Несколько дней назад на моей встрече с православной общественностью района Раменки г. Москвы я предложил создать всероссийский центр по противодействию атеистическому экстремизму. Сейчас в сети по этом поводу поднялся большой шум. Многие считают. что этот Центр будет направлен против атеизма вообще.

Хочу прояснить ситуацию. Понятие «экстремизм» достаточно четко прописано сегодня в российском законодательстве. К сожалению, в последнее время нападки на Русскую Православную Церковь, публичные попытки осквернения Храмов и религиозных святынь, борьба против строительства церквей, в том числе незаконными методами, - все это заставляет вспомнить самые худшие и мрачные времена нашей истории. Тогда атеистическое государство всей своей мощью обрушилось на Церковь с целью дискредитировать ее, разрушить до основания и затем (в 1980г) отрапортовать о том, что с религией в СССР покончено.

К счастью этим планам советского руководства не суждено было осуществиться. И, вот теперь появились люди, которые не просто не верят в Бога, эти люди сознательно и последовательно борятся с Церковью и верующими. Естественно, что у многих, прежде всего православных людей появились серьезные опасения, не вернутся ли вновь богоборческие времена?

После прочтения вот таких опусов: http://nashskver.livejournal.com/ где верующим предлагается молиться в подвалах или у себя дома, где оскорбления и клевета в адрес православных активистов перемежается запугиванипем граждан «ужасами» православной веры, а православные активисты называются сектантами, - многие верующие люди осознали, что настало время объединиться и защитить и себя, и свою веру, и Церковь.

Чем же конкретно будет заниматься Центр по противодействию атеистическому экстремизму?

1. Принимать обращения верующих о нарушении их прав со стороны, других граждан, организаций, должностных лиц, а также средств массовой информации. Действуя строго в рамках Закона, мы планируем предавать такие случаи гласности и содействовать верующим людям в защите их прав, оказывая юридическую и информационную помощь. Мы будем готовить соответствующие обращения, в суд, прокуратуру и другие правоохранительные органы. В будущем, для такой работы будет специально набран штат юристов и адвокатов.

2. На основании анализа и изучения российского законодательства, мы будем обращаться к депутатам ГД. лидерам партий и общественных объединений с законодательными предложениями, направленными на обеспечение защиты прав верующих традиционных конфессий, обеспечение подлинно светского (а не атеистического) характера российского государства и органов власти всех уровней, а также соблюдения этих принципов в деятельности СМИ. Мы также будем последовательно добиваться ужесточения административной и уголовной ответственности за проявления экстремизма, и в первую очередь атеистического экстремизма» Мы считаем, что это понятие должно быть выделено в законодательстве обособленно.

3. Наш Центр будет всемерно содействовать строительству православных храмов, и религиозных учебных, научных и социальных учреждений по всей территории России (тик же, как и храмов и учреждений других традиционных конфессий, с учетом исторических мест проживания верующих) В том числе мы собираемся всеми законными методами бороться за реализацию в Москве программы строительства 200 модульных православных храмов.

4. Наш Центр будет заниматься образовательной и научной работой в направлении выявления и анализа исторических, культурных и социальных истоков появления и развития атеистического экстремизма во всех формах его проявления.

5.Мы, по мере возможностей собираемся оказывать посильную помощь в восстановлении здоровья, психологической и социальной реабилитации верующих, священнослужителей и их семей, пострадавших от действий экстремистов.

6 Центр будет иметь собственный интернет-портал, газету, и отделения во всех регионах РФ. Наша деятельность будет осуществляться на пожертвования российских граждан и юридических лиц в соответствии с законодательством РФ.

Для законопослушных граждан атеистических убеждений наш Центр не представляет никакой угрозы. Любой нормальный атеист относится к религии индифферентно: для него храм - украшение пейзажа, икона - произведение искусства, а колокольный звон и церковные песнопения - просто красивая музыка. Нормальные атеисты в той или иной степени интересуются православной культурой своей Родины, а многие из них с интересом посещали города Золотого Кольца России.

Совсем другое дело - "атеистический экстремизм", спонсируемый различными фондами и НКО, чьи корни находятся, как правило, за пределами России

Надеюсь, что сумел ответить, если не на все, то на большинство вопросов по поводу Центра.

Москва. Соборы, монастыри и церкви.
Цель настоящего издания сохранить на память будущему вида существовавших во второй половине девятнадцатого века в Москве храмов.

Издательство: Типо-Литография И.Н. Кушнерева и Ко
Год издания: 1882-1888

Том IV Местность за земляным городом.




















































































Москва. Соборы, монастыри и церкви. Том I. Кремль и Китай-город
Москва. Соборы, монастыри и церкви. Том II. Белый город.
Москва. Соборы, монастыри и церкви. Том III. Земляной город.
Москва. Соборы, монастыри и церкви. Том III. Земляной город 2 часть.


ertata

Бысть некогда во оных каменных горах змий великий, людей и скоты пожирающий, и того ради люди, от места того отбежавши, пусто оставиша. Но яко тамо во оно время жили еще греки и генуенсы (генуэзцы), молишася Пресвятей Богородице, дабы их от оного змия освободила; и тако, единого времени, в нощи, узреша в горе той свещу горящу, Далее...

