кинуться на колени перед Ним и заплакать. Глаза сухие, гортань сухая.
Боже! Боже! Как мне глядеть на Тебя?

2 янв, ночь на 3-ье дома, вернулся с митинга.
Горько, горько.
Если бы я мог быть честным до конца, если бы я мог быть прямым и храбрым. Как отягощает меня моя гниль и гадость.

2 янв, ночь на 3-ье, дома, при восковой свече.
Кажется, не было тяжелее минут, чем сегодня.
И какая-то особенная, какая-то нудная тяжесть

http://magazines.russ.ru/kreschatik/2008/2/ru26.html