То есть культура развивалась параллельно Человеку (как виду), который что-то делал, совершенствовал производство, общество, политические системы и так далее. 

Со временем же культура стала не просто актом творчества писателя или художника, или композитора, которые захотели как-то самовыражаться в данной деятельности, но уже и той, так сказать, составляющей, которую стала использовать власти через искусство и культуру, пропагандируя какую-либо идею. Особенно явно это прослеживалось у коммунистов и нацистов.

Приведу очевидный пример. Памятники и скульптуры - это прекрасное произведение искусства, но когда скульптуры начинают ставить не великим спортсменам, писателям или художникам, но зато политикам, то это создает культ личности. Так было в СССР, когда чуть ли не в каждом городе стоял или до сих пор стоит памятник Ленину.
Но главный вывод, к которому я прихожу, это следующее... Расцвет культуры и искусства в современном обществе (в XX веке и XXI) приходится на время кризисов системы в стране.
Например, в первые годы советской власти появилась целая плеяда талантливых писателей: Маяковский, Булгаков и Горький - это киты, а было еще множество талантливых писателей и журналистов, и художников (как тот же Маяковский), которые именно прославились в столь смутное время, когда не было денег, еды, а страна находилась в глубоком кризисе, поэтому властям не было никакого дела до этих самых Творцов с большой буквы "Т".
Но с началом Первой пятилетки в 1929 году, когда НЭП закончился, но началась индустриализация в СССР, все деятели культуры стали "обслуживать" власть, творя исключительно в ее интересах. Поэтому лет так на на 30-40 в СССР настал некий застой. Зато появились челюскинцы, стахановцы, панфиловцы (в войну), о которых писали книги, статьи, снимали кино, чтобы складывалось впечатление, что в СССР жить хорошо.
Почти абсолютно такое же произошло и в новой России после распада СССР (или перед самым распадом), когда страна погружалась в глубокий кризис, а представители культуры и искусства, наоборот, снова громко заявили о себе. К примеру, писатели, которых в Перестройку снова появилось очень много: Пелевин, Рубина, Иванов, Сахновский и Поляков, а также новые режиссеры, художники, музыканты и журналисты.
Приведу здесь такой пример. Казалось бы в России в 1998 году произошел дефолт. Страна остановилась, а в том же Петербурге появилось сразу трое деятелей культуры, которые стали такого всероссийского масштаба. Это музыкант Сергей Шнуров (из группы "Ленинград"), художник мульта "Масяня" Олег Куваев, а также писатель Илья Стогов (автор книги "Мачо не плачут"). Причем, как и в послереволюционные годы, это были такие звезды. Именно в "Девяностые" стали массово появляться рок-группы, к примеру, кроме тех, кто уже появился под конец советской власти.
Но с приходом 21 века ситуация стала меняться. На протяжении последних 15 лет сложно вспомнить писателей, режиссеров или музыкантов, которые творили бы эпохальные вещи. Пожалуй, лишь Борис Акунин встряхнул читающую Россию в начале 2000-х, но, несмотря на некоторое улучшение финансовой ситуации в стране, новых эпохальных вещей в искусстве не стало появляться.
То есть страна погрузилась опять в те же "Тридцатые" годы ХХ века, когда есть только массовая культура, которая "обслуживает" власть. 

Наверное, такие процессы характерны не только в России. Думаю, что так было приблизительно везде и всегда. Например, после Первой Мировой войны считалось, что нет страны свободнее по уровню самовыражения, чем Германия, хотя был тяжелый экономический, политический и социальный кризис. Всё изменилось с приходом Гитлера, когда много литературы стало запрещаться (как и в СССР/России), режиссеры, художники и писатели стали творить исключительно во благо режима, который диктовал им, что писать, что снимать, что рисовать.
Поэтому, что касается культуры и искусства, то здесь можно с уверенностью сказать, что парадокс заключается в следующем: во времена кризиса культура чаще всего развивается, а во времена стабильности и стагнации - останавливается.