Запись Поездка в Крым, Успенская церковь: чудотворения Иконы Пресвятой Богородицы впервые появилась Крым сквозь время.

С небольшим в версте от Медресе, поднявшись по наклоненному и хорошо выровненному уступу, мы приметили почти висящее строение — это храм Успения Пресвятой Богородицы, называемый монастырем. Быть может, что в первые времена христианства нововерующие, укрываясь в ущельях, изсекли для себя этот храм. Теснота церкви, высеченной в цельном камне, ее сумрак и умилительная простота внушают невольное Далее...

Запись Поездка в Крым, Бахчисарай: монастырь и храм Успения Пресвятой Богородицы впервые появилась Крым сквозь время.

Русский народ еще на заре своей истории создал свой идеал богатыря, отображенный в былинном эпосе. Илья Муромец - это синтез беззаветной любви к Родине, мужества, волевого пафоса, мудрости, беспощадного отношения к врагам и сердечной мягкости к своим.

Прошлое России богато историческими личностями - вождями и полководцами своего народа, - воплощавшими в себе эти качества и в трудные годины русской истории в своих блестящих боевых подвигах подымавшими на высоту славу русского государства. Таковы вечною славою овеянные Александр Невский, Дмитрий Донской, князь Пожарский, генералиссимус Суворов, фельдмаршал Кутузов. В минуты опасностей, грозивших Родине, эти русские богатыри становились во главе русского воинства; имена этих военных вождей для русских людей были символом несомненных побед; эти патриоты своей Родины объединяли вокруг своего имени русских людей без различия положения, возраста, убеждений. И Россия не падала на колени перед врагом; Россия не впадала в страх или бессилие. Россия побеждала! В неувядаемую, бессмертную славу облекались знамена победоносного русского воинства.


Великая отечественная война нашей Родины с фашистскими насильниками ведется уже свыше двух лет. Вся страна, как один человек, до предела напрягает усилия для скорейшего разгрома фашистских разбойничьих орд, а наша доблестная Красная Армия мощными ударами - одним за другим - бьет гитлеровскую военную машину и уничтожает живую силу и технику врага. Блестящими победами под Москвой, под Сталинградом, на Северном Кавказе, у Орла, Белгорода, Харькова, Полтавы, Таганрога, Смоленска, под Ленинградом обессмертили себя русские воины. И наш народ, с неистощимым мужеством вынося все тяготы, связанные с войной, вместе с нашими воинами-богатырями ни на одну минуту не ослабевал и не ослабеет в своей крепчайшей уверенности в конечной победе, потому что армию ведет в бой на врага Иосиф Виссарионович Сталин - любимейший вождь нашего народа, гениальный Верховный Главнокомандующий нашего воинства, Богом поставленный на свой подвиг служения нашей Родине в эту годину испытаний. Все наши победы организованы и осуществлены его военным гением. Вся напряженная работа страны в тылу для дела скорейшей победы имеет источником своего воодушевления дорогое каждому советскому человеку имя вождя страны и армии.

Глава русской Православной Церкви митрополит Сергий в своей телеграмме на имя И.В.Сталина ко дню 25-летия советского государства (7 ноября 1942 г.) был выразителем чувств всех православных русских людей, когда сказал: "Сердечно и молитвенно приветствую в Вашем лице богоизбранного вождя наших воинских и культурных сил, ведущего нас к победе над варварским нашествием, к мирному процветанию нашей страны и к светлому будущему ее народов". Русские верующие видят в лице верховного вождя нашей страны Богом ей данного отца своего народа, и горячи их молитвы Господу Богу о его здравии на долгии годы.

В нашем вожде верующие вместе со всей страной знают величайшего из людей, каких рождала наша страна, соединившего в своем лице все качества упомянутых выше наших русских богатырей и великих полководцев прошлого; видят воплощение всего лучшего и светлого, что составляет священное духовное наследство русского народа, завещанное предками: в нем неразрывно сочетались в единый образ пламенная любовь к Родине и народу, глубочайшая мудрость, сила мужественного, непоколебимого духа и отеческое сердце. Как в военном вожде, в нем слилось гениальное военное мастерство с крепчайшей волей к победе.

С начала войны во всех своих обращениях к народу Иосиф Виссарионович не перестает звать к твердой уверенности к победе. Вся страна, как один, верует его верой, а русская Православная Церковь молитвенно благословляет подвиг, какой он несет во имя блага и счастья нашей Родины, и молит Бога о помощи нашему вождю в его великом историческом призвании - отстоять честь, свободу и славу родной страны.

