Однажды некий мудрец, не просветленный Дао и не похуист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинке показалось Страшное Черное Лесное Говно.

- Мудрец, я тебя сейчас съем!
И мудрец, не просветленный Дао и не похуист по натуре, заплакал и убежал.

Мораль такова: говна бояться - в лес не ходить.



Однажды некий мудрец, просветленный Дао и не похуист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинке показалось Страшное Черное Лесное Говно.

- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просветленный Дао и не похуист по натуре, ответил:
- Hет, Страшное Черное Лесное Говно, это я тебя съем !
Долго они препирались, но Мудрец, просветленный Дао и не похуист по натуре, оказался сильнее, чем Страшное Черное Лесное Говно. И съел его.

Мораль такова: Добро опять победило зло, но у победы какой-то странный вкус.



Однажды некий мудрец, не просветленный Дао и похуист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинке показалось Страшное Черное Лесное Говно.

- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, не просветленный Дао и похуист по натуре, ответил:
- Да ебал я тебя и твоих ебаных родителей в рот, пиздоблядская хуевина!
И пинком ботинка отшвырнул Страшное Черное Лесное Говно нахуй с тропинки. Тропинка освободилась, но сильно запахло говном.

Мораль такова: Hе тронь говно, а то завоняет.




Однажды некий мудрец, просветленный Дао и похуист по натуре, шел по лесу, размышляя о Смысле Жизни. Внезапно на тропинке показалось Страшное Черное Лесное Говно.

- Мудрец, я тебя сейчас съем!
Мудрец, просветленный Дао и похуист по натуре, не опускаясь до разговоров со всяким говном, продолжил свой путь. И Страшное Черное Лесное Говно заплакало и навсегда-навсегда убежало из Леса, ибо обожало беседы с мудрецами.

Мораль такова: размышляешь о Смысле Жизни - не снисходи до пиздежа со всяким говном!

В еврейском фольклоре есть большой пласт – анекдоты про местечковых раввинов. Знакомство с ним позволяет придать большую убедительность отстаиваемой точке зрения в обсуждениях разных тем. Ниже предлагается пара таких историй.

Дальше

Сидит Дрёма, сидит Дрёма 1. Сидит Дрёма, сидит Дрёма, Сидит Дрёма, сама дремлет, сама спит, Сидит Дрёма, сама дремлет, сама спит, 2. Вставай, Дрёма, Вставай, Дрёма, Вставай, Дрёма, в хоровод, в хоровод, Вставай, Дрёма, в хоровод, в хоровод! 3. Взгляни, Дрёма, Взгляни, Дрёма, Взгляни, Дрёма, на народ, на народ, Взгляни, Дрёма, на народ, на народ! [...]

Основанная в Хельсинки студия «company» посредством своего проекта «секреты России» изучила технологии производства, которые являются догмой в самой большой стране мира. Сотрудники отправились в путешествие по  Восточной Европе и терпели двадцатиградусные морозы, чтобы возродить традиционные местные ремесла. Из этого опыта родилась коллекция, которая охватывает предметы с вековой историей, от сумок, валенок и матрешек до стульев, [...]

Опыт наиболее развернутой характеристики «слав» как одного из видов исторической поэзии X—начала XIII века принадлежит Д. С. Лихачеву. По мнению исследователя, на более раннем этапе истории устной поэзии «славы» были подчинены культовым задачам: они исполнялись в честь умерших князей во время тризны по ним. Позднее «славы» теряют свое культовое назначение и в них усиливаются исторические [...]