В дни всенародного патриотического подъема в нашей стране, в конце 1942 г. и в начале 1943 г., когда могучим потоком лились пожертвования советских людей на дело разгрома фашистского зверя, в этот поток с энтузиазмом вливали свои лепты духовенство и верующие русской Церкви. И, посылая свою жертву в фонд обороны, верующие патриоты спешили выразить в своих телеграммах верховному вождю нашего воинства чувства своей ему преданности, своего благоговения перед его подвигами, веру в его гений.

Митрополит Сергий писал: "Молитвенно желаю Вам испытать радость полной победы над врагом и видеть возрождение истерзанной Родины".

В другом приветствии он же пожелал Иосифу Виссарионовичу: "Да завершится победой над темными силами фашизма общенародный подвиг, Вами возглавляемый".

"Вам, Иосиф Виссарионович, главному полководцу и вождю наших победоносных армий, желаем здоровья и успеха в Ваших тяжелых трудах", - посылал свои пожелания архиепископ Куйбышевский Алексий от лица всех верующих города Куйбышева.

"Живите долгие годы, наш мудрый вождь Иосиф Виссарионович", - вылилось из глубины души у протоиерея Пензы Алексея Ивановича Виноградского.

"Дорогой наш отец", - такими словами начинал свое сообщение Иосифу Виссарионовичу о пожертвованиях священник Молотовской области Александр Александрович Троицкий.

И отеческие ответы Иосифа Виссарионовича на все эти обращения, с выражением "искреннего привета и благодарности" духовенству и верующим, подымали еще на большую ступень одушевление верующих русских людей, составляющих со всеми народами, населяющими нашу страну, одну братскую семью с одним общим отцом во главе.

Чувства преклонения перед личностью Иосифа Виссарионовича, перед его мудрой проницательностью, его отеческой сердечностью и изумительным вниманием к нуждам всех без исключения граждан достигли у верующих наивысшего подъема в сентябрьские дни, когда вся страна узнала о состоявшемся в Кремле приеме главой правительства митрополита Сергия совместно с митрополитами Алексием и Николаем.

Во время беседы на этом приеме Иосиф Виссарионович высказал свое одобрение патриотической деятельности духовенства и верующих Православной Церкви в дни великой отечественной войны. А когда патриарший местоблюститель сообщил вождю страны о том, что среди деятелей Православной Церкви имеется намерение созвать собор епископов для избрания патриарха на вдовствующую патриаршую кафедру, Иосиф Виссарионович ответил, что он сочувственно относится к этому предположению. С таким же сочувствием и с исключительным вниманием глава правительства отнесся и ко всем другим нуждам нашей Церкви, изложенным нами в этой исторической беседе.

Об этом покоряющем сердце, чутком, отеческом подходе вождя нашего отечества ко всем желаниям и чаяниям церковных людей рассказал митрополит Сергий на соборе епископов, состоявшемся вскоре после посещения Кремля высшими представителями русской Православной Церкви. Об этом сразу же узнали и вся верующая Москва и все верующие нашей страны. Получая отовсюду восторженные отклики, мы видим, мы знаем, каким энтузиазмом наполнили сердца верующих вести об этом, и не сходит в эти дни с их уст имя Иосифа Виссарионовича Сталина, овеянное любовью всей страны.

Мы, участники приема у Иосифа Виссарионовича, живем и будем жить под обаянием тех впечатлений, какие охватили нас в часы этой встречи и беседы с любимым вождем своего народа. Мы были поражены сердечной простотой приема и самой личности главы правительства; но под этой внешней обаятельной простотой - в его словах, в его обращении с людьми - мы видели истинное величие вождя, которого вся страна по праву зовет великим Сталиным. Взволнованные и потрясенные радостью встречи с Иосифом Виссарионовичем, мы были до глубины души тронуты не только его вниманием к нуждам Церкви, но и теплой его заботой о бытовых нуждах каждого из нас.

Внимание и заботы о нуждах Церкви со стороны Иосифа Виссарионовича окрыляют нас, и наша Церковь с утроенной энергией отдаст все свои силы на служение дорогой Родине в переживаемые тяжелые дни.

Имя Иосифа Виссарионовича Сталина, окруженное величайшей любовью всех народов нашей страны, - знамя славы, процветания, величия нашей Родины.

Русская Православная Церковь молитвенно благословляет жизнь и труды великого вождя страны и Красной Армии.

Митрополит Николай (Ярушевич). Журнал Московской Патриархии. 1944, №1. С.13-15


ertata

Серия сообщений "СТАЛИН":
Часть 1 - Нападая на Сталина, мы разрушаем страну
Часть 2 - Проклинаемый, но незабываемый
...
Часть 45 - Как Сталин сохранил Россию и Церковь
Часть 46 - И. Сталин: Разгром Пятой Колонны
Часть 47 - Верховный вождь страны и Красной Армии